إعراب حرف من القرآن الكريم

قال تعالى: (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 60 يس)

أَلَمْ : الهمزة للاستفهام الإنكاري تفيد التقريع، (لم) حرف نفي وجزم وقلب.
أَعْهَدْ : فعل مضارع مجزوم بـ (لم) وعلامة جزمه السكون الظاهر. والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا
إِلَيْكُمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل أعهد. والميم علامة الجمع.
يَا بَنِي : ياء النداء و (بني) منادى منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف.
آدَمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف, والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أَنْ : تفسيرية (لأنها وردت بعد جملة تتضمن معنى القول). والجملة بعدها (مفسرة) لا محل لها من الإعراب ، أو تكون (أن) مصدرية فتؤول مع الجملة بعدها بمصدر مجرور بحرف جر مقدر (بتركِ عبادة الشيطان) أو في محل نصب بنزع الخافض (تركَ عبادة الشيطان)
لا تَعْبُدُوا : لا الناهية والفعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو في محل رفع فاعل.
الشَّيْطَانَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
جملة ألم أعهد.. ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
إِنَّهُ : حرف ناسخ مشبه بالفعل، يفيد التوكيد والتعليل هنا، وضمير الهاء مبني على الضم في محل نصب اسمها.
لَكُمْ : جار ومجرور متعلقان بالخبر عدو
عَدُوٌّ : خبر إنَّ مرفوع بالضمة الظاهرة
مُّبِينٌ : صفة (عدو) مرفوع مثلة، وجملة إنه لكم عدو مبين تعليلية لا محل لها من الإعراب.