إعراب حرف من القرآن الكريم

سورة الأعلى
بسم الله الرحمن الرحيم
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى 1 الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى 2 وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى 3 وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى 4 فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى 5 سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى 6 إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى 7 وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى 8 فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى 9 سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى 10 وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى 11 الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى 12 ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى 13 قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى 14 وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى 15بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا 16 وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى 17 إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى 18 صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى 19

سَبِّحِ : فعل أمر مبني على السكون الظاهر ويحرك لفظاً بالكسر لاتقاء التقاء ساكنين. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
اسْمَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
رَبِّكَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف. والكاف في محل جر بالإضافة.
الْأَعْلَى : نعت ربك مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر. ويجوز نعت اسمَ ويكون منصوباً مثله
الَّذِي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت ثان لربك .
خَلَقَ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الذي –ربك-. والمفعول به مقدر (كل شيء). والجملة صلة الموصول لا محل لها.
فَسَوَّى : الفاء عاطفة والفعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر معطوف على الفعل خلق والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ربك. والمفعول به مقدر (خلقه).والجملة معطوفة على الجملة السابقة ولها حكمها.
وَالَّذِي : الواو عاطفة. (الذي) اسم موصول معطوف على سابقه وله إعرابه.
قَدَّرَ فَهَدَى : مثل إعراب خلق فسوى .
وَالَّذِي : الواو عاطفة. (الذي) اسم موصول معطوف على سابقه وله إعرابه.
أَخْرَجَ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الذي –ربك-.
الْمَرْعَى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر. والجملة صلة الموصول لا محل لها.
فَجَعَلَهُ : الفاء عاطفة والفعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ربك.. وضمير الهاء يعود على المرعى في محل نصب مفعول به أول.
غُثَاء : مفعول به منصوب ثان للفعل (جعل) . وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أَحْوَى : نعت غثاء منصوب أو حال من المرعى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.

سَنُقْرِئُكَ: السين للاستقبال القريب والفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل مستتر تقديره (نحن) وكاف الخطاب في محل نصب مفعول به.
فَلَا تَنسَى : الفاء عاطفة ولا نافية ، والفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. وأعربت (لا) ناهية ويكون المعنى فلا تغفلْ ، وتكون الألف زائدة تنطق مداً للفتحة قبلها لتوافق الفواصل السابقة.وقد ضعف كثيرون هذا الوجه .
إِلَّا : أداة استثناء، وأعربت للحصر
مَا شَاء : (ما) اسم موصول بمعنى الذي في محل نصب على الاستثناء. وأعربت مفعولا به للفعل تنسى، في حال الحصر. والفعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة.والجملة صلة الموصول لا محل لها.
اللَّهُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
إِنَّهُ : حرف ناسخ مشبه بالفعل، والهاء في محل نصب اسمه.
يَعْلَمُ : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل مستتر (هو) يعود على الله. والجملة في محل رفع خبر الناسخ.
الْجَهْرَ : مفعول به منصوب للفعل (يعلم) . وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَمَا : الواو عاطفة، (ما) اسم موصول بمعنى الذي معطوف على (الجهر) فله حكمه.
يَخْفَى : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المنقلبة ألفا. والفاعل مستتر (هو) يعود على الاسم الموصول (ما). وجملة يخفى صلة الموصول لا محل لها.

وَنُيَسِّرُكَ : الواو للعطف والفعل مضارع معطوف على (نقرؤك) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل مستتر (نحن) وكاف الخطاب في محل نصب مفعول به.
لِلْيُسْرَى :جار ومجرور متعلقان بالفعل نيسرك.
فَذَكِّرْ : الفاء الفصيحة (إن علمت ذلك فذكر)، وأعربت للاستئناف ، والفعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل مستتر تقديره (أنت).
إِنْ : حرف شرط جازم.
نَفَعَتِ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة في محل جزم فعل الشرط.والتاء للتأنيث. حركت بالكسرة لاتقاء التقاء ساكنين.
الذِّكْرَى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه ( إن نفعت الذكرى فذكّر).

سَيَذَّكَّرُ : السين للاستقبال القريب والفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مَن : اسم موصول بمعنى الذي في محل رفع فاعل.
يَخْشَى : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. والفاعل مستتر (هو) يعود على الاسم الموصول (من). وجملة يخشى صلة الموصول لا محل لها.
وَيَتَجَنَّبُهَا : الواو عاطفة، والفعل مضارع معطوف على (يذكر) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهاء الضمير في محل نصب مفعول به.
الْأَشْقَى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر
الَّذِي : اسم موصول مبني في محل رفع صفة الأشقى أو بدل منه.
يَصْلَى : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المنقلبة ألفا. والفاعل مستتر (هو) يعود على الاسم الموصول (الذي). وجملة يصلى صلة الموصول لا محل لها.
النَّارَ : مفعول به منصوب للفعل (يصلى) . وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الْكُبْرَى : نعت التار منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.

ثُمَّ : حرف عطف على التراخي.
لَا : نافية لا عمل لها.
يَمُوتُ : فعل مضارع معطوف على (يصلى) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل مستتر (هو) يعود على الاسم الموصول (الذي يصلى التار).
فِيهَا : جار ومجرور متعلقان بالفعل يموت.
وَلَا يَحْيَى : عطف على (لا يموت) ولها خكم إعرابها.

قَدْ : حرف تحقيق لا عمل له.
أَفْلَحَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة.
مَن : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
تَزَكَّى : فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة للتعذر. والفاعل مستتر (هو) يعود على الاسم الموصول (من).والجملة صلة الموصول لا محل لها.
وَذَكَرَ : الواو عاطفة. والفعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة.معطوف على تزكى، والفاعل مستتر (هو) يعود على الاسم الموصول (من).
اسْمَ : مفعول به منصوب للفعل (ذكر) . وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.وهو مضاف.
رَبِّهِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف. والهاء في محل جر بالإضافة.
فَصَلَّى : الفاء عاطفة والفعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة للتعذر. معطوف على الغعل ذكر، والفاعل مستتر (هو) يعود على الاسم الموصول (من).

بَلْ : حرف عطف للإضراب.
تُؤْثِرُونَ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو في محل رفع فاعل.
الْحَيَاةَ : مفعول به منصوب للفعل (تؤثرون) . وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الدُّنْيَا : نعت الحياة منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.
وَالْآخِرَةُ : الواو حالية و (الآخرة) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
خَيْرٌ : خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة.
وَأَبْقَى: الواو للعطف و أبقى معطوف على خير ولها حكمها. والجملة في محل نصب حال.

إِنَّ : حرف مشبه بالفعل (ناسخ).
هَذَا : الهاء للتنبيه و(ذا) اسم إشارة في محل تصب اسم الناسخ
لَفِي : اللام المزحلقة و(في) حرف جر.
الصُّحُفِ : اسم مجرور بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدر (لمكتوب في الصحف)
الْأُولَى : نعت الصحف مجرور مثله. وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر.
صُحُفِ : بدل من الصحف قبلها. وهو مضاف.
إِبْرَاهِيمَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدل الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
وَمُوسَى : معطوف على إبراهيم وله حكمه.