النتائج 1 إلى 18 من 18

الموضوع: ما رأيكم بمقتضب مقطوع ومكبول

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    1,274
    اعتمادا على الإحساس بالإيقاع :
    أحس برشاقة في القصيدة الأولى وصدورها تناغم أعجازها إلى حدّ كبير ،
    أما في القصيدة الثانية لا أجد هذا التناغم بين الصدور والأعجاز والسبب
    هو تعثّر لساني في الحركات الثلاث المتتالية والموشّر عليه بالون الأحمر كما يلي :
    بـــــــــــــــــــــــارئٌ ومـــــكــــــتــــــمــــــلٌ .. بــــــالــــــجــــــنــــــان بــــــــشــــــــيــــــــرُ
    مع أجمل تحية لأستاذيّ حفظهما الله

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (حماد مزيد) مشاهدة المشاركة
    اعتمادا على الإحساس بالإيقاع :
    أحس برشاقة في القصيدة الأولى وصدورها تناغم أعجازها إلى حدّ كبير ،
    أما في القصيدة الثانية لا أجد هذا التناغم بين الصدور والأعجاز والسبب
    هو تعثّر لساني في الحركات الثلاث المتتالية والموشّر عليه بالون الأحمر كما يلي :
    بـــــــــــــــــــــــارئٌ ومـــــكــــــتــــــمــــــلٌ .. بــــــالــــــجــــــنــــــان بــــــــشــــــــيــــــــرُ
    مع أجمل تحية لأستاذيّ حفظهما الله
    أستاذي الفاضلين حماد مزيد و د. ضياء الدين الجماس

    أ - لو تناسينا العروض واستحضرنا أحكام القافية، فهل مر معكما في الشعر العربي شطران

    من أي بحر تكون قافيته 2 2 كما في هذا العجز ويناظرها في الصدر 2 1 1 2 كما في هذا الصدر ؟

    ب - عودة إلى الجدول فإن الصدر الذي ينتهي ب 3 1 3 يعامل معاملة مجزوء الوافر في قافيته فينتهي العجز فيه ب 3 1 3 أو 3 2 2

    وبالتالي فإن 3 1 3 ( الأشبه ب مفاعلتن ) لا يناظرها في العجز 1 3 2 (الأشبه ب متفاعلْ )

    سلمكما الله.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط