إعراب حرف من القرآن الكريم

سورة البلد
بسم الله الرحمن الرحيم
لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ 1 وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ 2 وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ 3 لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ 4 أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ 5 يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا 6 أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ 7 أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ 8 وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ 9 وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ 10 فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ 11 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ 12 فَكُّ رَقَبَةٍ 13 أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ 14 يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ 15 أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ 16 ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ 17 أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ 18 وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ 19 عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ 20

لَا : نافية لا عمل لها. لتوكيد القسم ، وأعربت زائدة للغرض ذاته.
أُقْسِمُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا)، يعود على الله تعالى.
بِهَذَا : حرف جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم (أقسم).
الْبَلَدِ: بدل من اسم الإشارة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.وتصح عطف بيان.
وَأَنتَ : الواو اعتراضية أو حالية والضمير (أنت) منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
حِلٌّ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بِهَذَا : حرف جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم (أقسم).
الْبَلَدِ: بدل من اسم الإشارة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.وتصح عطف بيان.
والجملة من المبتدأ والخبر إما اعتراضية لا محل لها، أو في محل نصب حالية حسب إعراب الواو.

وَوَالِدٍ : الواو عاطفة و (والد) معطوف على (البلد) مجرور مثله. وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وَمَا : الواو عاطفة و (ما) اسم موصول بمعنى الذي معطوف على (والد) في محل جر.
وَلَدَ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، يعود على الوالد.
لَقَدْ : اللام واقعة بجواب القسم و(قد) حرف تحقيق.
خَلَقْنَا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير (نا) والضمير في محل رفع فاعل.
الْإِنسَانَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فِي كَبَدٍ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (خلقنا).

أَيَحْسَبُ : الهمزة للاستفهام، (يحسبُ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، يعود على الإنسان.
أَن : حرف مشبه بالفعل مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن المحذوف (أنه).
لَّن : حرف ناصب
يَقْدِرَ : فعل مضارع منصوب ب(لن) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عَلَيْهِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل يقدر.
أَحَدٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والجملة (لن يقدر..) في محل رفع خبر الناسخ وجملة الناسخ واسمه وخبره سد مسد مفعولي الفعل يحسب.
يَقُولُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، يعود على الإنسان.
أَهْلَكْتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء في محل رفع فاعل.
مَالًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لُّبَدًا : صفة (مالاً) منصوب مثله.
أَيَحْسَبُ : الهمزة للاستفهام، (يحسبُ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، يعود على الإنسان.
أَن : حرف مشبه بالفعل مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن المحذوف (أنه).
لَّمْ : حرف نفي وجزم وقلب.
يَرَهُ : فعل مضارع مجزوم بالجازم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، وهاء ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
أَحَدٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والجملة (لم يره..) في محل رفع خبر الناسخ وجملة الناسخ واسمه وخبره سد مسد مفعولي الفعل يحسب.

أَلَمْ :الهمزة للاستفهام، و(لم) حرف نفي وجزم وقلب.
نَجْعَل : فعل مضارع مجزوم بالجازم وعلامة جزمه السكون الظاهر، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، يعود على الله.
لَّهُ : جار ومجرور متعلقان بالفعل نجعل
عَيْنَيْنِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. والنون عوض التنوين في الاسم المفرد.
وَلِسَانًا : الواو للعطف و(لساناً) معطوف على عينين منصوب مثله.وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَشَفَتَيْنِ : الواو للعطف و(شفتين) معطوف على عينين منصوب مثله. وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. والنون عوض التنوين في الاسم المفرد.
وَهَدَيْنَاهُ : الواو عاطفة و (هديناه) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير (نا) والضمير في محل رفع فاعل وضمير الغائب في محل نصب مفعول به أول.
النَّجْدَيْنِ : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. والنون عوض التنوين في الاسم المفرد.

فَلَا : الفاء استئنافية و (لا) النافية لا عمل لها..
اقْتَحَمَ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، يعود على الإنسان.
الْعَقَبَةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَمَا :الواو اعتراضية و (ما) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
أَدْرَاكَ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والكاف للخطاب. في محل نصب مفعول به أول للفعل أدرى.
مَا : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
الْعَقَبَةُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب مفعول به ثان للفعل أدرى.

فَكُّ : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هي أي العقبة. وهو مضاف.
رَقَبَةٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أَوْ : حرف عطف
إِطْعَامٌ : معطوف على الخبر المرفوع (فكّ)
فِي يَوْمٍ : جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل (إطعام).
ذِي : صفة يوم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة. وهو مضاف.
مَسْغَبَةٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يَتِيمًا : مفعول به لاسم الفاعل (إطعام)، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ذَا : صفة يتيماً منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة. وهو مضاف.
مَقْرَبَةٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أَوْ: حرف عطف
مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ : معطوفة على يتيماً ذا مقربة وتماثلها في الإعراب.

ثُمَّ : حرف عطف وهو هنا للاستئناف بمعنى واو العطف.
كَانَ : فعل ماضٍ ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو
مِنَ الَّذِينَ : جار ومجرور متعلقان بخبر كان المقدر
آمَنُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَتَوَاصَوْا : الواو عاطفة والفعل ماض مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة لالتقاء ساكنين (تواصيوا)، والبناء على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل.
بِالصَّبْرِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل تواصوا.
وَتَوَاصَوْا : الواو للعطف والفعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء ساكنين ، والبناء على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل.
بِالْمَرْحَمَةِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل تواصوا.

أُوْلَئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
أَصْحَابُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الْمَيْمَنَةِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وَالَّذِينَ : الواو للاستئناف أو للعطف. والاسم الموصول في محل رفع مبتدأ.
كَفَرُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل.والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
بِآيَاتِنَا : جار ومجرور متعلقان بالفعل كفروا.
هُمْ : ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
أَصْحَابُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الْمَشْأَمَةِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
عَلَيْهِمْ : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم
نَارٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مُّؤْصَدَةٌ : صفة (نارٌ) مرفوعة مثلها. والجملة (عليهم نار..) في محل رفع خبر ثان للمبتدأ والذين..