ما رأيكم بمقتضب مقطوع ومكبول

أستاذي الفاضلين سليمان أبو ستة ود. ضياء الدين الجماس
سيروا معا إنما موعدكم * يوم الثلاثا ببطن الوادي
لا أرى غبارا على هذا البيت من مجزوء البسيط .
ولا يغير من هذه النتيجة أن أصل البيت ( إنما ميعادكم )

وإذن ينحسم الأمر فيما يخص القافية فلا خلل من هذه الناحية في أبيات أستاذنا :

بارئٌ ومكتملٌ .... بالجنان بشير

ويبقى الحكم فيه للوزن

مفعلاتُ مستعلن ....مفعلاتُ متفعلْ

مف عو لا تُ مسْ تف علْ

حسب مفهوم التوأم الوتدي فإن خبن مستفعلْ لا يصح في تصريع أو غير تصريع.

يسري على مقتضب المنسرح ما يسري على المنسرح




والله يرعاكما.

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذنا الفاضل خشان المكرم
أنا آخذ بمفهوم التوأم الوتدي في جميع أشعاري تطبيقياً لأنه الأمثل والأسلم، ولكن في العروض المنقول عن الخليل ( غير الرقمي) يجيز الزحاف عقب الوتد المفروق.
وننتظر رأي أستاذنا الفاضل سليمان أبو ستة.
بارك الله بكما

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذنا الفاضل خشان المكرم
أنا آخذ بمفهوم التوأم الوتدي في جميع أشعاري تطبيقياً لأنه الأمثل والأسلم، ولكن في العروض المنقول عن الخليل ( غير الرقمي) يجيز الزحاف عقب الوتد المفروق.
وننتظر رأي أستاذنا الفاضل سليمان أبو ستة.
بارك الله بكما

http://www.elibrary4arab.com/ebooks/...eya/munsr7.htm

فيجوز في عروضه ا [ المنسرح] لأولى (مُسْتَفْعِلُنْ) الخبن وهو قليل، فتصبح به (مُسْتَفْعِلُنْ): (مُتَفْعِلُنْ)، والطَّيّ وهو كثير، فتصبح به (مُسْتَفْعِلُنْ): (مُسْتَعِلُنْ)، وتجري المعاقبة بين خبن (مُسْتَفْعِلُنْ) وطيها فلا يقعان معا فلا يصح (مُتَعِلُنْ) وإلا اجتمع فيها مع التاء المتحركة في (مَفْعُوْلاتُ) التي قبلها خمسة متحركات وهذا غير جائز في الشعر.

ويمتنع الخبن في ضربه الأول (مُتَفْعِلُنْ) وإلا أصبح (مُتَعِلُنْ) فيجتمع فيها مع التاء المتحركة في (مَفْعُوْلاتُ) التي قبلها خمسة متحركات وهذا غير جائز في الشعر.

**
http://www.uobabylon.edu.iq/uobColeg...d=3&lcid=48735
ويمتنع الخبن في ضربه الأول (مُتَفْعِلُنْ) وإلا أصبح (مُتَعِلُنْ) فيجتمع فيها مع التاء المتحركة في (مَفْعُوْلاتُ) التي قبلها خمسة متحركات وهذا غير جائز في الشعر.

**

واضح أن هذا الحكم مقترن ب ( مستعلن) في الضرب فهل يسري على ( مستفعل ) ؟

ويبقى السؤال عن وجود شواهد من الشعر العربي قائما.