المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل العاني
الأستاذ الفاضل خشان
أنا لم أفهم الفرق بين البيتين , وعلاقته بالعروض ( فعولْ )
البيت الأول :
ورمنا قصاصاً وكان التقاصْـ ...(م).....ـصُ حقاً وحتماً على المسلمينا
والبيت الثاني :
رمينا قصاصاً وكان التقاص حقاً وحتماً على المسلمينا
وما أراه أنه استبدال الكلمة الأولى في البيت.
لكن التقاصُّ هي نفسها , والعروض في الشكلين هو ( تقاصْ ) أي فعولْ
أستاذي الكريم عادل العاني
بالعودة إلى الرابط المنقول منه
https://sites.google.com/site/alaroo...me/arud-lughah
يكون معنى النص :
ليس هذا (
أي القول بأن راد تصبح راددن في الشعر كما في الجدول أعلى العبارة ) بصحيح فليس في الشعر العربي الفصيح كله كلمة ( رادِدٌ ) بدل (رادّ ٌ) أو (ما رِرُن) بدل ( مارٌّ ). في الشعر العربي بيت أو بيتان يترددان كشواهد على التقاء الساكنين. والبيت المشهور في ذلك ووردت فيه كلمة (التقاصّ) :
ورمنا قصاصاً وكان التقاصْـ ...(م).....ـصُ حقاً وحتماً على المسلمينا
3 2 3 2 3 2 3 ه .....3 2 3 2 3 2 3 2
http://thopaiti.8m.net/b-3.htm
وعلق ابن رشيق علي هذه الصورة فقال : "وليس في جميع الأوزان ساكنان في حشو بيت إلا فى عروض المتقارب ؛ فإن الجوهري أنشده وأنشد المبرد قبله … البيت السابق . قال الجوهري : كأنه نوى الوقوف على الجزء وإلا فالجمع بين ساكنين لم يسمع به في حشو بيت".
والدكتور المجذوب يعد هذه الحالة من غرائب المتقارب يقول : "ومن غرائبه أيضاً أنه قد تجيئ في وسط بيته كلمات من نوع "تحاب" ، "تضاد" ، "شواذ" وهذه لا يكاد يقبلها شئ من الشعر فى وسط البيت اللهم إلا فى جزء القافية مثال ذلك :
رمينا قصاصاً وكان التقاص حقاً وحتماً على المسلمينا
وهذه رواية أخرى للبيت السابق لكنها لم تغير فى تقطيعه (
أي هو يؤيد ورود التقاص ولا ينفيه ) . ثم يخطأ المجذوب هذه الرواية
( الواردة في البيتين البادئ ب (رمنا ) والبادئ ب ( رمينا ) اللتين تؤكذان ورود كلمة (التقاص) ويجعل العروضيين سبباً في ذلك ليستشهدوا بها علي هذه الحالة . يقول : "وأحسب أن رواية البيت الصحيحة "وكان القصاص" فغير العروضيون فيه ليستشهدوا به وهذا أمر لا يكاد أصحاب الشواهد يتورعون من مثله".
من المؤكد أن اللغويين عرفوا أن أكثر المقاطع شيوعا في اللغة هما المقطعان 1 و2 وعليه يمكن القول إن الشعراء قد حافظوا على تلك الخاصية الأصيلة في اللغة أو أنهم خضعوا لها (harked back )
*****
والدكتور المجذوب ينفي الروايتين المتفقتين على ورود كلمة ( التقاص )
حفظك الله.
المفضلات