درر ضياء الدين الجماس

أرجو من المشرف الكريم تعديل الشطر الأول من البيت الرابع في قصيدة (معالم في نقل الدم الأخيرة) :
إن كان نزفاً غزيراً "فالنقل" ينقذها
صوابه
إن كان نزفاً غزيراً ذاك ينقذها

بسم الله الرحمن الرحيم

مَعالمُ في نَقْلِ الدَّمِ
د. ضياء الدين الجماس

تحلو النفوس إذا مالعلم حلّاها.... تاج يزينها والدُرُّ أبهاها
مطلع واضح يبين أثر العلم على النفس البشرية ، فبدونه تكون مماثلة لأي حيوان آخر.
فالعلم تاج الإنسان وزينته وسمته.
في دربها كرب تأتي تنغصها ... إن واجهت خطراً فالعلم مشفاها
في حياة الإنسان تعترضه منغصات كثيرة ، من بينها الأمراض الخطيرة، ولن يكون له مشفى نافع إلا مشفى العلم والمعرفة والتصرف الحكيم.
في نزفها خطر والموت يحدقها ... نقل الدماء ببطن العرقِ منجاها
في حالات النزف قد يكون الموت محدقاً حسب شدة النزف، ولا بد من نقل الدم التعويضي عبر الأوردة الدموية إذا كان النزف شديداً، وطبعاً لا يعطى الدم عن طريق الفم.
إن كان نزفاً غزيراً ذاك ينقذها ... في "مصرف" حفظت تعطى لأوْلاها
في النزف الغزير يعتبر نقل الدم منقذاً للحياة من الموت المحتوم، ويعطى الدم من مخازنه التي حفظ فيها في مصارف (بنوك) الدم، بشروط حفظه في البرادات، مع التأكد من خلوه من الأمراض الفيروسية والجرثومية... وقد حددت زمرته.
أما إذا كان فقراً مزمناً أمداً.... فاكشف لناقصها وامدد بأقصاها
أما إذا كان فقر الدم يرجع لأمراض مزمنة وطال عليه الزمن ، فيكون علاجه بكشف السبب والمواد الناقصة من مكونات الدم لتعويضها.
يعطى "الحديدِ" مع "الفوليك" إن نقصت ... تعطى "الحيامين" إن بانت بجدواها
فإن كان النقص في عنصر الحديد أو حمض الفوليك أو الفيتامينات فيجب تعويضها ولو بالجرعات القصوى الممكنة.
واجعل من "الهيم" معياراً بسرعته ... ما دون سبع سيعني الجهد أضناها
يعتبر عيار الهيموجلوبين مقياساً لدرجة فقر الدم ، ومن المهم تحديد سرعة هذا النقص خلال ساعات أو أيام أو أشهر. ويعتبر هبوطه ما دون الرقم سبعة فقراً شديداً مجهداً
ودونَ عَشْرٍ إذا ما القَلْبُ في قَفَر ...أو الكُلَى فشلت والهيم جَافاها
ويعتبر الرقم دون العشرة مجهداً لمرضى القلب والفشل الكلوي، إذ يحتاج هذان العضوان كمية وافرة من الأوكسجين يؤمنها الهيموحلوبين.
إن كان في عجل فانقل له مدداً ... إن كان من زمنٍ فالنقل حاشاها
وينقل الدم في نقص الهيموجلوبين السريع، بينما لا ينقل الدم في الحالات المزمنة.
في ذاك يعطى "الإريثرو" من محاقنه... حتى يـُحفِّز نقياً هامداً تاها
ويعطى الإريثروبويتين حقناً، إذا كان سبب فقر الدم الفشل الكلوي المزمن. لتحفيز نقي العظم على إنتاج الكريات الحمراء.
إنْ رُمْتَ نقلاً فعَيِّـن زُمْرَةً لدمٍ .... وانقل مطابقها إياك تنساها
في عمليات نقل الدم يجب تعيين زمرة الدم (فصيلته) لدى المتلقي ، وينقل الدم المطابق لفصيلته.
"راهاء" موجبُ، لا تَـنْقُلْ لسالبه .... إلا كأول نقلٍ إن تلقَّاها
لا ينقل الراهاء الموجب لذي الراهاء السالب ، إلا مرة واحدة في العمر كأول مرة، في الحالات المهددة للحياة.
فالضد يتلو إذا صَحَّت مناعته ...رصُّ الدماء والانحلالُ عُقْبَاها
والسبب تشكل أضداد في جسم المتلقي السالب الراهاء، فإذا نقل دم إيجابي الراهاء مرة ثانية بعد أكثر من أسبوعين من النقل الأول يحدث التراص الدموي القاتل.
إن كان من خطر والموت في وضَحٍ ..فانْقلْ لتنقذه في الله مـَحياها
ولذلك نحتفظ بهذا النقل للحالات المهددة للحياة فقط وكنقل وحيد مرة في العمر لا يكرر بعدها.
كذا الجنين إذا ما كان موجبه... والأم سالبة فالضد نجواها
تحدث حالة مشابهة من تنافر الراهاء لدى الأم السالبة الراهاء إذا حملت بجنين إيجابي الراهاء، فإذا دخل دمه لدمها عند الولادة أو الرضوض فستكون استجابتها بتشكيل الأضداد الراصة للأجنة بعده.
كم من جَنينٍ قَضَى والضد قاتله ... عبر المشيمِ مضى والرّصُّ تلواها
تمر أضداد الأم إلى الجنين عبر المشيمة، ولذلك تموت الأجنة الإيجابية الراهاء لأم سالبة الراهاء بعد تشكيلها للأضداد المضادة للراهاء.
"راهاء" سالبها فانقل لموجبها ...قلَّت مواردها فاحرص بـمعطاها
أما نقل الدم من سالب الراهاء لموجب الراهاء فممكن ولا خطر منه ، ولكن الدماء سالبة الراهاء قليلة ولذلك يجب عدم التفريط بنقلها، وتترك للحالات المطابقة فقط.
"الأو" بسالبها حتى وموجبها ... تعطى عموماً إذا ما الموت ناغاها
زمرة الأو O معط عام تعطى لكل الزمر الأخرى في حالات عدم توفر الدم المطابق والموت على الأبواب.
وانقل دماءً إذا كانت مطابقة ...بعد التصالب ، ذاكَ الحلُّ أمضاها
ولا يتم نقل الدم ولو كان مطابقاً لزمرته إلا بعد إجراء تفاعل التصالب (التلاؤم بين الدمين المنقول والمنقول له.
نقل المصول معاكس لما وصفوا .... فالعام (آ بي) هنا في النقل أكفاها
في نقل المصول (البلازما) وليس الكريات الحمراء يكون المعطي العام من الزمرة أبي AB .
حدِّدْ لزمرتها واطلب مطابقها .....يبقى"التَّصالُبُ" كَشَّافٌ لأخفاها
وكما في نقل الدم يكون نقل المصول لا بد من التطابق وتحري تفاعل التصالب.
نقل الصفيحات قد تُـخشى عواقبه... فانقل مثيلاً وللمضطر أيَّـــاها
ونقل الصفيحات الدموية مماثل لكل نقل إلآ الحالات المهددة للحياة ، عندئذ يمكن نقل أ] زمرة.
مباشر "الكوم" أضداد بأحمرها ..بسطحها التصقت والفحص أبْدَاها
ويجرى تفاعل كوم المباشر لكشف الأضداد المناعية المترسبة على سطح الكريات الحمراء.
اطلبه في زمر تبدو مخالفة...والبنسلين كما الكِنْدين إحداها
ويجرى لحالات نقل الدم المتغاير الزمر، أو لمن يستعمل بعض الأدوية كالبنسلين والكنيدين.
وفي المناعة أمراض لها صفة ... ذاتية وجبت والفحص جلاها
كما يطلب في أمراض المناعة الذاتية كالذئبة الحمامية والروماتيزم.
"واللا مباشر" إن جلَّى بموجبه ... إياك من نقله في الترك منجاها
وأما اختبار كوم اللامباشر فيكشف الأضداد في المصل، فإن كان إيجابياً يجب عدم نقل الدم.
إنْ كُرِّرَ النَّقْلُ فالأولى له طلباً.. إياك من غَـفْوَةٍ ،قتل مؤداها
ويطلب في حالات نقل الدم المكرر. فلا تغفل عنه ، فقد يكون النقل قاتلاً إن كان إيجابياً.
ولنَشْكر الله ما أحلى مكارِمَهُ .... تلكَ العُلوم رُقَىً نَرْقى بِـرُقْيَاها
لنشكر الله تعالى على هذه العلوم المنيرة للدروب المظلمة ، ففيها إنقاذ الإنسان المتعرض للخطر.
والحمد لله رب االعالمين

---------------------

النقل = نقل الدم
مصرف = مصرف الدم = بنك الدم
الحديد = معدن مجهز هلى شكل حبوب فموية أو حقن تعطى عضلياً أو وريدياً.
الفوليك = حمض الفوليك أو حمض الورق ضروري لتكوين الدم ، ويكثر في أوراق النباتات الخضراء.

الحيامين = الفيتامينات المختلفة. ب ، ج ، هـ ، و....
الهيم = الهيموغلوبين = خضاب الدم
"الإريثرو"= الإريثروبوتين= هرمون الكلى المحرض للنقي على الإنتاج.
مباشر الكوم = اختبار كومس المباشر
"اللامباشر = اختبار كومس غير المباشر.
"الراهاء" = Rh
"الأو" = الزمرة O
"آ بي" = الزمرة AB
التصالب: اختبار كشف التلاؤم بين مصل المريض وكريات حمر الدم المنقول.

يا غزة الصمود
د.ضياء الدين الجماس

يا غَـزَّةَ التـاريخِ يا رمـزَ الصمـودْ
ياشوكةً أدمت قلوباً من يهــــود
وتفجَّر البركان ناراً من جديد
نـهر الدماء الطاهرات بلا سدود
يروي الأراضي كلها وبلا حدود
فلتهنئي بالزرع يشمخ بالخلــود
مستغلظاً ومكسراً قيد القـــيود
وليشهد التاريخ شمراخ الجدود
وعَدَ الإله بجلبهم ما من مـحيد
كي يُفْتَنوا في فتنة الحَكَمِ العتيد
إن أحسنوا حسن المقام بلا مكيد
إن أخلفوا بعهودهم حلَّ الوعيد
وتواردوا من كل فج في الوجود
سحقاً لمن جاءوا لفيفاً من قرود
مَكْرُ الإله أتى بشرذمة الحشود
بلفور كافأهم بوعد من وعود
فتسللوا ودموعهم فوق الخدود
وتنكروا بلباسهم مثل الفهود
وبلحظة سلخوا اللحوم عن الجلود
والشيخ كالطفل الملفلف بالجريد
يُهدى رصاصَ الموت تطلقه الجنود
من خوفهم لبسوا المقامع من حديد
طيرانهم شَبحٌ كشيطان مريد
عدوانهم جبروتهم قتلُ الشريد
رمضان يأتي بالصيام وبالسجود
مكروا بأنفسهم وخانوا للعهود
و"حماس" موعدهم بدبغ للجلود
و"جهاد" ثائرة بنار من مزيد
هَـبُّوا جميعاً هبةً مثل الأسود
فقؤوا الدمامل منهمُ فجرى الصديد
كشفوا لـحقْدِ المارد الخِسِّ العنيد
كانوا لـهم رصداً فحالوهم ثريد
رفعوا الرؤوس بثورة المجد التليد
"والعصف مأكول" بمعركة الحدود
فضَحَت عروشاً قد علاها من عبيد
وشهادة الأبطال ترقى في صعود
رمضان فتح لا هوادة أو قعود
صاح الشباب من الأهالي "يا مجيد"
سنجذكم جذ المناجل كي نسود
سنعود للأقصى كما وعد الودود
بكتابه وعدٌ لنا صَدَق الحميد
فسطوره سُطرت بقول من رشيد
حتماً نعود لدارنا حتماً نعود
والوعد آخره سعيد ذاك عيد

والحمد لله رب العالمين

"حماس" و "جهاد" تنظيمان للمقاومة الفلسطينية.
"العصف المأكول" اسم المعركة التي جرت في رمضان 1435 بين الصهاينة والمقاومة في غزة هاشم.

بسم الله الرحمن الرحيم

أيُّ عيد؟
(عيدُ القسَّام)
د. ضياء الدين الجماس

لا الفَرْحُ فرْحٌ ولا التغريدُ تغريدُ ... "عيدٌ بأية حالٍ عدت يا عيدُ"

جُلُّ الخلائقِ شاهتْ في طبائعها ....لا الكلب ُكلبٌ ولا العربيد عربيد

وغدٌ بأحلامه عرشٌ سيحكمه .... يزهو بـها مرَحاً في الوهم صنديد

أحلامه "نَتَنٌ" هذْيٌ ومسخرة ... فالعيشُ في عُرْفه قَهرٌ وتصفيد

يحمي ثعالبه حتى تناصره ... يبدو شجاعاً بهم والقلب رعديد

"إبليس" قبلته يحبو له مَلَقاً ... من حام حول الحمى فالحكمُ تأبيد

جاؤوا بطائرةٍ في الجو مرعبة ... في فوهها لَـهَبٌ يتلوه ترعيد

أخرى مُـجنزرة في البرِّ زاحفة... في قصفها شرر للناس تشريد

جرذانه قرضت زرعاً بغزتنا ... في الحقل شرعتها هتكٌ وتسريد

مصُّ الدماء غدا فناً لعاشقه ... قتلٌ وغصب وتعذيب وتسهيد

في لوحة رسَمتْ خرطوم ماردهم .... في مصه لدمٍ فنٌ وتجريد

يبدو لناظره في شربه شَرِهاً ... في سُكْرِه غائبٌ تأتي له الغيد

واللاة صورته في الصخر زخرفها .... والذلُّ غايتُه يسبقه تمهيد

أقواله عزفت للبُهْم أغنية .... من لا يزغردها يتبعْه تهديد

قيدٌ وسجن وتنكيل بلا وجلٍ ... في السجن شرعتهم صلبٌ وتسفيد

تعساً لـمن تَبِعوا قانونهم مَرَجاً.... في الظلم مَرْجَلَة عُرْفٌ وتقليد

في عيدنا حزَنٌ والعُرْبُ في هَرَج... في فتنة غرقوا والقتل تصعيد

يا عيدُ هَلَّا انجلى للخلق باطنهم... فالعدل في عرفهم للحقِّ تجميد

راموا بغزةَ فتكاً فانبرتْ بلظى .... قصفٌ "بقَسَّامَ"يأتي بعدها العيد

وأتبعوه بلا طيارَ طائرةً ... قَصَّتْ متاريسهم في نارها صيدوا

صاغوا معادلة أخرى مغايِرَةً.... ذلَّ العدو لها والأنف والجيد

فاقت إرادتُـهم قَهْرَ العدوِّ لـها ... عَزَّت بـهم أممٌ والنجمُ والبيد

جندُ السماء علَوْا والله ناصرُهم ......راياتهم في الوغى نصرٌ وتوحيد

نالَ العدوَّ أسى، بارت تجارته .... فالذل مغنمه عارٌ وتنديد

يا زهوَ من شَهِدُوا جلَّت شهادتُـهم ... فتحُ الإله لـهم نورٌ وتخليد

ياربِّ فانصرْهُمُ تعلو بهم قِــيَمٌ ... بالصدق رفعتهم للكذب تفنيد

صاروا لنا مثلاً في عِزَّة شمخوا ... تاريخهم حافلٌ في مجده شيدوا

ا

----
القسام : اسم الصواريخ المحلية للمقاومين الذين أمطروا بها قرى العدو

بسم الله الرحمن الرحيم

داء باركنسون
Parkinson Disease
د.ضياء الدين الجماس

مَرَضٌ عَصَبـِيٌّ شَيْخِيٌّ...فيه نـخورٌ بنوى الراسِ
رَعَّاشٌ يرجفُ في هـزٍّ...عدُّ نقودٍ مع إفلاسِ


يتزلج سفحاً منطلقاً...يَنجلُ نجلاً في إبلاس
في خَطْوٍ يقلعُهُ قَـلعـاً...فيهِ العَضَلُ الأحــْمـَـر قاسٍ


إنْ تطْوِ المِرْفَقَ في كبسٍ...يُطْوَى كالمُوسى الكَبَّاسِ
يبدي وجهاً جُلْـمُوديَّا...يفقدُ تعبير الإحْسـاس
يجري إلعابٌ من ثغرٍ ...يدفق من بين الحرّاس
"أستيلُ الكولينِ" رجوح ...يضفي حُزْنَاً معَ وَسْواسٍ
قد يزهو بدواء "الدوبا"...معَ تـمريض مع إيناسٍ
هذا مَرَضٌ ما أصْعَـبَهُ...يـحتاجُ لطب حساس
ذكروا نفعاً بجِرَاحاتٍ...أو إشعاعاً للمرداسِ


برعايته وحمايته .... إنقاذ من فتك الباسِ
ولنوكلْ رباً يـــَحْمـيهِ...وليرشفْ صبراً من كاسٍ

================

الجلمود : الحجر القاسي، كناية عن جمود التعبير الوجهي.
الحُراس : كناية عن الأسنان.
الأستيل كولين : الناقل العصبي للتأثير اللاودي الذي يرجح على التأثير الودي بهذا المرض.
الدوبا : دواء يتألف من مادة الدوبامين.
المرداس : الرأس ، الصخر ، كناية هنا عن النوى التالفة في الرأس.

بسم الله الرحمن الرحيم

أيُّ عيد؟
(عيدُ القسَّام)
د. ضياء الدين الجماس

لا الفَرْحُ فرْحٌ ولا التغريدُ تغريدُ ... "عيدٌ بأية حالٍ عدت يا عيدُ"

جُلُّ الخلائقِ شاهتْ في طبائعها ....لا الكلب ُكلبٌ ولا العربيد عربيد

وغدٌ بأحلامه عرشٌ سيحكمه .... يزهو بـها مرَحاً في الوهم صنديد

أحلامه "نَتَنٌ" هذْيٌ ومسخرة ... فالعيشُ في عُرْفه قَهرٌ وتصفيد

يحمي ثعالبه حتى تناصره ... يبدو شجاعاً بهم والقلب رعديد

"إبليس" قبلته يحبو له مَلَقاً ... من حام حول الحمى فالحكمُ تأبيد

جاؤوا بطائرةٍ في الجو مرعبة ... في فوهها لَـهَبٌ يتلوه ترعيد

أخرى مُـجنزرة في البرِّ زاحفة... في قصفها شرر للناس تشريد

جرذانه قرضت زرعاً بغزتنا ... في الحقل شرعتها هتكٌ وتسريد

مصُّ الدماء غدا فناً لعاشقه ... قتلٌ وغصب وتعذيب وتسهيد

في لوحة رسَمتْ خرطوم ماردهم .... في مصه لدمٍ فنٌ وتجريد

يبدو لناظره في شربه شَرِهاً ... في سُكْرِه غائبٌ تأتي له الغيد

واللاة صورته في الصخر زخرفها .... والذلُّ غايتُه يسبقه تمهيد

أقواله عزفت للبُهْم أغنية .... من لا يزغردها يتبعْه تهديد

قيدٌ وسجن وتنكيل بلا وجلٍ ... في السجن شرعتهم صلبٌ وتسفيد

تعساً لـمن تَبِعوا قانونهم مَرَجاً.... في الظلم مَرْجَلَة عُرْفٌ وتقليد

في عيدنا حزَنٌ والعُرْبُ في هَرَج... في فتنة غرقوا والقتل تصعيد

يا عيدُ هَلَّا انجلى للخلق باطنهم... فالعدل في عرفهم للحقِّ تجميد

راموا بغزةَ فتكاً فانبرتْ بلظى .... قصفٌ "بقَسَّامَ"يأتي بعدها العيد

وأتبعوه بلا طيارَ طائرةً ... قَصَّتْ متاريسهم في نارها صيدوا

صاغوا معادلة أخرى مغايِرَةً.... ذلَّ العدو لها والأنف والجيد

فاقت إرادتُـهم قَهْرَ العدوِّ لـها ... عَزَّت بـهم أممٌ والنجمُ والبيد

جندُ السماء علَوْا والله ناصرُهم ......راياتهم في الوغى نصرٌ وتوحيد

نالَ العدوَّ أسى، بارت تجارته .... فالذل مغنمه عارٌ وتنديد

يا زهوَ من شَهِدُوا جلَّت شهادتُـهم ... فتحُ الإله لـهم نورٌ وتخليد

ياربِّ فانصرْهُمُ تعلو بهم قِــيَمٌ ... بالصدق رفعتهم للكذب تفنيد

صاروا لنا مثلاً في عِزَّة شمخوا ... تاريخهم حافلٌ في مجده شيدوا

ا

----
القسام : اسم الصواريخ المحلية للمقاومين الذين أمطروا بها قرى العدو

كلنا يعرف من هي غزة ، عيدهم مبارك ، قد عيدوا أفضل عيد لعلو همتهم وشموخ كرامتهم

بارك الله فيك أستاذنا على تعبيرك المميز وعيدك مبارك سعيد

شاعرتنا الفاضلة سليلة مسلم
أشكرك على مرورك الطيب وكلماتك المباركة.
وكل عام وأنت إلى الله أقرب.
جزاك الله خيراً

[(هبة الفقي)]

بسم الله الرحمن الرحيم

أيُّ عيد؟
(عيدُ القسَّام)
د. ضياء الدين الجماس

لا الفَرْحُ فرْحٌ ولا التغريدُ تغريدُ ... "عيدٌ بأية حالٍ عدت يا عيدُ"

جُلُّ الخلائقِ شاهتْ في طبائعها ....لا الكلب ُكلبٌ ولا العربيد عربيد

وغدٌ بأحلامه عرشٌ سيحكمه .... يزهو بـها مرَحاً في الوهم صنديد

أحلامه "نَتَنٌ" هذْيٌ ومسخرة ... فالعيشُ في عُرْفه قَهرٌ وتصفيد

يحمي ثعالبه حتى تناصره ... يبدو شجاعاً بهم والقلب رعديد

"إبليس" قبلته يحبو له مَلَقاً ... من حام حول الحمى فالحكمُ تأبيد

جاؤوا بطائرةٍ في الجو مرعبة ... في فوهها لَـهَبٌ يتلوه ترعيد

أخرى مُـجنزرة في البرِّ زاحفة... في قصفها شرر للناس تشريد

جرذانه قرضت زرعاً بغزتنا ... في الحقل شرعتها هتكٌ وتسريد

مصُّ الدماء غدا فناً لعاشقه ... قتلٌ وغصب وتعذيب وتسهيد

في لوحة رسَمتْ خرطوم ماردهم .... في مصه لدمٍ فنٌ وتجريد

يبدو لناظره في شربه شَرِهاً ... في سُكْرِه غائبٌ تأتي له الغيد

واللاة صورته في الصخر زخرفها .... والذلُّ غايتُه يسبقه تمهيد

أقواله عزفت للبُهْم أغنية .... من لا يزغردها يتبعْه تهديد

قيدٌ وسجن وتنكيل بلا وجلٍ ... في السجن شرعتهم صلبٌ وتسفيد

تعساً لـمن تَبِعوا قانونهم مَرَجاً.... في الظلم مَرْجَلَة عُرْفٌ وتقليد

في عيدنا حزَنٌ والعُرْبُ في هَرَج... في فتنة غرقوا والقتل تصعيد

يا عيدُ هَلَّا انجلى للخلق باطنهم... فالعدل في عرفهم للحقِّ تجميد

راموا بغزةَ فتكاً فانبرتْ بلظى .... قصفٌ "بقَسَّامَ"يأتي بعدها العيد

وأتبعوه بلا طيارَ طائرةً ... قَصَّتْ متاريسهم في نارها صيدوا

صاغوا معادلة أخرى مغايِرَةً.... ذلَّ العدو لها والأنف والجيد

فاقت إرادتُـهم قَهْرَ العدوِّ لـها ... عَزَّت بـهم أممٌ والنجمُ والبيد

جندُ السماء علَوْا والله ناصرُهم ......راياتهم في الوغى نصرٌ وتوحيد

نالَ العدوَّ أسى، بارت تجارته .... فالذل مغنمه عارٌ وتنديد

يا زهوَ من شَهِدُوا جلَّت شهادتُـهم ... فتحُ الإله لـهم نورٌ وتخليد

ياربِّ فانصرْهُمُ تعلو بهم قِــيَمٌ ... بالصدق رفعتهم للكذب تفنيد

صاروا لنا مثلاً في عِزَّة شمخوا ... تاريخهم حافلٌ في مجده شيدوا

ا

----
القسام : اسم الصواريخ المحلية للمقاومين الذين أمطروا بها قرى العدو

تبارك الله
ما أجملها تلك الرائعة وما أقواها
لله درك أستاذي الفاضل د.ضياء الدين
حمى الله غزة العزة والإباء
ونصر المسلمين في كل مكان
تقديري الدائم لحرفك الراقي

تبارك الله
ما أجملها تلك الرائعة وما أقواها
لله درك أستاذي الفاضل د.ضياء الدين
حمى الله غزة العزة والإباء
ونصر المسلمين في كل مكان
تقديري الدائم لحرفك الراقي

شكراً لمروك الطيب شاعرتنا القديرة هبة الفقي.
ومن دواعي سروري تقييمك لهذه القصيدة المتواضعة في حق غزة هاشم.
جزاك الله خيراً

[CENTER][SIZE="6"]

بسم الله الرحمن الرحيم
بمناسبة عيد الأضحى المبارك لهذا العام 1435 هطلت هذه المعاني لحروف العيد.

حروف العيد
د.ضياء الدين الجماس
حرفٌ ثلاثي المباني... في الـ"عيد" تحلو التهاني
عَـينٌ ويـاءٌ ودالٌ ... مزدانة بالمعاني
عـَيْن العَفاف عفَّتْ ... عن كل مؤذٍ وفـانٍ
تُقصي عن القلب رجساً ... والقلب خير الأواني
إن بات قلبي طهوراً .... ومرخياً للعِـــــنان
ذكراً وفكراً بصيراً .... وكان رطب اللسان
نور من الله يسري .... في الروح والجَنان
مبدداً من ظلامٍ .... ومُشْعراً بالأمان
يدنو إلى الله شوقاً ... والله في القلبِ دانٍ
في الياء ياسـين حُـبي ... يُسرٌ ويُمْنٌ يماني
يسقيك ماء نقياً... في كلِّ حـينٍ وآنٍ
ياء اليتامى تناجي ... يا حافظاً من هوانٍ
في الدال دَيَّانُ خَلْقٍ ...آتاك سبعَ المَـثاني
بالدِّين تبقى عزيزاً ... دنياك عدُّ الثواني
فاجعل من الذكر سرجاً ... واركبه ركب الحصان
مسارعأ في سباقٍ .... مغادراً للمكان
أيام عيدَيْن أضحت .... في العام خير الزمانِ
فيها نسيم بعطرٍ ... مزاجه بالحَنانٍ
تقوى وأعمالُ برٍّ ... في الله يبدو التفاني
لا تنس رباً ودوداً ... فالله بالخلق حانٍ
أرجو مِـنَ الله عفواً ...ما دمـتُ أحيا زماني
هديتي فيه بشرى ...برحمة في الجِـنَانِ
فإنَّ فيها شفيعي ... يسقينِ خمرَ الدِّنانِ
أدعوك ربي أجبني ... لقياكَ خير الأماني


وكل عام وأنتم بخير