إعراب حرف من القرآن الكريم

سورة البيّنة
بسم الله الرحمن الرحيم
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ 1 رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً 2 فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ 3 وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ 4 وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ 5 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ 6 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ 7 جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ 8

لَمْ : حرف جزم ونفي وقلب.
يَكُنِ : فعل مضارع ناقص مجزوم. وعلامة جزمه السكون، وحرك بالكسر وصلاً لاتقاء التقاء الساكنين.
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع اسم (يكن).
كَفَرُوا : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل.والجملة صلة الموصول لا محل لها.
مِنْ أَهْلِ : جار ومجرور متعلقان بــــــ(كَفَرُوا).
الْكِتَابِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
وَالْمُشْرِكِينَ : الواو للعطف. و(المشركين) معطوف على المجرور ، مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
مُنفَكِّينَ : خبر الفعل الناقص منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
حَتَّى : حرف عاية وجر.
تَأْتِيَهُمُ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والضمير المتصل في محل نصب مفعول به. والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحتى متعلقان بالخبر (منفكين).
الْبَيِّنَةُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
رَسُولٌ : بدل من (البينة) مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
مِّنَ اللَّهِ : جار ومجرور متعلقان بــصفة رسول المقدرة ـ(مرسل).
يَتْلُو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو منع ظورها الثقل. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على رسول. والجملة في محل رفع صفة ثانية للرسول.
صُحُفًا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
مُّطَهَّرَةً : نعت منصوب بالفتحة الظاهرة.
فِيهَا : جار ومجرور متعلقان بـخبر مقدم (كائنة).
كُتُبٌ: مبندأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
قَيِّمَةٌ : صفة (كتب) مرفوعة مثلها.

وَمَا : الواو للاستئناف أو العطف، و(ما) نافية لا عمل لها.
تَفَرَّقَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة.
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
أُوتُوا : فعل ماضٍ مبني على المجهول والضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع نائب فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها.
الْكِتَابَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
إِلَّا : أداة حصر.
مِن بَعْدِ : جار ومجرور متعلقان بــــــ(تفرق).
مَا : مصدرية ، وهي مع الفعل بعدها في تأويل مصدر (مجيء) مضاف إليه مجرور. أو موصولية في محل مضاف إليه مجرور بعد الظرف.
جَاءتْهُمُ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة. والتاء الساكنة للتأنيث والضمير المتصل في محل نصب مفعول به.
الْبَيِّنَةُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.

وَمَا : الواو عاطفة وما نافية لا عمل لها.
أُمِرُوا : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع نائب فاعل.
إِلَّا : أداة حصر.
لِيَعْبُدُوا : اللام للتعليل، فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو في محل رفع فاعل.
اللَّهَ : لفظ جلالة ، مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
مُخْلِصِينَ : حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم..
لَهُ : جار ومجرور متعلقان بــــــ(مُخْلِصِينَ).
الدِّينَ : مفعول به منصوب لاسم الفاعل مخلصين.
حُنَفَاء : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.(ممنوعة من الصرف).
وَيُقِيمُوا : الواو للعطف ، والفعل المضارع معطوف على (يعبدوا) وله حكمه.
الصَّلَاةَ : : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ : مثل إعراب ويقيموا الصلاة.
وَذَلِكَ : الواو للعطف أو الاستئناف ، (ذا) اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد والكاف للخطاب.
دِينُ : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة. وهو مضاف.
الْقَيِّمَةِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

إِنَّ : حرف ناسخ مشبه بالفعل.
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم الناسخ (إِنَّ)
كَفَرُوا : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها.
مِنْ أَهْلِ : جار ومجرور متعلقان بــــــ(كفروا).
الْكِتَابِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
وَالْمُشْرِكِينَ : الواو عاطفة ، و(المشركين) معطوف على المجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
فِي نَارِ : جار ومجرور متعلقان بخبر (إِنَّ) المقدر كائنون
جَهَنَّمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة بدل الكسرة (ممنوع من الصرف).
خَالِدِينَ : حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
فِيهَا : جار ومجرور متعلقان بالحال خالدين.
أُوْلَئِكَ :اسم إشارة مبني في محل رفع مبندأ والكاف للخطاب.
هُمْ : ضمير فصل لا محل له ، أو ضمير رفع في محل مبتدأ ثان.
شَرُّ : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف.
الْبَرِيَّةِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

إِنَّ : حرف ناسخ مشبه بالفعل.
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم الناسخ (إِنَّ)
آمَنُوا : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها.
وَعَمِلُوا : الواو للعطف والفعل معطوف على آمنوا وله حكمه.
الصَّالِحَاتِ : مفعول به منصوب بالكسرة بدل الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
أُوْلَئِكَ :اسم إشارة مبني في محل رفع مبندأ والكاف للخطاب.
هُمْ : ضمير فصل لا محل له ، أو ضمير رفع في محل مبتدأ ثان.
خَيْرُ : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف.
الْبَرِيَّةِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

جَزَاؤُهُمْ : مبندأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره. والضمير (هم) في محل جر بالإضافة.
عِندَ : مفعول فيه على الظرفية المكانية متعلق بالخبر (جنات) وهو مضاف.
رَبِّهِمْ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. والضمير (هم) في محل جر بالإضافة.
جَنَّاتُ : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
عَدْنٍ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
تَجْرِي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل. والجملة في محل رفع صفة (جنات).
مِن تَحْتِهَا : جار ومجرور متعلقان بالفعل تجري.
الْأَنْهَارُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
خَالِدِينَ : حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
فِيهَا : جار ومجرور متعلقان بالحال خالدين.
أَبَدًا : مفعول فيه على الظرفية الزمانية متعلق بالحال خالدين.

رَّضِيَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة.
اللَّهُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
عَنْهُمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل رضي.
وَرَضُوا : الواو للعطف والفعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل.
عَنْهُ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (رصوا).
ذَلِكَ : اسم إشارة مبني في محل رفع مبندأ واللام للبعد والكاف للخطاب.
لِمَنْ : اللام حرف جر ، واسم الموصول في محل جر بحرف الجر، متعلقان بخبر ذلك المقدر (كائن)
خَشِيَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول لا محل لها.
رَبَّهُ : (ربَّ) مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف ، والهاء في محل جر مضاف إليه.