النتائج 1 إلى 30 من 141

الموضوع: إعراب حرف من القرآن الكريم

مشاهدة المواضيع

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #18
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    قال تعالى: (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا 17 الكهف)
    وَتَرَى : الواو استئنافية، والفعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. والفاعل مستتر تقديره (أنت).
    الشَّمْسَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
    إِذَا : ظرفية زمانية للمستقبل تتضمن معنى الشرط.
    طَلَعَت : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، والتاء الساكنة للتأنيث. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هي) تعود على الشمس. والجملة (طَلَعَت) في محل جر بالإضافة.
    تَّزَاوَرُ : بمعنى تميل أو تنحرف، فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، والفاعل مستتر تقديره (هي) تعود على الشمس. والجملة (تزاور) في محل جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب.
    عَن كَهْفِهِمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل تزاور ، والضمير المتصل (هم) في محل جر مضاف إليه.
    ذَاتَ : اسم منصوب على الظرفية المكانية بمعنى (جهة). وهو مضاف
    الْيَمِينِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
    وَإِذَا : الواو للعطف و (إذا) ظرفية زمانية للمستقبل تتضمن معنى الشرط.
    غَرَبَت : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، والتاء الساكنة للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره (هي) تعود على الشمس.
    تَّقْرِضُهُمْ : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، والفاعل مستتر تقديره (هي) تعود على الشمس. والضمير المتصل (هم) في محل نصب مفعول به. والجملة في محل جواب الشرط غير الجازم لا محل لها.
    ذَاتَ : اسم منصوب على الظرفية المكانية بمعنى (جهة). وهو مضاف.
    الشِّمَالِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
    وَهُمْ : الواو حالية والضمير هم في محل رفع مبتدأ.
    فِي فَجْوَةٍ : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدر (راقدون) والجملة في محل نصب حال.
    مِّنْهُ : جار ومجرور متعلقان بصفة للفجوة.
    ذَلِكَ : (ذا) اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب.ولعل (ذا) تشير إلى دقة آية التقدير الإلهي في إرشاد الفتية إلى مكان رقودهم المناسب وتقليبهم بين جهتي اليمين والشمال دون أن يصاب أحد منهم بمكروه. وهما جهتا دخول منثور أشعة الشمس غير المباشرة إلى الكهف.
    مِنْ آيَاتِ : جار ومجرور متعلقان بخبر المبتدأ، وتقديره (آية)
    اللَّهِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
    مَن : اسم شرط جازم، في محل مفعول به مقدم منصوب.
    يَهْدِ : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط. .
    اللَّهُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
    فَهُوَ : الفاء رابطة لجواب الشرط والضمير هو في محل رفع مبتدأ
    الْمُهْتَدِ: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة رسماً.
    وَمَن : الواو للعطف ومَن اسم شرط جازم، معطوف على السابق وله حكمه.
    يُضْلِلْ : فعل مضارع مجزوم بالسكون الظاهر وهو فعل الشرط. والفاعل مستتر (هو) يعود على الله.
    فَلَن : الفاء رابطة لجواب الشرط و (لن) حرف ناصب وناف
    تَجِدَ : فعل مضارع منصوب بـ(لن) والفاعل (أنت) ، والجملة في محل جزم حواب الشرط لاقترانها بالفاء.
    لَهُ : جار ومجرور متعلقان بالفعل تجد.
    وَلِيًّا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
    مُّرْشِدًا: صفة وليا منصوب مثله بالفتحة الظاهرة.



    قال نعالى: (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا 18 الكهف)
    وَتَحْسَبُهُمْ : الواو عاطفة أو استئنافية. والفعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل مستتر تقديره (أنت)، والضمير (هم) في محل نصب مفعول به أول.
    أَيْقَاظًا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة.
    وَهُمْ : الواو حالية، والضمير (هم) في محل رفع مبتدأ.
    رُقُودٌ : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة، والجملة في محل نصب حال.
    وَنُقَلِّبُهُمْ : الواو عاطفة أو استئنافية والفعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره (نحن) والضمير (هم) في محل نصب مفعول به.
    ذَاتَ : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بمعنى جهة ، وهو مضاف.
    الْيَمِينِ : مضاف إليه مجرور.
    وَذَاتَ الشِّمَالِ : الواو للعطف، ذات الشمال معطوفة على ذات اليمين وتعرب مثلها.
    وَكَلْبُهُم : الواو حالية، و (كلب) مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف والضمير (هم) في محل جر مضاف إليه.
    بَاسِطٌ : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة، والجملة في محل نصب حال.
    ذِرَاعَيْهِ : مفعول به لاسم الفاعل منصوب بالياء لأنه مثنى وهو مضاف والضمير (ه) في محل جر مضاف إليه.
    بِالْوَصِيدِ : جار ومجرور متعلقان بالخبر (باسط)
    لَوِ : أداة شرط غير جازمة وتفيد امتناع لامتناع.
    اطَّلَعْتَ : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والتاء في محل رفع فاعل.
    عَلَيْهِمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل اطلعت
    لَوَلَّيْتَ : اللام واقعة بجواب لو والفعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والتاء في محل رفع فاعل. والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها.
    مِنْهُمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (وليت)
    فِرَارًا : مفعول مطلق نائب عن المصدر لقرب معناه من الفعل (وليت)، وأعربت حالا أيضاً
    وَلَمُلِئْتَ : الواو للعطف واللام واقعة بجواب لو، والفعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والتاء في محل رفع نائب فاعل. والجملة معطوفة على لوليت
    مِنْهُمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (ملئت)
    رُعْبًا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة ، وأعربت مفعولًا به ثانياً لفعل ملئت.
    التعديل الأخير تم بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} ; 01-23-2017 الساعة 03:56 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط