أهلا بأستاذتي نادية
القافية هي العين حصل أن كان ما قبلها مفتوحا. جميل التزام الفتحة.. لكنه من لزوم ما لا يلزم.
شكرا لجمال روحك
أهلا بأستاذتي نادية
القافية هي العين حصل أن كان ما قبلها مفتوحا. جميل التزام الفتحة.. لكنه من لزوم ما لا يلزم.
شكرا لجمال روحك
أستاذتي حنين
تجدين بعد باب لزوم ما لا يلزم في القافية النص التالي
ملاحظة
تنص كتب العروض أن الروي إذا كان ساكنا ( مقيَدا) وكان ما قبله ( في خانة أ ) متحركا فيلزم أن تلتزم هذه الحركة في كافة الأحرف السايقة للروي في سائر الأبيات وعدوا تغيرها عيبا ( أسموه سناد التوجيه). فلو وردت الكلمات التالية في نهاية القافية ، كتَب، ضرَبْ سلَبْ فلا يجوز معها - كما قالوا - جُذِِِِِِبْ ، أو نُذُرْ.
ولكن الواقع العملي تخطى هذا. ولكن تجنبه وإن تساهل فيه الشعراء أفضل.
يقول المتنبي والأبيات من قصيدة واحدة :
فَهِمتُ الكِتابَ أَبَرَّ الكُتُب ... فَسَمعاً لِأَمرِ أَميرِ العَرَبْ
وَطَوعاً لَهُ وَاِبتِهاجاً بِهِ ... وَإِن قَصَّرَ الفِعلُ عَمّا وَجَبْ
وَإِنّي لَأُتبِعُ تَذكـارَهُ ... صَلاةَ الإِلَهِ وَسَقيَ السُـحُبْ
وَأُثـني عَلَيهِ بِآلائِـهِ ... وَأَقرُبُ مِنهُ نَأى أَو قَـرُبْ
وَقَد يَئِسوا مِن لَذيذِ الحَياةِ ... فَعَينٌ تَغورُ وَقَلبٌ يَجِبْ
وَغَرَّ الدُمُستُقَ قَولُ العُداةِ ... أَنَّ عَـلِيّاً ثَقيلاً وَصِبْ
لاعدمناك استاذ خشان
هذا النوع المقيد من القوافي يناسب مستواي النحوي
كما واود العودة الى ردك السابق حيث ذكرت ان الالمام بعروض الفصيح سيجعلني ابدع في النبطي فاقول
عروض النبطي مجتمعه ابسط من ابسط درس في الفصيح
ومانتعلمه في الفصيح لايفيد النبطي بشيء
ماعدا الدرس الاول والثاني وكل مايلي يتعارض مع عروض النبطي وقد يصعب على اهل عروض الفصيح النبطي بعد الفصيح والعكس صحيح
ودمتم بخير
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات