تطابق قواعد وزن البحور بين الرقمي الشمولي والمنهج القياسي

[(سحر نعمة الله)]

أما موضوع التفاعيل فإنها ليست سبة بل هي ضرورية حتى لمن يريدون الاستغناء عنها فإنهم يجدون أنفسهم مضطرين لاستعمالها في كثير من المواقف والنقاشات والشروح ، وهي تيسر فهم الوزن وتيسر حفظه ، وأنت تجدين نفسك عندما يكون لديك رقم هاتف طويل أنك تقسمينه إلى اجزاء لتتمكني من حفظه فهكذا التفعيلات ، وميزة أخرى أنها لا تعطيك العلم بالوزن فقط بل تعطيك الإيقاع أيضا ، فمثلا عندما أقول 3 2 2 فإنني قد علمت الوزن ولكن لم أعرف الإيقاع فلا بد أن أتمثله ببعض الكلمات كأن أقول (نعم لا لا) أما التفعيلة فهي تخبرني بالوزن والإيقاع معا ، فعندما أقول (مفاعيلن) فقد علمت الوزن وعلمت الإيقاع أيضا.

بارك الله في علمك وجهدك أستاذي الفاضل .
لا يرى الرقمي مشكلة في ذات التفاعيل،لأن الرقمي قائم على منهج واضح،والتفاعيل أداة وضعها الخليل _رحمه الله_لتوضيح وتجسيد هذا المنهج وإعطاء الأحكام الجزئية لمختلف البحور ،وكما يشير أستاذي خشان دوما بأن المشكلة تبدأ عندما تستعمل التفاعيل على وجه يخالف استعمالها في منهج الخليل. فالتفاعيل تستمد شرعيتها من منهج الخليل، فإذا لم تتقيد به فقدت شرعيتها الخليلية،لذا فالمآخذ ليست على التفاعيل إنما على الخروج بها من (العروض) إلى ( علم العروض) دون وعي على منهج الخليل، ويستحسن هنا الرجوع إلى الفرق بين ( العروض) و(علم العروض)

https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

وليتك يا أستاذي تطلع على ما جاء به شعراء وعروضيون مما أسموه بحورا ودوائر جديدة يهدمون بها منهج الخليل مستعملين لذلك تفاعيله:

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=83

وانظر كذلك إلى ما وقع فيه عروضيون كبار نتيجة جهلهم بمنهج الخليل ودخولهم لعلم العروض بالتفاعيل دون ربطها بالمنهج. وما ألحقه بعضهم بالخليل من ظلم نتيجة لذلك.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas

https://sites.google.com/site/alaroo...tholm-alkhalil

إن الرؤية الشمولية الواضحة لعلم العروض الرقمي هي الدافع للتوضيح والتحاور أمام من ضلوا طريقه.

ومن المؤكد أن هدفنا هو الوصول للمنهج الصحيح الواضح، شكرا لك.