أسرار الجرس في الشّعر العربي العمودي

ربّما حدث خلل تقنيّ ما فقد ضاعت الكثير من المعلومات المهمّة التي كنت قد كتبتها في هاته النّافذة من الموقع للأسف الشّديد!
منها ما ألخصّه في ما الفقرة التّاليّة من الكتاب مباشرة:
1- و إذا ما بحثنا في سبب اختيار الخليل للرمز "0" أو الصّفر, بحيث نعلم أنّ الفراهيدي صاحب رمز الصّفر المستدير في القرآن الكريم, فإنّنا نجد أنّ هذا الأخير يوجد فقط مرتبطا بحروف المدّ (واى) التي لا تنطق وصلا ولا وقفا في القرآن الكريم (اْ), وبهذا يكون الخليل بوضعه رمز الصّفر في العروض أراد الإشارة إلى السّواكن -أصلا- و المدود كإشارة -لارتباطه بحروف العلّة فقط في القرآن الكريم جمعا بينها. و يلاحظ من جانب آخر أنّ الصّفر المستطيل يرتبط بالألف المدّيّة فقط القرآن حيث لا تقرأ وصلا و تقرأ وقفا, و كأنّ هذا الرّمز يشير به الفراهيدي في العروض إلى مكان الوقف.
2- تفعيلة البحر التي وضعها الخليل لا يكتب عليه الشّاعر في حقيقة الأمر و لكن يكتب بناء على مبدأ الوقف و الابتداء الذي هو مبدأ للكلام في لسان العرب و منه بناء الأوزان -أخذ العرب مبدأ الأوزان من مبدأ الابتداء و الوقف على الكلم في اللّسان العربي. (//0/0= بدأ بدأ وقف بدأ وقف) و لذا يأتي الإيقاع -اللّفظي مخالفا.
وجدنا في البحث للإيقاع اللّفظي المشكّل من الالفاظ كوحدات إيقاعيّة منها الحروف و الأفعال و الأسماء- 4 مجموعات: فعل-فعولن-مفاع(ي)ل-مفاعلتن.
و في المعلّقة 6 أشكر فقك كتبت على وزن فعولن مفاعيلن.
3-الإيقاع الدّوري شبه المنتظم سبب رئيس للجرس الشّعري و هو لا يدرس انطلاقا من العروض:
و هم في الأرض سادات العباد
1 2 2 2 1 3 3 2 1 3 3
الأرقام المسطّرة تمثّل "الفواصل الإيقاعيّة التي تتخللّ "المقاطع الإيقاعيّة" الطّويلة (مثل 1 2 2) و القصيرة مثل 22.
https://lh3.googleusercontent.com/uZ...NqDjywOWo=s152
و هم سادات العباد في الأرض
1 2 3 3 2 1 3 1 2 2 3
(النّصّ محرّف)
https://lh3.googleusercontent.com/66...IWitDdwSA=s152
الدّوريّة ظاهرة على الأوّل و غائبة في الثّاني.
4- لا ينبغي للعروض أن يدرس من باب الإيقاع و لا العكس.
5- العروض أشمل من الإيقاع من باب الأوزان بحيث يحتويها جميعها و هو قالب لها كما سبق
الإيقاع أشمل من العروض من باب أنّ التّفعيلة الخليليّة تشكّل أحد أوزان الإيقاع اللّفظي (الكتاب)
6- لا يمكن للألسن التي لا تتبنّى مبدأ الوقف و الابتداء (حركة- سكون أو حرف علّة) أن تكتب على شاكلة الأشعار العربيّة
7- الأحرف - وحركاتها- وحدات إيقاعيّة فرعيّة بينما الأوزان أصل كما الإيقاعات المتشكّلة عنها أصل و الاولى تلعب دورها الشّعري فقط في حضور الثّانيّة.
أرجو أن نتمكّن من إستعادة جميع المعلومات فقد أخذت كتابتها منّي وقتا و منها ما لم أعد كتابته.
جميع الحقوق محفوظة-فكير سهيل-2017 (إعادة)