التفاعيل والرقمي

استاذنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى
سؤال 1
يذكرون عن الحطيئة الأبيات التالية

الشِّعرُ صعْبٌ وطويلٌ سُلَّمُهْ
إذا ارْتَقى فيه الَّذي لا يعْلَمُهْ
زَلَّتْ بِهِ إِلَى الحَضِيضِ قَدَمُهْ
2 2 3 3 3 1 1 1 2

نرجو بيان منطقتي الضرب والقافية رقمياً في البيت الأخير

سؤال 2
حددتم الزحاف بحذف ساكن السبب فقط
ويصنف العروضيون الإضمار والعصب من الزحاف
فما رأي الرقمي بذلك ؟
وما حكم الرقمي على العقل والوقص

استاذنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى
سؤال 1
يذكرون عن الحطيئة الأبيات التالية

الشِّعرُ صعْبٌ وطويلٌ سُلَّمُهْ
إذا ارْتَقى فيه الَّذي لا يعْلَمُهْ
زَلَّتْ بِهِ إِلَى الحَضِيضِ قَدَمُهْ
2 2 3 3 3 1 1 1 2

نرجو بيان منطقتي الضرب والقافية رقمياً في البيت الأخير

سؤال 2
حددتم الزحاف بحذف ساكن السبب فقط
ويصنف العروضيون الإضمار والعصب من الزحاف
فما رأي الرقمي بذلك ؟
وما حكم الرقمي على العقل والوقص

حيا الله أخي وأستاذي الكريم

جواب - 1
أنقل لك من : https://sites.google.com/site/alaroo...zdewaj-qafeyah




ضي ض ق د مهْ = 2 1 1 1 2

*****

جواب 2

الدورة الثانية خصصت بالكامل للتفريق بين السبب الخببي والسبب البحري

العصب والإضمار في العروض التفعيلي القائم زحافان وينسجم هذا مع طبيعته

هما في الرقمي احد وجهي السبب الخببي الأول من الفاصلة 2 2

كل زحافات الفاصلة مستثقلة أو نادرة.

حفظك ربي ورعاك.

أستاذنا الفاضل
كان سؤالي الأول لاستجلاء قولكم في البحث أنه لازحاف في الرقمي إلا ما كان بحذف الساكن
(وعليه فالزحاف في الرقمي هو حذف الساكن لا غير، وبه يتحول الرقم 2=1ه إلى 1 ه =1 بعد حذف الساكن)

وسؤالي الثاني استجلاء لقولكم أن منطقة العروض الرقمي إذا زادت عن محموع السبعة يؤخذ آخر رقمين فقط
(....لأن مجموعها يزيد عن 7 وتكتفي منطقة الضرب إذن بآخر رقمين 33 )
فهل الضرب في البيت المذكور 1 2 كآخر رقمين
وهل القافية هنا تتجاوز حدود الضرب حتى على مبدأ التفعيلة؟
للتعلم منكم وشكراً سلفاً
.

أستاذنا الفاضل
كان سؤالي الأول لاستجلاء قولكم في البحث أنه لازحاف في الرقمي إلا ما كان بحذف الساكن
(وعليه فالزحاف في الرقمي هو حذف الساكن لا غير، وبه يتحول الرقم 2=1ه إلى 1 ه =1 بعد حذف الساكن)

وسؤالي الثاني استجلاء لقولكم أن منطقة العروض الرقمي إذا زادت عن محموع السبعة يؤخذ آخر رقمين فقط
(....لأن مجموعها يزيد عن 7 وتكتفي منطقة الضرب إذن بآخر رقمين 33 )
فهل الضرب في البيت المذكور 1 2 كآخر رقمين
وهل القافية هنا تتجاوز حدود الضرب حتى على مبدأ التفعيلة؟
للتعلم منكم وشكراً سلفاً
.

حيا الله أخي وأستاذي الكريم الذي يتواضع فيعلمني من خلال أسئلته .

1 - أما عن الزحاف بمفهومه في الرقمي فنعم

2- وأما عن منطقة الضرب فأشكرك حقا على هذا السؤال ، فقد مر تعريفي له بمراحل رأيت أن أفضلها هو آخرها.
والذي يحدد بداية منطقة الضرب بالأوثق وما يليه من أسباب فتكون الخاتمة هي منطقة الضرب، وعرفت الخاتمة
بأنها تبدأ بالأوثق وتشمل ما يليه من أسباب وهذا كاف للتخلص من حدود التفاعيل ومطابقة شمولية الرقمي .

فتكون منطقة ضرب البسيط هي ما بين القوسين .. 4 3 2 3 4 [ 3 1 3 ] وهي مطابقة لمنطقة ضرب مجزوء الوافر
3 1 3 [ 3 1 3 ] ولها ذات أحكامها فكلاهما = 3 2 2 وإن كانت في البسيط غير متوافقة مع حدود التفاعيل.

ثم قلت وماذا إذا انتهى البيت بالأوثق كما في الرمل المحذوف مثلا او الرجز السالم ، فقلت أعرفها بأنها الوتد الأخير
وما يسبقه من أسباب.

ثم وانسجاما مع التعريف الأول الذي يحدد بداية منطقة الضرب بوتد وكل وتد قبل الأوثق له حكم الأوثق في
ثباته فقلت أجعلها آخر وتدين وما بينهما من أسباب وهو ما أدعوه بالمتناوبة الأخيرة .والمتناوبة تعريفها كل
وتدين وما بينهما من أسباب ولا يخفى عليك أن كل متناوبتين مشتركتان في وتد.

بقيت البادئة وتعريفها الأسباب التي يبدأ بها الشطر مع أول وتد يليها. بناء عليه ففي البيت السابق :

منطقة الضرب هي ( حضي ض ق دمه ) = 3 1 1 3
والقافية هي ( ضي ض ق د مه ) = 2 1 1 1 2
وآخر تفعيلة هي ( ضِ ق دمه ) = 1 1 3 = متعلن

وليتك والأساتذة تتحققون معي من شمول هذا التعريف الذي انتهى إليه تفكيري ورأيت أنه الأمثل ليشمل كل
مناطق الضرب القوافي بغض النظر عن البحر والتفعيلة والقافية.

يبقى أمر الخبب وهو خال من الأوتاد وأظن أن القافية هي الحكم فيه.

حيا الله أخي وأستاذي الكريم الذي يتواضع فيعلمني من خلال أسئلته .
- أما عن الزحاف بمفهومه في الرقمي فنعم

إذا كان الرقمي لا يعتد بالزحاف إلا بحذف الساكن ، فما تعريف الإضمار والعصب في الرقمي؟

إذا كان الرقمي لا يعتد بالزحاف إلا بحذف الساكن ، فما تعريف الإضمار والعصب في الرقمي؟

لا شك لدي بأنك أعلم مني بالإجابة. أحمل سؤالك على وجهين

أ - بالنسبة لأهل الرقمي بقصد التنبيه إلى قلة وضوح. فإن كان ذلك قصدك فأرجو أن تقترح علي ما تراه من تعديل في الدورتين
الثانية والثالثة ليكون الأمر أوضح

ب - بالنسبة لمن لا يعرفون الرقمي : والجواب أنه " ما يسمى في الرقمي بالتخاب أو التكافؤ الخببي وهو حلول أي من السببين
الخفيف 1ه=2 والثقيل 11=(2) محل الآخر، باعتبارهما وجهين للسبب الخببي الذي يرمز له في الرقمي بالرمز 2، باعتبار
سبب الفاصلة من جنس إيقاع الخبب المتداخل في حشو الكامل والوافر. ولك ان تعدل في الإجابة ما تشاء.



.

أستاذي الفاضل
لم يفتني التخاب ولكن إذا اعتبرناه من التخاب والسبب خببي فهذا يعني أن الرقمي يمنع حذفه وهو ما يتعارض مع زحاف التفعيلي في قبول تحويل ((4) 3 و 3 ((4) إلى 3 3 .

لينتبه إلى ذلك الجميع وقد أشرت إلى رأي الرقمي هذا في الموضوع النظري

راجع العقل والوقص في الرابط http://www.arood.com/vb/showpost.php...73&postcount=2
وفي الواحة على الرابط http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...36&postcount=2

بمعنى لا وقص ولا عقل في الرقمي. رغم ورودهما قليلا في الشعر