رسالة للأستاذ النعيمي

http://majles.alukah.net/t153536/#post824264

[quot

وأما بصدد ما أسماه أستاذي الفاضل هنا ( نجمة داود) وعدل عن تسميتها في أصل الحوار ( نجمة إسرائيل) فقد كان ردي في المشاركة رقم 28 ما يلي :

بصدد نجمة إسرائيل
ذكرت لك أن النظرة الإسلامية تقول بأننا نحن أمة محمد ورثة الأنبياء ومنهم إسرائيل عليه السلام وهو نبي الله يعقوب... أنت تأخذ بوجهة نظر العلمانيين العرب الذين تنتقدهم والذين ينسبوننا لعبدة الأصنام وينسبون الصهاينة للأنبياء.

ارجو النظر في هذا الكلام:


المصحف لا تجوز كتابته بغير الرسم العثماني المتفق عليه منذ عهد الصحابة:
قال أشهب: (سئل مالك رحمه الله: هل تَكتب المصحف على ما أخذتْه الناس من الهجاء؟ فقال: لا؛ إلا على الكِتْبة الأولى).
رواه أبو عمرو الداني في المقنع، ثم قال: (ولا مخالف له من علماء الأمة) ...
وقال الإمام أحمد رحمه الله: (تحرم مخالفة خط مصحف عثمان فى ياء أو واو أو ألف أو غير ذلك) ...
وقد قال البيهقي في شعب الإيمان: (من كتب مصحفًا فينبغي أن يحافظ على حروف الهجاء التي كتبوا بها تلك المصاحف، ولا يخالفهم فيها، ولا يغير مما كتبوه شيئًا؛ فإنهم أكثر علمًا، وأصدق قلبًا ولسانًا، وأعظم أمانة منا؛ فلا ينبغي أن نظن بأنفسنا استدراكًا عليهم).
وروى بسنده عن زيد قال: القراءة سنة. قال سليمان بن داود الهاشمى يعنى ألا تخالف الناس برأيك في الاتباع.
قال: وبمعناه بلغني عن أبى عبيد في تفسير ذلك وترى القراء لم يلتفوا إلى مذهب العربية في القراءة إذا خالف ذلك خط المصحف واتباع حروف المصاحف عندنا كالسنن القائمة التى لا يجوز لأحد أن يتعداها. " انتهى .
[ انظر: البرهان في علوم القرآن ، للزركشي (1/379) والإتقان للسيوطي (4/146) ]
وقال السيوطي رحمه الله في الإتقان: (أجمعوا على لزوم اتباع رسم المصاحف العثمانية في الوقف إبدالًا وإثباتًا وحذفًا ووصلًا وقطعًا). انتهى من الإتقان في علوم القرآن (1/250).

[/QUOTE]

لا اختلاف على ما تفضلت به أستاذي الكريم من كتابة المصحف الشريف.
أنت تفضلت بالنقل عن الزركشي. وأنا أنقل عنه ،
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=67&ID=229

وثبت عن الشافعي :

أنلنى بالذى استقرضت خطا … وأشهد معشرا قد شاهدوه
فإن الله خلاق البرايا … عنت لجلال هيبته الوجوه
يقول ((إذا تداينتم بدين … إلى أجل مسمى فاكتبوه))

فهلت تجوز يا أستاذي كتابة ما بين القوسين بالخط العثماني ؟
يغلب على ظني أنك تقول بتحريم ذلك.
ولكنني واثق أنك ستقول هنا أمران مختلفان. وهذا مبتغاي مما كتبت.
وخلط الأمرين مغالطة سواء كان مني أو من أستاذي النعيمي أو ممن ينجر للخلط

إن تحرير موضوع أية قضية أمر ضروري للحكم عليها.
أرجو أن تتبصر في القضية وفي اختلافات السياق.

" قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعن " صدق الله العظيم

أسوأ شيء خلط الأوراق. وهو ما مارسه أستاذي النعيمي عندما هاجم الحداثة كتيار فكري معاد للإسلام وهو محق في ذلك. ثم تعمد المغالطة – وهو على باطل - بنسبة العروض الرقمي إلى تيار الحداثة وأؤكد لك أنه لا يعرف الرقمي وتجنب الخوض في أية مسألة علمية واكتفى بالتعميم والخطابة.

إنّ الأمل معقود على الرقمي في كشف العديد من جماليات القرآن الكريم بل وربما وجوه إعجازه. وما يتم الآن يعتبر مقدمات لمشروع قد لا يقوى على القيام به إلا مؤسسات كبرى أو دول ويتلخص في اعتماد آ ليات الرقمي (( ولا أقول ناحية الوزن فيه )) لاكتشاف بصمة رياضية لكل شاعر أو كاتب تتكون من عدة دوال سواء أسلوبية أو نحوية أو بيانية أو أنماط المتحركات والسواكن أو غير ذلك وكلما زادت النقاط عددا زادت البصمة دقة بحيث يدخل النص في الجهاز فيعطينا صاحب النص المحتمل. فإذا ثبت نجاح ذلك على كلام البشر فكلي ثقة أنه سيكشف تميز النص القرآني عن كل قول للبشر. أشعر بأن من الخسارة إجهاض بذرة هذا المشروع. ثم يا أستاذي يوجد على اليوتيوب افتراء على كتاب الله من حيث مضاهاته بكلام البشر - ولا أريد أن أروج للموقع - والوحيد الذي رد عليه ردا علميا بفضل تواصلي مع تفكير الخليل هو أنا ... ردي كان بالانجليزية التي هي أصل الموضوع وقليل من العربية. حذفوا ما كتبته بالإنجليزية لغة المتداخلين وأبقوا بعض الكتابة العربية وكأنهم يظهرون للناس أني عبيط.

التفكير يا أستاذي هو الفريضة الأولى في ديننا . عندما حرف النصارى الإنجيل وقالوا بالتثليث بدل التوحيد، وهو أمر يرفضه العقل حرموا التفكير لأنه يكشف تحريفهم.

ثمة بوادر لخلط الأوراق تراها هنا وهناك وكأن فئة من الناس يحتكرون مفهوما معينا لهذا الدين ويخافون أن يكشف التفكير خطأهم فيحاربونه.

أرجوك غاية الرجاء أن تحكم على قضية أخرى بيني وبين أستاذي النعيمي - حتى لو افترضنا خطئي في هذه القضية - القضية الأخرى هي اتهامه إياي بأنني حداثي عميل للاستعمار والصهيونية وأعمل على هدم ثوابت الأمة. وطالما أنك تدخلت في هذه القضية فمن أملي فيك بل ربما حقي عليك أن أرجوك أن تقرأ الرابط الذي أشرت إليه وهو ثانية :
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=91034
وهل قضية نبيلة كالتي يتبناها أستاذي النعيمي وهي الدفاع عن كتاب الله تسمح لمن يتبناها أن يتعمد الخلط والتشويه والمغالطة بل والافتراء. إته بهذا يسيء إلى القضية النبيلة ويصور طائفة من الإسلاميين الكرام بأنهم يفترون عامدين متعمدين - محللين ذلك - وأنهم ذوو ثقافة ضحلة وافق محدود . وهو حقا ما يؤلمني فنحن جميعا يجمعنا الولاء لله ورسوله ويعز علي أن يلحق البعض منا بأنفسهم هذه الصورة القاتمة التي يروجها أعداء هذا الدين كصورة نمطية لمن يتمسك بمنهج الله.

ولا أخفيك أني في حواري مع بعض الملاحدة واجهت ما يتذرعون به من مثل هذه المواقف في اعتبارات وموضوعات شتى.

ديننا معجزته خالدة وهي تخاطب الفكر البشري حتى قيام الساعة، وليس لدينا ما نخشاه على ديننا من التفكير.

أعيذك أن تنجر إلى عدم التبصر والحكم بدون تحرير القضية. أنتظر حكمك على الأقل في خلطه بين الرقمي والحداثة وفي اتهامه لي بالعمالة للصهيونية والاستعمار والعمل على هدم ثوابت الأمة وأن تشهد هل قدم على أقواله دليلا واحدا أم أن قوله افتراء متعمد.

هذه شهادة اسألك عنها بين يدي الله في هذا الشهر الفضيل بعد قراءتك للرابط . هل تراني عاضبا ؟

1- بالنسبة للرقمي فقد تضاعف المقبلون عليه بعد أن عممت موضوع أستاذي على كل المواقع الممكنة وخصومة أستاذي للرقمي نعمة على الرقمي.

2- إن اتهامه لي يعادل تكفيري بل هو أشد فكم من مسيحي عربي مخلص لأمته عامل على الحفاظ على موروثها ويذود عن نبيها أمام الآخرين.

وأخيرا أهديك :


البيتان اللذان في الشكل أعلاه وردا في التسجيل :


ليس للجمال فحسب، بل وكذلك لإثبات مصداقية تمثيل الأرقام للوزن والربط بين الإيقاعين السمعي والبصري. على الطريق نحو فهم منهج الخليل وتفكيره.
وللمزيد :

https://drive.google.com/file/d/0B-P...hxOEZuSjQ/view


https://drive.google.com/file/d/0B-P...haSFBwUWM/view

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha
حفظك ربي ورعاك.