النتائج 1 إلى 30 من 117

الموضوع: بحث خمسة مواضيع من العاشرة

مشاهدة المواضيع

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #11
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065

    التخاب

    الموضوع السادس عشر : التخاب


    أقدم للأخوة الكرام ملخصاً مختصراً عن مفهوم التخاب ، لعل فيه فائدة يلجأ إليها الدارس سريعاً.
    ويمكن إضافة تعاريف تتعلق بالبحث فيما بعد. أنتظر التصويب إن وجد الخلل . أرجو أن يكون الجوهر واضحاً.

    بسم الله الرحمن الرحيم

    التخاب

    مصطلح رقمي أصله من "التخابب " ويعبر عن إمكانية تحريك سواكن الأسباب بشروط معينة إلى جانب الأوتاد الأصلية (البحرية) ، وبمعنى آخر هو تداخل الوزن الخببي مع الإيقاع البحري الوتدي الأصيل. والسبب الخببي ما يجوز تحريك ساكنه دون جواز حذفه. ولا يوجد سبب خببي مجاور للوتد الأصلي مباشرة ، فلابد من سبب بحري بينهما.
    وللتخاب نوعان حسب المكان :
    أولاً : تخاب في الحشو : ونجده في بحري الكامل والوافر ، وهي البحور التي تخلو في بدايتها من 2 3 وفي حشوها من التناوب 3 2 3 وهي التتاليات الرقمية التي تعرف بـمعرقلات التخاب. وتحتوي هذه البحور في حشوها على الأسباب الخببية. ولذلك يجوز في عجزها التخاب بنوعيه الأول والثاني بعد الأوثق.
    ثانياً : تخاب بعد الأوثق : وله نوعان :
    التخاب الأول : أن يقع السبب الخببي في وسطها (2 2 2 ) وهو أول تخاب يحدث بعد الأوثق ناتجاً عن التسلسل 2 1 3 في كل من الكامل والرجز ومجزوء البسيط وربما في الرمل المحذوف ، وبالتكافؤ الخببي يصبح التسلسل 2 (2) 2 = 2 2 2 وإبقاء السبب الخببي في الوسط يخرجه من الشعر ويبقيه وزناً
    التخاب الثاني: ويتعلق بقابلية تحول 1 3 2 = (2) 2 2 إلى 2 2 2 وكل منهما للآخر، بغض النظر عن طريقة التوصل إليهما ...كما في الخفيف أو المديد.
    ملاحظة : كل (1 3 ) بعد الأوثق سواء سبقها 2 أو تلاها، يمكن تحويلها إلى 2 2 .

    ثمة أمور تقرر صلاحية التخاب :
    أ - وجود السبب الخببي في الحشو – ولو خاملاً كالخفيف مثل وجود 2 2 2 في الحشو- (سواء كان وحده أو مع معرقل التخاب 2 3 ) ، يجوز معه التخاب في العجز فينقلب مثلاً 231 = 222 إلى معادلها 2 2 2 ، فالسبب الأول من تتالي الأسباب في الحشو كما في البحر الخفيف يكون سبباً خببياً كامناً يمنع عمل معرقل التخاب 2 3.
    ب – وجود سبب خببي نشط في الحشو بدون معرقلات التخاب ، يجيز التخاب بنوعيه (الأول والثاني) كما في الكامل .
    ج ـ- غياب معرقلات التخاب والسبب الخببي معاً كما في الرجز يجيز التخاب الأول 2 2 2 فقط وبالتكافؤ الخببي يمكن أن يصبح 2 2 2. ولا يجوز فيه التخاب الثاني، فلا يجوز في الرجز تحول 2 2 2 إلى 2 2 2 = 1 3 2 ويعتبر تتالي الأسباب 2 2 2 في هذه الحالة بعد الأوثق بحري المنشأ ، أي يجوز فيها زحاف السبب الأول منها أو الثاني فيجوز تحولها إلى 2 1 2 و 1 (2) 2
    د- وجود معرقل التخاب 2 3 (في بداية البيت) أو 3 2 3 (في الحشو) دون وجود السبب الخببي في الحشو يمنع التخاب في العجز جملة وتفصيلا.

    أمثلة جواز التخاب حسب البحور :
    الكامل والخفيف : التخاب بنوعيه بعد الأوثق.
    الرجز : التخاب الأول فقط.
    الطويل : لا يجوز غيه التخاب إطلاقاً.
    ------------------
    للتوسعة انظر نحو رواية التخاب :
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/rewayah

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ملاحظة :
    الجدول الشامل الأخير في بحث نحو رواية التخاب خطأ في تسلسل أرقام المتقارب والمتدارك يرجى تصحيحه من قبل الأستاذ خشان وله ولكم الشكر.

    والحمد لله رب العالمين
    التعديل الأخير تم بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} ; 04-30-2014 الساعة 12:43 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط