سؤال عن هرم الأوزان

لك ذلك أستاذي ولكن في هرم أوزان آخر منبت عن عروض الخليل. 1 1 قد يكون اصلها 2 2 كما في متعلن = 1 1 3 لا بد من تأصيلها على 2 2 3
وتأصيلك 1 1 3 على 2 3 سيحل فاعلن مكان متعلن أو مستفعلن .
وستتناقض النتائج غالبا بين هرمك المستقل عن عروض الخليل وهذا الذي استعملته متقيدا بمنهج الخليل
المنهج يلتزم أو يترك في العروض كما سواه، ولا مجال فيه للمساومة .
https://sites.google.com/site/alaroo...ome/almanhaj-1
والله يرعاك.
.

أستاذي الكريم :
السلام عليكم
1 1 = 2 كمجموع لفظي وليس تأصيلاً لها
1 3 = 1 1 2 = 2 2 كمجموع لفظي وليس كتأصيل.
الفكرة في تبني معيار هرم الأوزان الذي طرحتم فكرته ذاته ولكن نستخدمه كمؤشر ذائقة لملفوظ الكلام وليس لأصله.(الظاهر الملفوظ وليس الأصل).
فقياس مؤشر ظاهر الكلام وإصغائه ليس بحاجة لـتأصيله.
أرجو أن تكون الفكرة والهدف قد تبينت. هو ليس استبدال لما ذهبتم إليه بل وجهة قياس لظاهر الكلام بالمؤشر ذاته.

أستاذي الكريم :
السلام عليكم
1 1 = 2 كمجموع لفظي وليس تأصيلاً لها
1 3 = 1 1 2 = 2 2 كمجموع لفظي وليس كتأصيل.
الفكرة في تبني معيار هرم الأوزان الذي طرحتم فكرته ذاته ولكن نستخدمه كمؤشر ذائقة لملفوظ الكلام وليس لأصله.(الظاهر الملفوظ وليس الأصل).
فقياس مؤشر ظاهر الكلام وإصغائه ليس بحاجة لـتأصيله.
أرجو أن تكون الفكرة والهدف قد تبينت. هو ليس استبدال لما ذهبتم إليه بل وجهة قياس لظاهر الكلام بالمؤشر ذاته.

يا أستاذي الحبيب

عليك من المولى أطيب سلام وأبركه

أنت تقول إن اعتبار المجموع اللفظي 11= 2 دوما بعيدا عن التأصيل في الوزن الهرمي لا يخل بمعيارية مقياسه .

هذه المقولة هل هي شخصية أم أن عليها دليلا في علم العروض؟

ربما تجيب : إن هذا أمر مستحدث فنصطلح فيه على ما نشاء.

وجوابي لأنه مستحدث فإني شديد الحساسية في مراعاة التزامه بمنهج الخليل، بحيث يلزم تعديل صياغته إذا:

أ - أعطى نتائج صحيحة وهو مخالف لمعطيات الخليل

ب- إذا أعطى نتائج خاطئة وهو موافق لمعطيات الخليل.

لأن الأمرين يعنيان بالنسبة لي سوء استقراء لمنهاج الخليل.

يعني بالنسبة لي هو هكذا بحكم تعريفي له تعريفا يجعله مجرد امتداد لمنهج الخليل ومجرد تطبيق عليه

يعني هو ليس منفصما عن ساعة البحور وقواعد الخليل . مع أخذ التخاب بعد الأوثق بعين الاعتبار.

لله وتشريعه المثل الأعلى

سمعت أحدهم - محاولا استرضاء العلمانيين - يقول :" نعتبر منع تعدد الزوجات تشريعا إسلاميا " . المنهج يؤخذ أو يترك.

يرعاك ربي.

أستاذي الكريم :
أليس في العروض : 1 1 = (2) = 2
لأن فكرة هرم الأوزان تقوم على إرجاع الكلام إلى الأسباب فيه مرتبة كمجموعات بفواصل (1) وليس معه ما يزاوجه.
التأصيل لإرجاع الكلام إلى أصل البحر لا اعتراض على ذلك، فهذا هدف أصولي في العروض. ولكنني أطرح استخداماً آخر للمقياس ذاته (بدون تأصيل) لكشف سوائغ الزحافات من قبيحها.
فإن كان لا يصلح لذلك ، فإننا نتعلم منكم.
أنا رأيت فيه فكرة جميلة تصلح لعدة استخدامات، (أشعة الليزر استخدمت لأغراض محدودة في بداية اكتشافها وبعد كشف خصائصها جيداً أصبحت استخداماتها لا حصر لها.)
هو مجرد طرح . لانتظار التأمل بروية.
والله يحفظكم لنا ويرعاكم.

أستاذي الكريم :
أليس في العروض : 1 1 = (2) = 2
لأن فكرة هرم الأوزان تقوم على إرجاع الكلام إلى الأسباب فيه مرتبة كمجموعات بفواصل (1) وليس معه ما يزاوجه.
التأصيل لإرجاع الكلام إلى أصل البحر لا اعتراض على ذلك، فهذا هدف أصولي في العروض. ولكنني أطرح استخداماً آخر للمقياس ذاته (بدون تأصيل) لكشف سوائغ الزحافات من قبيحها.
فإن كان لا يصلح لذلك ، فإننا نتعلم منكم.
أنا رأيت فيه فكرة جميلة تصلح لعدة استخدامات، (أشعة الليزر استخدمت لأغراض محدودة في بداية اكتشافها وبعد كشف خصائصها جيداً أصبحت استخداماتها لا حصر لها.)
هو مجرد طرح . لانتظار التأمل بروية.
والله يحفظكم لنا ويرعاكم.

أستاذي الحبيب

إصراري على التزام منهج الخليل في التأصيل فيما يخص الشعر له هدفان أولهما قدمته

أما ثانيهما - بتغييب التأصيل كليا - متميزا بذلك عن الشعر ووزنه وقواعده ،

فلأني أدخر اقتراحك وكل ما يخالف منهجية الخليل في الشعر لما هو أسمى من الشعر لاحتمال أن يكون مفتاحا له.

وهو أمر لا مجال للجزم به. ولكن ربما يشكل هذا مفتاحا .

أتمنى لك فيه التوفيق وأن يحقق الله على يديك بعض طموحاتي في الرقمي :

http://arood.com/vb/showpost.php?p=58854&postcount=1



هذا المتروك للاجتهاد والحهد مستقبلا يشكل دافعا آخر لكي ألتزم منهج الخليل في كل ما يمت للشعر بصلة.

يرعاك ربي.