إعراب حرف من القرآن الكريم

قال تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ 45 يس)

وَإِذَا : الواو استئنافية ، وأعربت عاطفة. (إذا) ظرفية للمستقبل وشرطية متعلقة بجوابها.
قِيلَ : فعل ماضٍ مبني للمجهول ، ومبني على الفتح الظاهر.
لَهُمُ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قيل.
اتَّقُوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو في محل رفع فاعل. وجملة مقول القول في محل رفع نائب فاعل للفعل قيل. وجملة (قيل لهم اتقوا) في محل جر بالإضافة للظرف إذا.
مَا بَيْنَ : (ما) اسم موصول بمعنى الذي في محل نصب مفعول به. وهو مضاف. (بين) ظرف مكان منصوب بالفتحة وهو مضاف. والظرف متعلق بصلة الموصول المحذوفة (الذي واقع بين...)
أَيْدِيكُمْ : (أيدي) مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء و (كم) في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع.
وَمَا خَلْفَكُمْ : الواو عاطفة و(ما) اسم موصول بمعنى الذي معطوف على ما السابقة ومحلها . (خلفَ) ظرف مكان منصوب وهو مضاف متعلق بصلة الموصول المحذوفة (الذي واقع خلفكم) و (كم) في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع.
لَعَلَّكُمْ : حرف مشبه بالفعل والضمير في محل نصب اسمها.
تُرْحَمُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، مبني للمجهول، والنون عوض التنوين في الاسم المفرد والواو في محل رفع نائب فاعل. وجملة ترحمون في محل رفع خبر لعل.
وأما جواب شرط (إذا) فمحذوف مقدر من المعنى في الآية التالية (إذا قيل لهم اتقوا ..أعرضوا).

قال تعالى : ( وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ 46 يس)
وَمَا : الواو للعطف و (ما) نافية لا عمل لها.
تَأْتِيهِم : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع ظهورها الثقل والضمير في محل نصب مفعول به . والفاعل (آية).
مِنْ : حرف جر مزيد للتوكيد.
آيَةٍ : اسم مجرور لفظاً في محل رفع فاعل للفعل (تأتي).
مِنْ : حرف جر للتبعيض.
آيَاتِ : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة وهو مضاف . متعلقان بالفعل تأتي أو صفة مجذوفة للآية.
رَبِّهِمْ : مضاف إليه مجرور بالكسرة والضمير في محل جر بالإضافة. والجملة (من آيات ربهم) في محل رفع صفة للفاعل آية (آية ربانية).
إِلَّا : أداة حصر
كَانُوا : فعل ماض ناقص والواو في محل رفع اسمها والألف للتفريق.
عَنْهَا : جار ومجرور متعلقان بالخبر معرضين.
مُعْرِضِينَ : خبر كان منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض التنوين في الاسم المفرد. والجملة بعد إلا الحاصرة في محل نصب حال من المفعول به لفعل تأتي (تأتيهم الآيةُ معرضين)

قال تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاء اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ 47 يس)
وَإِذَا : الواو للعطف، (إذا) ظرفية شرطية خافضة لشرطه متعلقة بجوابه.
قِيلَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح وصيغة المبني للمجهول. وجملة مقول القول في محل رفع نائب فاعل.
لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (قيل)
أَنفِقُوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة, و واو الجماعة في محل رفع فاعل.
مِمَّا : من حرف جر و(ما) اسم موصول بمعنى الذي في محل جر بحرف الجر متعلقان بالفعل أنفقوا.
رَزَقَكُمْ : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، وضمير الكاف في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع. وجملة رزقكم صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
اللَّهُ : لفظ جلالة فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
قَالَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر,
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
كَفَرُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية (قال الذين..) جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب. وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
لِلَّذِينَ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قال.
آمَنُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل.
أَنُطْعِمُ : الهمزة للاستفهام والسخرية ، والفعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
مَن : اسم موصول بمعنى الذي في محل نصب مفعول به.
لَّوْ : أداة شرط غير جازمة.
يَشَاء : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.
اللَّهُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. والجملة (لو يشاء...) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
أَطْعَمَهُ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والفاعل مستتر تقديره هو يعود على الله ، وضمير الهاء مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وجملة (أطعمه) جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب ، أسقط منها اللام (لأطعمه).
إِنْ : حرف نفي بمعنى (ما).
أَنتُمْ : ضمير رفع مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
إِلَّا : أداة حصر
فِي ضَلَالٍ : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف (كائنون)
مُبِينٍ : صفة ضلال مجرورة مثله.

قال تعالى: (وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 48 يس)

وَيَقُولُونَ : الواو استئنافية والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو في محل رفع فاعل,
مَتَى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية. متعلق بخبر محذوف تقديره كائن أو متعلق بفعل مقدر (يتحقق).
هَذَا : الهاء للتنبيه و (ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. (أو يكون في محل رفع فاعل للفعل المقدر يتحقق).
الْوَعْدُ : بدل من اسم الإشارة مرفوع.
إِن كُنتُمْ : حرف شرط جازم والفعل ماضٍ ناقص والضمير في محل رفع اسمها والميم علامة الجمع.
صَادِقِينَ : خبر كنتم منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض التنوين في الاسم المفرد. وجملة كنتم صادقين في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف يدل عليه الاستفهام (فمتى هذا الوعد)