حداثة !!!!

http://www.almoaser.net/vb/showthrea...2527#post82527

فهل تأتي

يا حبيبي

وتعطي ما لله لله؟

وما لقيصر لقيصر؟

قيصري

ينتظر

تعال يا حبيبي

قيصري

ينفجر


قيصرك هنا الـ ( مكلل بأشقر الزغب ) هو عرف الديك "حقك " وجمعته مع الله سبحانه وتعالى

أما من إبداع خارج الفحش والحط من الذات الإلهية

إن تكن هذه هي الحداثة والشعر المعاصر فليسا إذن غير عنوانين للكفر .

هل أساء ( سيدكم ) امرؤ القيس للذات الإلهية حتى تدعونا للاقتداء به ؟

في الوقت الذي يستنكر فيه المسلمون إساءة أعدائهم لمصحفهم يقوم بعض أبنائهم برعاية منتدى يتيح حرية تحقير خالقهم عز وجل باسم الحداثة والمعاصرة والفن.

قال لي أخ : "ماذا تفعل بنادي عرف الديك مع فلان عرف الديك وفلان عرف الديك"

قال تعالى :" {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً }النساء140

فكيف والأمر تعدى السخرية إلى التحقير وتعدى آيات الله إلى ذاته عز وجل.

فلا حول ولا قوة بالله.

{كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً }الكهف5

{وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ }الرعد11

_______________

ملاحظة :

كان المنتدى قد سمح بنشر قصيدتين للسيدة نانسي النجار فيهما تكرر إيراد تعابير شرعية في سياق فاحش، بلغ ذروته في التعرض للذات الإلهية بما لا يليق.

وقد دافع حداثيو المنتدى عن حقها في التعبير أسوة بامرئ القيس، ثم اضطروا تحت وطأة قوة احتجاج بعض مشاركي المنتدى إلى حذف الموضوع. وكان هذا كفيلا بإنهاء الأمر.

إلا أن توضيحا صدر وفيه ما فاقم الأمر وكذلك نشرت السيدة نانسي النجار احتجاجا وكلا التوضيح والاحتجاج أديا إلى نشر ردي المتقدم. ثم تم حذف كل شيء.

وهكذا يثبت التصدي الفكري لفكر الحداثة جدواه في فضح وكبح هجمة الحداثيين على ثوابت الأمة بدعوى حرية الفكر والفن.

أستاذي

اسمح لي أن أعارضك في وضع رابط لمنداهم الذي يعاني من سكرات الموت
كما عارضتك في تعليقك على تلك الصفحة مع أن تهكمك كان باديا أمامي
ولكن هل القراء جميعا يعةن ذلك وقد رأيت بنفسك عتب أحد الأخوة عليك
وقد قلت لك ان مبالغتك مع تضمينها بالقسم ستؤدي الى سوء فهم من هدف مشاركتك
واسمح لي أن أقول لك بأنك تأخرت كثيرا في اعلان انسحابك من منتداهم
مع اني سجلت قبل يومين لديهم لكنهم لم يسمحوا لي بالمشاركة للآن
لمعرفتهم هدفي من العودة والتسجيل لديهم

سلام الله عليكم

فقط تسجيل حضور

ولي عودة

في بعض الأحيان أؤمن بصحة المثل: "لا عين شافت ولا قلب حزن"!
ومنذ القديم أستغرب حضور بعض أصحابي في أماكن يزعجون أنفسهم فيها كما في بعض أماكن حداثيي العرب.
يا جماعة لكم مندوحة والله في الأماكن التي يجتمع فيها أهل التفكير السديد أو الذي يقاربه ويسعى إليه مثل هذا المنتدى حفظه الله!
هذا مع علمي الأكيد بالنية الحسنة لهؤلاء الأصحاب الذين يجادلون أولئك القوم ولكن الحوار هو في الحقيقة حوار الطرشان. هناك لغتان مختلفتان كلياً وثمة من ورائهما رؤيتان مختلفتان للحياة وللخيارات الفكرية والاجتماعية بل والسياسية أيضاً وأعوذ بالله من ساس ويسوس وسياسة على حد تعبير الشيخ محمد عبده!

الأخوين الكريمين الصمصام ، محمد ب
الحق معكما

----------

أخي نبيل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عطفا على حديثنا عن الحداثتين هذا ما أعنيه بالحداثة الأصيلة:

● كان لعلي أحمد سعيد (أدونيس) دور مرسوم في حركة الحداثة وتمكينها على أساس ما دعاه من الثبات والتحول فقال: "لا يمكن أن تنهض الحياة العربية ويبدع الإنسان العربي إذا لم تتهدم البنية التقليدية السائدة في الفكر العربي والتخلص من المبنى الديني التقليدي الإتباعي". استخدم أدونيس مصطلح الحداثة الصريح ابتداءً من نهاية السبعينات عندما أصدر كتابه: صدمة الحداثة عام 1978م وفيه لا يعترف بالتحول إلا من خلال الحركات الثورية السياسية والمذهبية، وكل ما من شأنه أن يكون تمرداً على الدين(*) والنظام تجاوزاً للشريعة(*).

http://saaid.net/feraq/mthahb/104.htm

رفض مفهوم هذا المصطلح لا يعني الجمود. بل يعني أن نبتغي للتغيير والتقدم في إطار الشريعة وبحافز منها لفظا سوى هذا اللفظ القادم من حضارة غير حضارتنا بملابساته وظلاله الموبوءة.

السلام عليكم أستاذنا الكريم
أنا هنا لأقول إن كان معنى الحداثة ما ذكر أدونيس وما رآة أتباعه في طلاسمهم فأهلا ومرحبا بكل قديم
تحياتي لكم

الأخت الكريمة كفا الخضر

يقول عمر أبو ريشة :

أمتي كم صنم مجدته = لم يكن يحمل طهر الصنم

الأصنام من أدوات الكفر ولكن ثمة كفر معقم وكفر آخر

الشيوعية من نوع الكفر المعقم، أما الحداثة فهي من النوع الآخر .

وليعذرني أخي نبيل القلاوي فما يراه هو حداثة في خدمة الإسلام ينبغي أن يبحث له عن مصطلح آخر.

http://www.swalflail.net/forum/showthread.php?t=8298


[web]http://www.swalflail.net/forum/showthread.php?t=8298[/web]

أخي خشان
مررت على منتدى سوالف عدةمرات ولكني تعمدت عدم قراءة القصية المذكورة لأني اعتبرت عنوانها منفرا
وعندما وجدتها هنا في منتدىالعروض عدت اليها لأقرأها وليتني لم أفعل
غير أن ما لفت انتباهي هو الردودالناقدة لمثل هذا النص مع التزام المشرف الحياد واعتبار الردود الواردة من باب الاختلافات الأدبية الواعية كما قال
شكر لجرأتك في الحق وللحق

بارك الله فيك أخي أستاذ خشان

أجدت


مع كثير من نصوص الحداثة أشعر أني أريد أن أضع أيقونة لا أجدها وسط الوجوه التعبيرية والرموز الضاحكة والعابسة وأنواع الزهور والقلوب
أيقونة تمثل الغثيان
فهؤلاء إما يكتبون ما يسبون به الله تعالى عدوا بغير علم
وإما أشعر بينهم أنى فى مستشفى المجانين
فكل ما لديهم خمسمائة كلمة يقلبونها بكل احتمالات التفاضل والتكامل لتخرج المصيبة التي يسمونها قصيدة


وحين يقول الله تعالى عن الطيبين أنهم تقشعر جلودهم لذكره سبحانه ثم تلين جلودهم وقلوبهم

وعن المجرمين أنهم تشمئز نفوسهم ...

فالمقصود ذكر اللفظ الذى يبعث فى النفس المعنى بلا شك عند العقلاء

أما هذه الفتاة صاحبة المسبة أعلاه فهى تريد أن نسمع اسم الله تعالى ولا نخشع ولا نطمئن

بل نتذكر أخماسا وأسداسا وألغازا فى القصيدة ونحاول أن نعرف ما هو الله هذه المرة فى تلك الرواية

حاشا وكلا

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون



وأنوه فعلا لأن المبالغة فى سب الحداثة قد تؤدي ببعضهم إلي سوء الفهم

لكن نحن نعني من يتخذون الحداثة ملة وإن قالوا :

ما كنا نعبدهم

كما قال عدي ابن حاتم فى تفسير قوله تعالى ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا ...) فهو لم يكن يدرك أن ما هو فيه عبودية لهؤلاء

فبالمثل ما وصل له الحداثيون الأن من تفريغ للفظ من محتواه ثم تركيب أقذر الأنماط والمسميات عليه

يعد تحطيما للإيمان الذي روحه الأدب مع الرحمن

أخي د. إسلام المازني

(وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ)(النور: من الآية40)

صدق الله العظيم.