كسفاً في القرآن الكريم

أستاذيّ الفاضلين خشان محمد خشان وثناء صالح
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أشكركما على الحوار البناء وأشكر أستاذتي ثناء على حرصها على كتابنا العزيز . بارك الله بكما وزادكما إيمانا ويقيناً.
أستاذتي ثناء حفظك الله تعالى. لا أخفيك كم كانت صدمتي بالغة عندما قرأت ردك الأخير الذي يصور دراسة تتالي حركات القرآن وسواكنه بأنها عبث .
إن اكتشافي لسر اتفاق قراءات (كسْفاً) في الطور44 في حين لم ترد في أي كتاب إسلامي من تفاسير وقراءات.. أعتبره فتحاً من الله تعالى أثلج صدري بنور الله تعالى وكرمني بمذاق فريد من الاطمئنان القلبي كان وما يزال حافزي لاكتشاف المزيد إن يسر الله تعالى لي فهو الفتاح سبحانه وتعالى. وهذا يدلك تطبيقياً على أنه عمل حلال ثمرته النجاح في فهم كتاب الله تعالى. ولا عتب على من لم يذق طعم النجاح.
بالنسبة لتوالي ساكنين في الكلمة الواحدة لا تأتي في القرآن الكريم إلا بعد حرف مد لازم (4-6) حركات وقال القراء يقع المد بدل الحركة بين ساكنين في وسط الكلمة وبذلك يكون تمثيل الضآلّين (/*/*/*/**= 2 2 2 2 ه) طبعاً الأستاذ خشان يقطعها ( /*/**/** 2 2 ه 2 ه). ولكن هذه الكلمات لاتقرأ إلا بمدلازم عند جميع القرآء ( /*/*~*/**). وأنا استبدلت هذا المد بحركة حسب تعليل جميع القراء.
وأما التمثيل البياني فهو تمثيل علمي رقمي وليس لهو أو عبث فهو يصور لفاهم التمثيل طبيعة الأحداث بنظرة ولا شك أن من لايفهم معنى التمثيل سيجد الأمر مضيعة للوقت.
أشكركما وأدعو لكما بالتوفيق والسداد.

ملاحظة :
الجميع ينتظرون نتيجة سؤالك عن حل أو حرمة تقطيع تراكيب القرآن الكريم وفق المذاهب الإسلامية

من شعر الإمام الشافعي الذي اشتهر بقول الشعر .. بل هو من أحكم الشعراء وإمام المذهب

أنلنى بالذى استقرضت خطا … وأشهد معشرا قد شاهدوه
فإن الله خلاق البرايا … عنت لجلال هيبته الوجوه
يقول إذا تداينتم بدين … إلى أجل مسمى فاكتبوه

هل يمكن لهذا الإمام أن يقتبس تركيباً قرأنياً في شعره وهو لا يعرف وزنه؟ كيف عرف الوزن؟ هل عمله هذا عبث بالقرآن؟

السلام عليكم
الأستاذ الفاضل د. ضياء الدين الجماس
إليكم سؤالي عن حكم التقطيع الصوتي ﻵيات القرآن الكريم باستخدام الأسباب والأوتاد.
أجاب على السؤال فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد الحجي الكردي الخبير في الموسوعة الفقهية
في شبكة الفتاوي الشرعية على الرابطhttp://www.islamic-fatwa.com/fatwa/79191
2016-05-30 • فتوى رقم 79191
السلام عليكم
أسألكم عن حكم التقطيع الصوتي لآيات القرآن الكريم باستخدام أدوات العروض التي تستخدم في ضبط وزن الشعر (الأسباب والأوتاد)، علمًا بأن هذا التقطيع إلى مقاطع عروضية يستخدم بغاية إظهار الفروق بين قراءات القرآن، كما يستخدم في التمثيل البياني ﻹظهار أشكال بيانية مختلفة تفتقر إلى الدقة في تطبيق أحكام المدود في الترتيل، وأرجو الاطلاع على هذا الرابط للإحاطة بتفاصيل موضوع السؤال.
جزاكم الله خيرا.

إجابة المفتي أ. د. أحمد الحجي الكردي:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

فإن كان ذلك لا يخرج عن قواعد التجويد للقرآن الكريم فلا مانع منها، وإلا فالواجب تركها.

واسأل الله لكم التوفيق،
والله تعالى اعلم

السلام عليكم
الأستاذ الفاضل د. ضياء الدين الجماس
إليكم سؤالي عن حكم التقطيع الصوتي ﻵيات القرآن الكريم باستخدام الأسباب والأوتاد.
أجاب على السؤال فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد الحجي الكردي الخبير في الموسوعة الفقهية
في شبكة الفتاوي الشرعية على الرابطhttp://www.islamic-fatwa.com/fatwa/79191
2016-05-30 • فتوى رقم 79191
السلام عليكم
أسألكم عن حكم التقطيع الصوتي لآيات القرآن الكريم باستخدام أدوات العروض التي تستخدم في ضبط وزن الشعر (الأسباب والأوتاد)، علمًا بأن هذا التقطيع إلى مقاطع عروضية يستخدم بغاية إظهار الفروق بين قراءات القرآن، كما يستخدم في التمثيل البياني ﻹظهار أشكال بيانية مختلفة تفتقر إلى الدقة في تطبيق أحكام المدود في الترتيل، وأرجو الاطلاع على هذا الرابط للإحاطة بتفاصيل موضوع السؤال.
جزاكم الله خيرا.

إجابة المفتي أ. د. أحمد الحجي الكردي:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

فإن كان ذلك لا يخرج عن قواعد التجويد للقرآن الكريم فلا مانع منها، وإلا فالواجب تركها.

واسأل الله لكم التوفيق،
والله تعالى اعلم

شكراً لك أستاذتنا الفاضلة وجزاك الله خيراً
وهذا متوقع يتماشى مع عظمة الإسلام في رعاية العلم
ويمكن ملاحظته من اقتباس الإمام الشافعي من القرآن العظيم في شعره.
المهم أن يكون التقطيع مطابقاً للفظ التجويدي
فاستخدام الأسباب والأوتاد في التمثيل البصري جائز
ومن الذي يستطيع أن يحرم ما أحل الله تعالى دون نص صريح.
آجرك الله وأشركك في الثواب