التمييز بالإضافة (المعرفة)- نحو

بارك الله بك أستاذي ضياء وفتح عليك
حاك في نفسي ما قلته من نصب معيشتها على أنها تمييز
في الآية الكريمة:بطرت معيشتها
ففتحت بعض النقاشات فيها
ووجدت
ورد في لسان العرب عن الآية :أَراد بَطِرت في معيشتها فحذف .
وورد فيه أيضا عن البطر :كراهة الشيء من غير أَن يستحق الكراهية .
فبطر بمعنى كره ، وما بعدها : مفعول به على التضمين .
قد تكون كما قال الزجاج : ظرف زمان
وقد تنصب على التمييز
ونصب المعارف على التمييز غير جائز عند البصريين لأن معنى التفسير أن تكون النكرة دالة على الجنس
تم النقل

شكرا لجمال روحك

بارك الله بك أستاذي ضياء وفتح عليك
حاك في نفسي ما قلته من نصب معيشتها على أنها تمييز
في الآية الكريمة:بطرت معيشتها
ففتحت بعض النقاشات فيها
ووجدت
ورد في لسان العرب عن الآية :أَراد بَطِرت في معيشتها فحذف .
وورد فيه أيضا عن البطر :كراهة الشيء من غير أَن يستحق الكراهية .
فبطر بمعنى كره ، وما بعدها : مفعول به على التضمين .
قد تكون كما قال الزجاج : ظرف زمان
وقد تنصب على التمييز
ونصب المعارف على التمييز غير جائز عند البصريين لأن معنى التفسير أن تكون النكرة دالة على الجنس
تم النقل
شكرا لجمال روحك

شكرأ لمشاركتك شاعرتنا وأديبتنا حنين.
النحاة مذاهب ومدارس، المهم الإتيان بالمعنى المطلوب، وفي هذا البيان تسهيل للشعراء،
انظري الرابط (المشاركة 150 وما بعدها في الحوار مع الأستاذ خشان) حول إعراب -مداده في القصيدة.
http://arood.com/vb/showthread.php?t=5581&page=5#150