حديقة د. محمد جمال صقر

http://mogasaqr.com/?p=11439

والموضوع من 37 صفحة أُولاها :

استوقفني في الصفحة 25 من " النصية العروضية " قول أستاذي



وما يكون لتلميذ أن يناقش قول أستاذه إلا بما يعلمه من تشجيع أستاذه له على الجهر بما يخطر له ليتعلم من تصحيح أسناذه له .

وإن كان ثمة ربط أخطأت فيه فربما يكون ناتجا عن عدم فهمي الدقيق لتعبير " التفعيلة الكلمية " فهي لا شك أمر غير التفعيلة وغير الكلمة وربما يكون للمعنى لدى أستاذني تعريفا يستبعد التباين .

وفي كل الأحوال سيكون لما سيقوله أستاذي سواء في التعليق على قولي أو قوله أو الأقوال التي أوردتها لآخرين فائدة في تعميق الفهم وتصويبه.

سبق لي تناول ما يتقاطع مع هذه النقطة بالذات قبل زمن تحت عنوان " تخييل التفاعيل " . هل هو تقاطع اتفاق أو اختلاف ؟ الأمى يتوقف على معنى التفعيلة الكلمية.

ذكرت على الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/takyeel

" أما الظلمة الثانية ويشاركه فيها معظم العروضيين العرب، فهو تجاوز حقيقة أن التفعيلة مجرد مصطلح لتوصيف المقاطع وتسلسلها ويمكن أن يعبر عن الوزن بصيغ مختلفة من التفاعيل إلى إلى إعطاء شخصية حقيقية للتفعيلة لها حدود حقيقية في واقع الشعر ينبني عليها حكم وجود سكتة تمثل المنطقة العازلة بين مغفري حدود كل تفعيلتين. فلنر ، سأكتب الأبيات ممثلا موقع كل سكتة مفترضة بالرمز** وسأقصر التمثيل على أول تفعيلتين في كل شطر.، سوف ألون المكان الذي تقع فيه سكتة مميزة - بطول أكثر من بقية السكتات بين المقاطع - مستحيلة بالأحمر.

مَـــنِ الجَـــآ** ذِرُ فــي زِيِّ الأَعــاريــبِ ....... حُمرَ الحُلى ** وَالمَطايا وَالجَلابيبِ

إِن كُـنـتَ تَـسـ ** ـأَلُشَـكّـاً فـي مَـعـارِفِـها ....... فَـمَـن بَـلا** كَ بِـتَـسـهـيـدٍ وَتَـعـذيـبِ

فُــؤادُ كُــلْـ** ـل مُــحِــبٍّ فــي بُــيــوتِــهِــمِ ........ وَمـالُ كُـلْـ** ـلِ أَخـيـذِ المـالِ مَـحـروبِ

وَلا بَـــرَز** نَ مِـــنَ الحَــمّــامِ مــاثِــلَةً .........أَوراكُــهُـنْـ ** ـنَ صَـقـيـلاتِ العَـراقـيـبِ

وعلى الأساس المتقدم كم أهرق حبر

فانظر إلى العقل عندما ينسى المنهج الشامل ويترك امره للتجزيئات الاصطلاحية التي تتجسد أمامه كذوات حقيقة يفصل بينها وهم ستار حديدي يمنعه من الرؤية عبرها.

هل يقتصر الأمر على العروض؟ لو كان الأمر كذلك لهان.



صدر الرمل يمكن اعتباره

فاعلاتن فاعلاتن فاعلا = 2 3 2 – 2 3 2 – 2 3

وكذلك

فاعلن مستفعلن مستفعلن = 2 3 – 2 2 3 – 2 2 3

فانظر إلى هذه الــ ( - ) التي لا تعني في الرقمي شيئا وتعني كل شيء في التفعيلي.

لا عيب في التفاعيل في مجال العروض حيث تلتزم بتفاصيل كتالوج الخليل الموضوع حسب منهجه.

تنشأ المشكلة عندما تستعمل في علم العروض دون ربطها بمنهج الخليل.

يدرك دارس الرقمي ذلك ويحسه من بداية إلمامه بمنهج الخليل. ويشار هنا إلى موضوعي


يقول د. أحمد كشك في ( ص – 10) من كتابه ( محاولات للتجديد في إيقاع الشعر
" ففي فاعلاتن مجموعة الوتد ثلاث سكنات، سكتة بعد السبب الأول وسكتة بعد الوتد وسكتة بعد السبب الأخير في نهاية التفعيلة. ومع وجود هذه الحدود صارت وحداته الداخلية قريبة المحاكاة والمماثلة لقيم الإنشاد الشعري. فإذا ما نطق قائلا (يا حبيبي ) معطيا ألف (يا ) قدرا زمنيا معينا طويلا أو قصيرا، كان على (فا) التي تقابلها من (فاعلاتن) أن تراعي هذا القدر الزمني. ومن هنا تكون الكلمات يا حبيبي – إن قلبي – لم يقمْ أخ ، ممثلة بفاعلاتن على قدر من الاختلاف توحي به مماثلاث هذه الكلمات من الناحية الزمنية، ومعنى ذلك أن فاعلاتن تتشكل زمنيا بما تتشكل به هذه الكلمات. ففاعلاتن كم موحد يتطور داخليا إلى عدة صور من خلال حسبة الزمن التي هي حسبة كيفية، وهذا ما اضافه نتاج الاستعمال أو الواقع لحدود النظام.
استوقفتني ما يلي

1 - ففي فاعلاتن مجموعة الوتد ثلاث سكنات، سكتة بعد السبب الأول وسكتة بعد الوتد وسكتة بعد السبب الأخير في نهاية التفعيلة.

1- التعامل مع الموضوع من خلال حدود تفعيلة فاعلاتن

2- قوله :" فاعلاتن كم موحد "

على النقطتين الأولى والثانية
ساستعرض ثلاثة أشطر

يا جبيبي – إن قلبي – لم يقم أخ = فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
لإبراهيم ناجي : " إنه بصّرني كيف الورى "
أيهما الصواب :
إن نهو بص – ص رني كي – فل ورى = فاعلاتن فعلاتن فاعلا
إن نهو - بصْ ص رني – كيف فل ورى = فاعلن – مستعلن – مستفعلن
الجواب، كل ذلك انتقائي ليناسب صورة ذهنية توافق وهما ذاتيا.
للدكتور كشك قبل رأيه الذاتي رأي موضوعي

يقول :" ففي فاعلاتن مجموعة الوتد ثلاث سكنات، سكتة بعد السبب الأول وسكتة بعد الوتد وسكتة بعد السبب"

وهكذا فهناك سكنة بعد كل وتد وسبب ولو عبرنا عن السكتة بالإشارة (- )
لكان الوزن = سبب – وتد – سبب - سبب – وتد – سبب - سبب – وتد – سبب = 2 3 2 2 3 2 2 3 2
إلى هنا هذا موضوعي أما ما سوى ذلك من تمييز علامة (-) معينة عن سواها فمما تخيله التفاعيل من حدود أصلها اصطلاحي ( للتعارف ) وجعلها كيانات
مستقلة وجعل ما بينها ( حدودا محددة بجمارك ) فأمر ذاتي وهمي يسبب تكريسه المآسي في الواقع والتفكير. وقد وقع قبله في مثل هذا المستشرق جويار "

إنتهى النقل .

****

وباختصار شديد

السكتتان القبلية والبعدية في البيت التالي :

إنهم رغم النوى ما ابتعدوا .....في الهوى مستفحل ما أجدو


أي من الشكلين التفعيليين التاليين تتبعان

2 3 2 - 2 3 2 - 2 3 = فاعلاتن فاعلاتن فاعلا = إن نهم رغ - مل هوى مب - تعدوا

أم

2 3 - 2 2 3 - 2 2 3 = فاعلن مستفعلن مستفعلن = إنهم - رغم النوى - ما ابتعدوا


وبطبيعة الحال ثمة أمثلة عديدة على موافقات لأشكال شتى من تجمع المقاطع حسب السكتات الأطول بل
والأكثر إمكانية للتطويل لموافقتها حدود الكلمات وتكون موافقة لأشكال شتى من التفاعيل.


***

ثم استشكلت علي دلالة التحديد في ذكر أستاذي سكتة أو سكتتين تخفيان أو تخفى إحداهما .. الاحتمالات 2 × 2 = 4
رأيت شبها بين ذلك وبين من يتنبأ بهبوب الرياح فيقول تكون شرقية أو غربية أو شمالية أو جنوبية . وهذه المرونة لا شك
تعطي مصداقية لأي اختيار لتجميع المقاطع في صيغ تفعيلية كائنة ما كانت.

وذكرني ذلك ببديل أستاذنا د. أحمد سالم عن منهج الخليل بمنهجه الذي لم يبق احتمالا إلا ضمه .
http://arood.com/vb/showthread.php?p=85234#post85234



سأنشر رد أستاذي متى وصلني وإن كنت أتمنى أن يشرف منتدانا باشتراكه فيه.