إعراب حرف من القرآن الكريم

سورة الفجر
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْفَجْرِ 1 وَلَيَالٍ عَشْرٍ 2 وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ 3 وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ 4 هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ 5 أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ 6 إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ 7 الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ 8 وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ 9 وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ 10 الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ 11 فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ 12 فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ 13 إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ 14 فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ 15 وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ 16 كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ 17 وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ 18 وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا 19 وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا 20 كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا 21 وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا 22 وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى 23 يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي 24 فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ 25 وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ 26 يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ 27 ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً 28 فَادْخُلِي فِي عِبَادِي 29 وَادْخُلِي جَنَّتِي 30

[overline]وَالْفَجْرِ [/overline]: الواو حرف جر وقسم. (الفجر) اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف (أقسم).
وَلَيَالٍ : الواو عاطفة (ليالٍ) معطوف على الفجر مجرور مثله . وعلامة جره الفتحة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص وممنوع من الصرف – وزن منتهى الجموع_ والتنوين عوض الياء.
عَشْرٍ : صفة الليالي محرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ : الواو عاطفة (الشفع والوتر) معطوفان على الفجر مجروران مثله.
وَاللَّيْلِ : الواو عاطفة (الليل) معطوف على الفجر مجرور مثله.
إِذَا : ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بفعل القسم المحذوف ، أو متعلق بحال من الليل (والليل كائناً)، وهو مضاف.
يَسْرِ : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة رسماً. (يسري)، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على الليل. والجملة في محل جر مضاف إليه.
هَلْ : حرف استفهام.
فِي ذَلِكَ : حرف جر، واسم الإشارة (ذا) في محل جر بحرف الجر متعلقان بحبر مقدم. واللام للبعد والكاف للخطاب.
قَسَمٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
لِّذِي : جار ومجرور وعلامة الجر الياء لأنه من الأفعال الستة. متعلقان بالخبر أو بصفة محذوفة للمبتدأ فسم ، والاسم المجرور مضاف.
حِجْرٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

أَلَمْ : الهمزة حرف استفهام، و (لم) حرف نفي وجزم وقلب.
تَرَ : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة من آخره. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. وأعربت في محل نصب مفعول به . والجملة الاستفهامية في مخل نصب مفعول به للفعل (تر).
فَعَلَ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة.
رَبُّكَ : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والكاف للخطاب أو في محل جر بالإضافة.
بِعَادٍ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (فعل).
إِرَمَ : عطف بيان أو بدل من عاد ، مجرور بالفتحة بدل الكسرة لأنه ممنوع من الصرف-للعلمية والتأنيث-.
ذَاتِ : صفة (إرم) مجرورة مثلها. وهي مضاف.
الْعِمَادِ : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الَّتِي : اسم موصول في محل جر صفة ثانية لإرم.
لَمْ : حرف نفي وجزم وقلب.
يُخْلَقْ : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم، وعلامة جزمه السكون الظاهر. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
مِثْلُهَا : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والضمير (ها) في محل جر مضاف إليه.
فِي الْبِلَادِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (يخلق).

وَثَمُودَ: الواو للعطف ، و(ثمود) معطوف على عاد و إرم ولها حكمها . وقد منعت من الصرف للعلمية والتأنيث.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر صفة لثمود .
جَابُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة, والواو في محل رفع فاعل.والجملة صلة الموصول لا محل لها.
الصَّخْرَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
بِالْوَادِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل جابوا. وياء الوادي محذوفة رسماً في القرآن الكريم.
وَفِرْعَوْنَ : الواو للعطف ، و(فرعون) معطوف على السابق عاد و إرم وثمود ولها حكمها. وقد منعت من الصرف للعجمة.
ذِي : نعت فرعون مجرور بالياء (لأنه من الأسماء الستة). وهو مضاف.
الْأَوْتَادِ : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر صفة لثمود وعاد و إرم وفرعون..ويجوز إعرابها في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هم) كما أعربت في محل نصب على الذم بتقدير فعل سابق لها (أعني).
طَغَوْا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة, والضم مقدر على الألف المحذوفة – لالتقاء ساكنين- والواو في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها.
فِي الْبِلَادِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل طغوا.
فَأَكْثَرُوا : الفاء للعطف والفعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة, والواو في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة على طغوا ولها حكمها.
فِيهَا : جار ومجرور متعلقان بالفعل (أكثروا).
الْفَسَادَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

فَصَبَّ : الفاء للعطف وتفيد السببية، والفعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة. والجملة معطوفة على (فأكثروا) ولها حكمها.
عَلَيْهِمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل صبّ.
رَبُّكَ : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والكاف للخطاب أو في محل جر بالإضافة.
سَوْطَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
عَذَابٍ : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل ناسخ ويفيد التوكيد.
رَبَّكَ : اسم اسم الناسخ منصوب بالفتحة الظاهرة. والكاف للخطاب أو في محل جر بالإضافة.
لَبِالْمِرْصَادِ : لام الابتداء المزحلقة والباء حرف جر و (المرصاد) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة . متعلقان بخبر إنّ (لكائنً بالمرصاد).

فَأَمَّا : الفاء استئنافية أو عاطفة، و(أمّا) أداة شرط وتفصيل
الْإِنسَانُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
إِذَا : ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بخبر المبتدأ- جملة يقول-.
مَا : مزيدة للتوكيد.
ابْتَلَاهُ :فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، وهاء الضمير في محل نصب مفعول به. والجملة في محل جر مضاف إليه.
رَبُّهُ :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهاء الضمير في محل جر مضاف إليه.
فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ : فعلان معطوفان على (ابتلاه) ولهما الإعراب ذاته.
فَيَقُولُ : الفاء للعطف والفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الإنسان. والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
رَبِّي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة التي منع ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة لياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة.
أَكْرَمَنِ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة ، والنون للوقاية وياء المتكلم محذوفة رسماً في محل نصب مفعول به. والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (ربي) ، وجملة (ربي أكرمني) في محل نصب مفعول به مقول القول.
وَأَمَّا : الواو عاطفة و (أما) أداة شرط وتفصيل.
إِذَا مَا ابْتَلَاهُ : كإعراب السابقة. وحذف المبتدأ هنا (الإنسان) لأنه معلوم من السياق السابق.
فَقَدَرَ : الفاء عاطفة. والفعل (قدَرَ وقرئت قدَّر بتشديد الدال) ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ربه. والجملة معطوفة على ابتلاه.
عَلَيْهِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (قدر).
رِزْقَهُ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . وهاء ضمير الغائب في محل جر مضاف إليه.
فَيَقُولُ : الفاء للعطف والفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الإنسان. والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
رَبِّي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة التي منع ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة لياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة.
أهاننِ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة ، والنون للوقاية وياء المتكلم محذوفة رسماً في محل نصب مفعول به. والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (ربي) ، وجملة (ربي أهانني) في محل نصب مفعول به مقول القول.

كَلَّا بَل لَّا : أحرف زجر وإضراب ونفي على التوالي.
تُكْرِمُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.لأنه من الأفعال الخمسة والواو في محل رفع فاعل.
الْيَتِيمَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَلَا : الواو للعطف ، ولا نافية.
تَحَاضُّونَ (تجُضّون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو في محل رفع فاعل.
عَلَى طَعَامِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (تحاضون). وطعام مضاف.
الْمِسْكِينِ : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وَتَأْكُلُونَ : الواو للعطف والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو في محل رفع فاعل.
التُّرَاثَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أَكْلًا : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لَّمًّا : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَتُحِبُّونَ : الواو للعطف والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو في محل رفع فاعل.
الْمَالَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
حُبًّا : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
جَمًّا : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
كَلَّا : أداة ردع وزجر.
إِذَا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب ومتعلق بجوابه – يتذكر-.
دُكَّتِ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة ومبني للمجهول. والتاء للتأنيث، حركت بالكسر لالتقاء ساكنين.
الْأَرْضُ : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
دَكًّا : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
دَكًّا : توكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَجَاء : الواو للعطف والفعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة
رَبُّكَ : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والكاف للخطاب أو في محل جر بالإضافة.
وَالْمَلَكُ : الواو للعطف و(َالْمَلَكُ) معطوف على رَبُّكَ مرفوع مثله.
صَفًّا صَفًّا : مصدران منصوبان على الحال وعلامة نصببهما الفتحة الظاهرة.
وَجِيءَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة ومبني للمجهول.
يَوْمَئِذٍ : (يومَ) مفعول فيه ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف، - متعلق بالفعل جيء- (إذْ) اسم ظرفي مبني على السكون في مجل جر مضاف إليه وحرك بالكسر لاتقاء التقاء ساكنه مع ساكن التنوين ، والتنوين عوّض جملة محذوفة مقدرة.
بِجَهَنَّمَ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (جِيءَ). في محل رفع نائب فاعل.
يَوْمَئِذٍ : (يومَ) مفعول فيه ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف، - متعلق بالفعل يتذكر- (إذْ) اسم ظرفي مبني على السكون في مجل جر مضاف إليه وحرك بالكسر لاتقاء التقاء ساكنه مع ساكن التنوين ، والتنوين عوّض جملة محذوفة مقدرة.
يَتَذَكَّرُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. (جواب الشرط إذا غير الجازم).
الْإِنسَانُ : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وَأَنَّى : الواو للعطف و(أَنَّى) اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بخبر مقدم محذوف . ويفيد معنى النفي هنا (وما تنفعه الذكرى).
لَهُ : جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف.
الذِّكْرَى : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهناك مضاف محذوف مقدر ( نفع الذكرى). والمعنى : من أين نفع الذكرى كائن له.
يَقُولُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يَا لَيْتَنِي : الياء للتنبيه أو النداء ، (المنادى محذوف، أو ليت للتعجب) وليت من أخوات إنَّ الناسخة والنون للوقاية وياء المتكلم في محل نصب اسمها.
قَدَّمْتُ : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة، والتاء في محل رفع فاعل. والجملة في محل رفع خبر الناسخ. والمفعول به محذوف لمعرفته (قدمت خيراً).
لِحَيَاتِي : جار ومجرور متعلقان بالفعل (قدمت)، والياء ضمير المتكلم في محل جر مضاف إليه.
فَيَوْمَئِذٍ : الفاء للعطف، (يومَ) مفعول فيه ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف، (إذْ) اسم ظرفي مبني على السكون في مجل جر مضاف إليه وحرك بالكسر لالتقاء ساكنه مع ساكن التنوين ، والتنوين عوّض جملة محذوفة مقدرة.
لَّا يُعَذِّبُ (يعذَّبُ) : لا نافية. والفعل مضارع مرفوع – بقراءتي المعاوم والمجهول- وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
عَذَابَهُ : مفعول مطلق مضاف (ليبين النوع) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء في محل جر مضاف إليه. (عذاباً مثل عذابه).
أَحَدٌ : فاعل مرفوع ، وفق قراءة المبني للمعلوم والتقدير (يعذِّبً أحدٌ (أحداً) عذاباً مثلَ عذابه). وفي البناء للمجهول سيختفي الفاعل (أحدً) ويصبح المفعول به (أحداً) نائب فاعل مرفوع. ويبقى المفعول المطلق منصوباً في الحالين المعلوم والمجهول. فيكون (أحدً) نائب فاعل وفق قراءة المبني للمجهول وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وَلَا : الواو للعطف، لا نافية لا عمل لها.
يُوثِقُ (يوثَقُ) : فعل مضارع مرفوع – بقراءتي المعاوم والمجهول- وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
وَثَاقَهُ : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.والهاء في مجل جر مضاف إليه.
أَحَدٌ : فاعل مرفوع وفق قراءة المعلوم (يُوثِقُ) بكسر الثاء ونائب فاعل وفق قراءة المجهول بفتح الثاء (يوثَقُ) ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يَا أَيَّتُهَا :الياء للنداء ، (أيةُ) منادى مبني على الضم في محل نصب على النداء، و(ها) للتنبيه.
النَّفْسُ : نعت المنادى (أيةُ) مرفوع تبعاً لحركة بناء (أيّةُ) الظاهرة .
الْمُطْمَئِنَّةُ : نعت للنفس، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ارْجِعِي : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. وضمير ياء الخطاب في محل رفع فاعل.
إِلَى رَبِّكِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (ارْجِعِي).
رَاضِيَةً : حال منصوب وعلامة نصببه الفتحة الظاهرة.
مَّرْضِيَّةً : حال ثانٍ منصوب وعلامة نصببه الفتحة الظاهرة.
فَادْخُلِي : الفاء للعطف و(ادخلي) معطوف على ارجعي وله حكمه.
فِي عِبَادِي : جار ومجرور متعلقان بالفعل (ادْخُلِي).
وَادْخُلِي : الواو للعطف، و(ادخلي) معطوف على ارجعي وله حكمه.
جَنَّتِي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة. والياء ضمير المتكلم في محل جر مضاف إليه.