إعراب حرف من القرآن الكريم

قال تعالى: (وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا 27 الكهف)
وَاتْلُ : الواو للعطف، و(اتل) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت).
مَا : اسم موصول بمعنى الذي في محل نصب مفعول به.
أُوحِيَ : فعل ماض مبني للمجهول والفتح ، ونائب الفاعل مستتر تقديره (هو)
إِلَيْكَ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (أوحي)
مِن كِتَابِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (أوحي)
رَبِّكَ : مضاف إليه مجرور وكاف الخطاب في محل جر مضاف إليه.
لَا مُبَدِّلَ : لا نافية للجنس ، و (مُبَدِّلَ) اسم (لا) منصوب بالفتحة الظاهرة.
لِكَلِمَاتِهِ : جار ومجرور متعلقان بخبر لا المحذوف -كائن- ، وهاء الغائب في محل جر مضاف إليه.
وَلَن : الواو للعطف، و(لن) حرف نفي ونصب
تَجِدَ : فعل مضارع منصوب بالناصب (لن)، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت).
مِن دُونِهِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (تجد) وهاء الغائب في محل جر مضاف إليه.
مُلْتَحَدًا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.


قال تعالى: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا 28 الكهف)
وَاصْبِرْ : الواو للعطف، و(اصبر) فعل أمر مبني على السكون الظاهر. والفاعل مستتر تقديره (أنت).
نَفْسَكَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ، وكاف الخطاب في محل جر مضاف إليه.
مَعَ : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة. متعلق بالفعل اصبر
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتحة في محل جر مضاف إليه. والجملة بعده صلة الموصول لا محل لها.
يَدْعُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو في محل رفع فاعل.
رَبَّهُم : مفعول به منصوب والضمير (هم) في محل جر مضاف إليه.
بِالْغَدَاةِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (يدعون).
وَالْعَشِيِّ : عاطف ومعطوف على الغداة مجرور مثله.
يُرِيدُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو في محل رفع فاعل.
وَجْهَهُ : مفعول به منصوب والضمير في محل جر مضاف إليه.
وَلَا : الواو للعطف و (لا) الناهية
تَعْدُ : فعل مضارع مجزوم ب (لا) الناهية، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.
عَيْنَاكَ : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى وكاف الخطاب في محل جر مضاف إليه.
عَنْهُمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (تعد)
تُرِيدُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة. والفاعل مستتر تقديره (أنت).
زِينَةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الْحَيَاةِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
الدُّنْيَا : صفة الحياة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف منع ظهورها التعذر.
والجملة ( تريد زينة ..) في محل نصب حال.
وَلَا تُطِعْ : الواو للعطف و (لا) الناهية والفعل (تُطِعْ ) فعل مضارع مجزوم بـ (لا) الناهية، وعلامة جزمه السكون الظاهر. والفاعل مستتر تقديره (أنت).
مَنْ : اسم موصول بمعنى الذي في محل نصب مفعول به. والجملة بعده صلة الموصول لا محل لها.
أَغْفَلْنَا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير ، والضمير (نا) في محل رفع فاعل.
قَلْبَهُ : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف وضمير الغائب في محل جر مضاف إليه.
عَن ذِكْرِنَا : جار ومجرور متعلقان بالفعل (أغفل)، والضمير (نا) في محل جر مضاف إليه.
وَاتَّبَعَ : الواو للعطف والفعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة ، والفاعل مستتر تقديره (هو).
هَوَاهُ : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف وهو مضاف وضمير الغائب في محل جر مضاف إليه.
وَكَانَ : الواو للعطف والفعل ماض ناقص
أَمْرُهُ : اسم كان مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف وضمير الغائب في محل جر مضاف إليه.
فُرُطًا : خبر (كان) منصوب بالفتحة الظاهرة.