درر ضياء الدين الجماس

الله الله

درر
وحكم

لافض فوك شاعرنا الحكيم د ضياء

ولاعدمناك

الله الله

درر
وحكم

لافض فوك شاعرنا الحكيم د ضياء

ولاعدمناك

مرورك أستاذتي تكريم لي وشرف ووداد وتشجيع منك

بوركت وأدامك الله ذخراً لنا.

هذا النفس الشعري أستاذي الكريم جدير بأن يتوج نتاجه بملحمة حول موضوع يستحقها .

وأملي أن لا يكون ذلك على حساب دورك في النهضة بالرقمي.

أتمنى لك الخير والسداد دوما.

هذا النفس الشعري أستاذي الكريم جدير بأن يتوج نتاجه بملحمة حول موضوع يستحقها .
وأملي أن لا يكون ذلك على حساب دورك في النهضة بالرقمي.
أتمنى لك الخير والسداد دوما.

أشكرك أستاذي الكريم على مرورك ونصيحتك الثمينة.
بارك الله بكم وبنهضتكم الكبيرة في الرقمي، وأين نحن من هذا الصرح الكبير الذي شمختم ببنيانه.
هي حالة نفسية من قرض شعر الحكمة، أستغلها ,وأنشرها في هذه الصفحات لعلها تجد ناصحاً ومقوماً فيستفيد منها الجميع وأنا أول من سيتفيد.
لا غنى لي عن هذه النهضة المباركة، وكل شسيء يأتي بوقته المناسب ، فالعروض الشجرة وفي الشعر تجنى الثمرة.
بوركتم وجزاكم الله خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم
كلُّ الورى تحتَ الثَّرى نُزَلاءُ
د.ضياء الدين الجماس
إن التواضعَ رفعةٌ وبهاءُ .... ذاكَ التكبُّرُ نقمةٌ وغباءُ
لا تمشِ مشْيَةَ خيلَةٍ فوقَ الثرى .... فالنازعات تذوقها الجبَناء
بئسَ الهوانُ يذوقه متكبر ... كالشوك تُنزَع روحه الجرباء
مهما عَلَا فمصيره في وهدة ... حنشٌ أتاه وعينه حمراء
يأتي يداعبه ويؤنس روحه ... دار اللعين أنيسه الرقطاء
وتفسخ اللحم الدنيء بسمها ... والأرض تأكله وذاك قضاء
"قارونُ" ظن بنفسه ملك الدنا.... لكنما انخسفت به الدهماء
متجلجلاً أعمى يجسُّ ظلامها .... وكنوزه من حوله كأداء
فالتِّبْرُ كَبّله بنار جُنونِه .... ضحكت عليه جُنونُهُ البُلَهاء
إبليسُ راوده ليكسر أنفه ... بئس النفوس ذليلة رعناء
مهما عَلَوْتَ فلن تدوم مؤبداً .... كل الورى تحت الثرى نُزَلاء
هي حكمة قد خطها "متكبر".... نِعْمَ "الحكيم" تجلّه الحكماء
والكبرياء رداؤه بجلاله ... نِعْمَ "العظيمُ" تهابه العظماء

[(هبة الفقي)]

فالتِّبْرُ كَبّله بنار جُنونِه .... ضحكت عليه جُنونُهُ البُلَهاء
إبليسُ راوده ليكسر أنفه ... بئس النفوس ذليلة رعناء
مهما عَلَوْتَ فلن تدوم مؤبداً .... كل الورى تحت الثرى نُزَلاء

صدقت أستاذي الكريم د.ضياء الدين
أسعد كثيرا بقراءة شعر الحكمة من شاعر مبدع مثلك يعرف كيف يستغل موهبته في رضا الله
كلمات تؤثر في كل نفس مؤمنة
حفظك الله

فالتِّبْرُ كَبّله بنار جُنونِه .... ضحكت عليه جُنونُهُ البُلَهاء
إبليسُ راوده ليكسر أنفه ... بئس النفوس ذليلة رعناء
مهما عَلَوْتَ فلن تدوم مؤبداً .... كل الورى تحت الثرى نُزَلاء

صدقت أستاذي الكريم د.ضياء الدين
أسعد كثيرا بقراءة شعر الحكمة من شاعر مبدع مثلك يعرف كيف يستغل موهبته في رضا الله
كلمات تؤثر في كل نفس مؤمنة
حفظك الله

أشكرك شاعرتنا الموهوبة على كلامك اللطيف
وهذا ما ألفناه منك دائماً.
بوركت وجزاك الله خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم

إن كنتَ منْ ذَهَبٍ
د.ضياء الدين الجماس
إ
إن كنت من ذهب لا تخشَ من لـَهَب=لو سَعَّروا النار بالأحجار والحطَب
فالنار تجلو الصدا والتبرَ تكشفه = كذا المصائبُ لو صُبَّتْ مع الكرَب
إن الشدائدَ تمحيصٌ لمعدننا= هل نحن من ذهبٍ أم جيفة الخِرَبِ
والله يمحصُنا حتى يميّزنا = ما بين نور التقى عن ظلمة الكذبِ
ما بين راض بما الرحمن يرسله = عن سَاخطٍ قذرٍ كالنار من غضبِ
حرف يسطره علم بمعرفة = في القلب لوحته من خالص الذهب
فانظر بحكمتها واعمل بها عملاً= درس تعلمه يغنيك عن خُطَب
سطر سأحفره والناس تذكره = يبقى سناه هدى لخالص النُّخَب
الصبر خير الدوا لكل نازلة = فاصبر تجد فرجاً مع لذة الرطب

بسم الله الرحمن الرحيم
كيف يهدي الخلُّ خلاً
د.ضياء الدين الجماس
إذا ما الخلَّ ناصحكم عيانا ... وأظهر عيبكم منه ائتمانا
يريد لكم ثياباً طاهراتٍ .... مزركشةً يرى فيها الجمانا
فذاك صديقكمْ نَـهَر طهور... وتلك محبة فاضت حنانا
فنِعْمَ الخلّ بلسَمُه شفاء ... ونِعْمَ دواؤه للقلب صانا
وبئس الخلُّ من يرضى المعاصي ... ليُغْرقَ صحبه نكداً فخانا
فذو الوجهين لا يبقى وجيهاً .... ويبقى ساقطاً بالذل هانا
وينكشفُ القناعُ عن الخوافي.... ويعبقُ ريحُ من رضيَ الهوانا
إله الكون يرشد مصطفاه ... ومن في حبه اقترن اقترانا
ويهديهم صراطاً مستقيماً ... إذا ما الحِبَّ بالله استعانا
تْأمَّلْ كيف يهدي الخلُّ خلاً .... فسنَّ لنا طريقاً مستبانا
وحبُّ المصطفى خيرٌ مثالاً ... وكان اللهُ خيراً مستعانا

وردني سؤال حول البيت : وبئس الخلُّ من يرضى المعاصي .. ليُغْرقَ صحبه نكداً فخانا
كيف تم عطف الفعل الماضي (فخانا) على الفعل المضارع (ليغرقَ) ؟
الجواب لهذا الاستعمال دلالة بلاغية معنوية : فالخيانة سبقت فعل الإغراق الذي لم يتم . والخيانة تمت على النية التي كمنت في لام التعليل ليغرقَ أي يرضى لهم المعاصي لكي يغرقهم ببحار النكد والهم والغم.
فكان بهذه النية قد أظهر الخيانة (خان ) صحبه ولم ينصحهم. ومثلها في القرآن الكريم يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار). أرجو أن يكون المعنى قد اتضح.

بسم الله الرحمن الرحيم

ذو العقل يَنْعَم
د. ضياء الدين الجماس
ذو العقل يَنْعَمُ في الليالي بالسهرْ... يعلو بمركبه ولا يخشى الخطرْ
مَـخَرَ الفضاءَ به وأعماقَ البحر .... يجني الجواهر والنوادر والدرر
وأخو الجهالة في الدناءة غارق.... يجبي الزبالة والرُّذالة والحجر
انظر إلى الدنيا بنظرة مبصر ... فترى الحقائق نورها يجلو النظر
كل الدُّنا مهما زهت هي زائل .... يبقى لنا منها علوم كالقمر
فتدلنا في ظلمة تحت الثرى ... وبنورها يرضى لنا رب البشر
علمٌ مع العمَلِ الكريم قصيدنا ... فبها المنازل ترتقي بالمستقر
نعم العقول بصيرة ومنيرة ... بئس الجهالة داؤها يعمي البصر

====
نظرة للحقائق قد تكون مغايرة لبيت المتنبي :
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله . . وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم

في بيت المتنبي:
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله . . وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم
كيف يشقى صاحب العقل بعقله؟ كمن يقول يشقى صاحب العين بعينه وصاحب البصيرة ببصيرته...
وكيف ينعم صاحب العمى ، الجاهل بجهله؟ ألا يرديه جهله في المهالك؟
أراها نظرة سطحية لصور متفاوتة في الدنيا الزائلة ، فالجاهل ولو كان غنياً بالمال الزائل لكنه فقير بنور العلم الدائم.
وشتان بين الحقائق والصور.
لا سعادة ولا نعيم إلا بالعقل المستنير بنور الله العالم العليم العلام.

بسم الله الرحمن الرحيم
ذو العقل يَنْعَم
د.ضياء الدين الجماس
ذو العقل يَنْعَمُ بالمشاهِدِ والسَفرْ... يعلو بمركبه ولا يخشى الخطرْ
مَـخَرَ الفضاءَ به وأعماقَ البحر .... يجني الجواهر والنوادر والدرر
بستانه روض تزين بالثمر .. والداليات تراقصت بين الشجر
نخل ورمان وطلح باسق ....... والقطر مدرار من الغيث انهمر
زرع ترعرع عشبه متمايلاً .... نسم يداعبه ليبدع بالصور
مثل الفراديس التي وصفت لنا .... فيها ترى ما لا على قلبٍ خطر
والعقل يرصدها ويشرب شهدها .... مستستقياً منها شراباً من عبر
وأخو الجهالة في الدناءة غارق.... يجبي الزبالة والرُّذالة والحجر
يهوى الدنايا والسفاسف همه... مال وسلطان وجاهٌ معتبر
ويغور في نجس الفروج بخسة ....وشرابه من غانيات معتصَر
والعقل منه رهينة بقيوده .... حقد ومكر آسرَيْن يها اندثر
انظر إلى الدنيا بنظرة مبصر ... فترى الحقائق نورها يجلو النظر
كل الدُّنا مهما زهت هي زائل .... يبقى لنا منها علوم كالقمر
فتدلنا في ظلمة تحت الثرى ... وبنورها يرضى لنا رب البشر
علمٌ مع العمَلِ الكريم قصيدنا ... فبها المنازل ترتقي بالمستقر
نعم العقول بصيرة ومنيرة ... بئس الجهالة داؤها يعمي البصر

بسم الله الرحمن الرحيم
يخاطبني السفيه
د. ضياء الدين الجماس
يخاطبني السفيه بكل نابٍ ... وما بعد السفاهة من خرابٍ
ويأتيني بنار من شظايا ... ويقذفها كلهْب من شهاب
أقابله بطيبٍ من عطور .... لما قد فاح من نتن الخطاب
يرافقه سلامي وابتسامي ... أخاطبه كخلٍّ من صحابي
لعلَّ الود يجعله بصيراً .... يُـميِّز فيه حقاً من سراب

هنا البحر في احشائه الدر

لافض فوك دكتورنا الحكيم الشاعر ضياء الدين الجماس

شعر جميل ممتع ومفيد بارك الله فيك وجزاك خيرا

لاعدمناك

هنا البحر في احشائه الدر

لافض فوك دكتورنا الحكيم الشاعر ضياء الدين الجماس

شعر جميل ممتع ومفيد بارك الله فيك وجزاك خيرا

لاعدمناك

شرف لي أستاذتي الشاعرة نادية حسين هذه الإطلالة المنيرة.
أدام الله عليك هذا اللطف المنور المنير.
جزاك الله خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم
وراثة الشجاعة وهبة الشفاعة
د.ضياء الدين الجماس
لَحبُّ الله يورثكَ الشجاعة... وحبّ مُحمدٍ يَهِبُ الشفاعة
رضاع الذكر بلسَمه شفاء...عليك به وداوم في الرضاعةْ
وأبعدْ عن هوى الدنيا وأخلصْ...بأعمالٍ وعجِّلْ بالزراعة
لتؤتيَ أكْلَها ثمراً نَضيجاً... يَسُرُّ الناظرين منَ البداعة
ونقِّ القلب من خَبَث المعاصي...وكنْ مثَلَ النقاوة والبراعةْ
وسدد في الخطى والزمْ طريقاً...منازله الهدى واحزم متاعه
ولازم مرشداً يرشدْك نوراً...وخالل فيه من لزم الجماعة
بطرق الباب في أدب لطيف...تجد بفتوحه خير البضاعة
طعاماً سائغاً من لحمِ طيرٍ...وفاكهةَ الجنان فلا مجاعة
وأنهاراً من العسل المصفى...وخمراً منعشاً يحلو ابتلاعه
وماء رائقاً يروي غليلاً...فلا سهفٌ يهِلُّ ولو لساعة
ويغمرك الجمالُ بطيف وجهٍ...ترى في نوره طيب الوداعة
فإن شهد الذي في الحب تهوى...فتلك سعادة وُهِبتْ بطاعة
ستبقى بعدها في الحب تحيا...مع الهادي ومَنْ رَضِيَ اتباعه

[(هبة الفقي)]

فإن شهد الذي في الحب تهوى...فتلك سعادة وُهِبتْ بطاعة
ستبقى بعدها في الحب تحيا...مع الهادي ومَنْ رَضِيَ اتباعه
رزقنا الله وإياك هذه السعادة
أستاذي الفاضل
د.ضياء الدين
ورزقنا شفاعة رسولنا المصطفى
عليه أفضل الصلاة والسلام
بوركت على هذه الحكم الغالية
وجعلها الله في ميزان حسناتك
حفظك الله

فإن شهد الذي في الحب تهوى...فتلك سعادة وُهِبتْ بطاعة
ستبقى بعدها في الحب تحيا...مع الهادي ومَنْ رَضِيَ اتباعه
رزقنا الله وإياك هذه السعادة
أستاذي الفاضل
د.ضياء الدين
ورزقنا شفاعة رسولنا المصطفى
عليه أفضل الصلاة والسلام
بوركت على هذه الحكم الغالية
وجعلها الله في ميزان حسناتك
حفظك الله

شكراً لهذه الكلمات الرقيقة شاعرتنا الكبيرة.

اسعدتني مشاركتك ورأيك.

دعائي بالتوفيق والارتقاء دائماً بالهدف النبيل.

بسم الله الرحمن الرحيم

الرسول الطبيب محمد (صلى الله عليه وسلم)
د. ضياء الدين الجماس

ربٌّ حكيم عالمٌ ومُـحَكَّم= لحصانة الجسم السليم يُنَظِّم
أسوارها ودفاعها انتظمت به = لتذود عن بنيانه مَنْ يهدم
أنواع جند لا تعدُّ صنوفها= بمناعة مرصوصة تتحكم
منها الخلايا قد تذود بذاتها = أو تقذف الأخلاط ضداً يعدم
فإذا أصابتها السمومُ بنارها = ترياقها يطفي الأوار ويَهْزمُ
يا ذِلَّةَ الأدواءِ بات مصيرها =لدفاع جسم مُحْصَنٍ تَسْتَسْلِمُ
فلتحمدوا رباً بنور علومه = يحمي العباد بحفظه يتكرمُ
والطبُّ محتاج طبيباً حاذقاً = بمساره شمس الهدى تتقدم
وُلدَ الطَّبيبُ فكانَ رَحْمَةَ عَصْرِهِ =وبِطِبِّه فـي عَصْرِنا نَتَـنَعَّـمُ
يا مَنْ حَـباهُ اللهُ سِرَّ شِـفائه = فبـحـبِّــــه تشفى القلوبُ وتُرْحَمُ
عيسى بإذن الله يشفي أكمهاً = أو أبرصاً هِيَ في الشواهد مَـعْلَمُ
يحي رَمـيماً في التراب عظامه = كعلامة عن صدقه يتكلم
ومحمدٌ أحيا العوالم كلها = ولـِمُبْدع الأكوان باتت تسلمُ
يا مَنْ شَرَعْتَ أصولَ طبٍّ راشدٍ=وضَمِنْتَ جَوْرَ مُعالجٍ لا يَـعْلمُ
ودفعت عنه مشعوذاً لا يرعوي=نعمَ المداوي من طبيبٍ يُلْهَـمُ
مِنْ هَدْي طِبِّكَ نْسْتَقِي في عَصْرنا=طِباً لجسمٍ هـالكٍ يَتألَّـمُ
قالوا الصلاة عليك خَيْر طبابة =وبـها تدوم رعايةٌ هي أسلم
عَرَفوكَ في الصحُفِ العُلا مُتـَنَبِّئاً= ولئنَّ طبك في الشدائد أرحم
إنِّي لأشهدُ فيك صِدْقَ شهادة =أنتَ الطبيبُ وفيك يشهد زمزم
صار العلاجُ من الدواء رهـينة =بيد الغلاة من الطغاةِ تَحَكَّموا
ومنَ القثاطر ما يَجُوس عروقهم=ومَبَاضعُ الحُكَماءِ باتتْ تَكْلِمُ
فَتَثَلَّمتْ من ضَعْفِهَا وتَكَسَّرتْ =وَمَضاءُ طِـبِّكَ يُسْرُه لا يُثْلَمُ
.
.
يتبع

الرسول الطبيب محمد ( صلى الله عليه وسلم)-2
د. ضياء الدين الجماس

وُلدَ الضياء مُـحَمَّدٌ كمنارةٍ =علمية ليذودَ جهلاً يـَصْلِمُ
بشهادة ممهورة شهدت له = آياته من ربه تتكلم
ولد البشير بخاتم شهدت به = رسل السماء وما تنزل أعظم

والكون أضحى مشرقاً متبَسِّماً = من نوره ما عاد شيء يُظلِم
نور على نور يفيض ضياؤه= فـتَبَدَّدت ظُلَمٌ ونارت أنْـجُمُ
حَـمَلَ الرِّسالةَ شعلةً فَيَّاضَةً =سَجَدَتْ لها قِيَمٌ ليُذْكَرَ مُنْعِمُ
أنقذتَ قومكَ مِنْ شفا جُرُفٍ هوى=وحياتهم من قبل كادت تُـعْدَمُ
تأتي بعلمك من عليم عالم = من ربنا نِعمَ الحكيمُ الأحْكمُ
ومبشراً برسالة تشفي الورى=من عِلَّةٍ في القلب باتتْ تَقْضِمُ
كالغِـلِّ والحَسَـدِ اللئيم بنارِه=ينجو غداً من كان منها يَسْلَمُ
ونَجَحْتَ في مَحْو الضَّلالِ وظُلْمِهِ =تفني الجهالةَ بالعلومِ وتَعْـدِمُ
وبَصائرِ القُرْآن تُنْـزَلُ جُـملةً =وقُلُوبُنا غُـفْلٌ تَغيبُ وتُظْـلِمُ
فأنارَ قَـلَبَكَ آيهُ فـي وَمْـضَةٍ =تَشريـعُهُ حَـقٌ يُصَاغُ ويُنْظَمُ
ومُنَجَّمٌ حَسْبَ الظروفِ أوانُها=جـِبْريلُ يُنـْزِلُها بأَمْرٍ يُحْسَمُ
.
. يتبع

الرسول الطبيب محمد ( صلى الله عليه وسلم)-3
د. ضياء الدين الجماس

وعرجت في لب السماء تجوبها =حتى وصلت لسِدْرَةٍ تَتَكلمُ
مع بارئ أحيا الوجودَ جماله =وبِهَديِه عُرِفَ الحبيب الأكْرَمُ
ودَنَوْتَ تقتربُ اقترابَ نُبُوَّةٍ=يا من تدلى والسَّلام يُـسَلِّمُ
وبحبه فِقْتَ الورى متسابقاً=فربحت كأساً في الهدى تتسلم
ببشاشَةٍ يَلْقَـاكَ ربٌّ ماجِـدٌ=بحديثه وبقربه تتنعَّمُ
فسَمِعْتَ صَوْتَ حقيقةٍ وضَّاءَةٍ =فَدَنوتَ في إصغائه تتعلم
جَعَلوا من الأنسابِ فيها عزهم=وجعَلتَ تَقـوى اللهِ نِعْمَ المَغْنَمُ
وجعَـلتها نسباً كريـماً فيكمُ=يا جَدَّنا منْ هَدْيـكم نَتـَعَلم
نَظَمُوا القَصائدَ كاللآلئ حُلْوةً= تصف الصباح وفيـهِ ثَغْرٌ يَبْسِمُ
وجَمالُ روحكَ لا يضاهَى مِثْلُه =والقلب مزدانٌ بآي تُحْـكَمُ
هاجرتَ بالقرآنِ تبغي طَيْـبَةً =فأنارها وحي السماء المُكْرمُ
يا أيها الصِّـدِّيقُ قَـدْ صاحَبْتَه=في دَعْوَةٍ مِنْ أجلِها بُذِلَ الدَّمُ
ولِصُحْـبَةٍ في الغارَ نادى ربُّنا=لا تَحـزَنا إني حَفيظٌ مُـنْعِمُ
وعَلِيُّ دِرعٌ في الفراشِ مُضَلِّلٌ =طُـغَمَ الطُّـغاةِ وإنَّهُ لَمُكَرَّمُ
فاروقنا قمر يداني قدرهم= وبسنة وضاءة يتحزم
عثمان من كرم يداني صرحهم= بحيائه وبحلمه يتـحَلَّم
نِعْمَ الرجال من الكرام توافدوا = حول الرسول مدارهم فتَنَظَّموا
أما العتاة من الطغاة تآمروا = وتكبروا وتجـبَّروا وتَبَرَّموا
حَسَدوكَ مِنْ غِلٍّ ألَمَّ بوجدهم =كُرْهاً، وكارِهُ سُـنَّةٍ هُوَ أظلَمُ
ركَنوا إلى الدنيا بِمَكْرِ غِوَايَةٍ =فَتَلذذوا نِعـَمَ الدُّنا وتأقْلَمُوا
مَكَرَتْ بِهِمْ مَكْراً يُزَلْزِلُ عَرْشَهُم =فتفَرَّقوا وتَزَعْزَعُوا وَتَهَدَّمُوا

بسم الله الرحمن الرحيم
فِدَاكَ حبيبي سَيِّدَ الحَـرَمِ
د. ضياء الدين الجماس
باحَ البيانُ بـما في القلب من كَلِمي = فراحَ يدفقُ شعراً هادراً بدمي
كالبحر في مدد والغيثُ يرْدُفه = شوقاً لنور الهدى ذي القدْرِ والشِّـيَمِ
ذاك الذي ضـاءت الدنـيا بـطلعته =بدرٌ جميل سما في حالك الظُّـلَم
فاق النجـومَ كمصباح له ألـَقٌ = يهدي العوالمَ من عربٍ ومن عجمِ
فاق الخلائق في حب لبارئه = ذو الحـوضِ والأمَّـةِ السمحاءِ والقَلَمِ
والماء في حوضه حبٌّ ومرحمةٌ = وقَطْره منزلٌ مِنْ بـارئ النَّـسـَم
يسقي الأراضي هدى والزرع يشربه = فأثمر الغصنُ ألـواناً من النِّـعَـم
ما لا عيون رأت من كل فاكهة = تدنو بأثمارها للناس كلِّهِم
نخل نضيد ورمان يخالطه = من ذاقها ذاب عرفاناً لذي الكرم
لما تدانت بِقَـاعُ الأرض وانتـشرت = آي الكـتابِ هُـدى من أمة القيم
ثارتْ حفيظة أهل الحقد من سَفَهٍ = والغِـلُّ في قلبهم كالنار بالحمم
هبت عواصفهم ناراً لها لهب = والريح تقذفها سيلاً من السخم
إبليس جندهم يهوى غوايتهم = في قـلبـهم نَكْتَـةٌ سـوداءُ كالفَـحَمٍ
من غيظهم عميت حقداً بصائرهم = هامت دوافعهم في غمـرةِ النِّـقَـمِ
في حقدهم نَتَـنٌ فاحت روائحه = والأنف من ريحهم يشكو منَ الخَشم
رأوا بلاد التقى عن دينها ابتعدت = والضعف أقعدها من شدة السقم
والناس هائمة تجري بلا هدف= في الذلة انغمروا رأساً مع الحشَمِ
هذا وقد حسبوا أن الضمير خبا = سـَلُّوا سيوفهمُ سيلاً من التُّـهَـم
حرية القدْحِ صارت من شعائرهم = راياتهم رفعت للنَّيْلْ من شَـهِمِ
ماذا ترومُ مِنَ الأوغـادِ خصلتهم =أكل الخنـازيرِ والأجيـافِ والقَرَمِ
في لوحة سخرت تبدي نذالتهم = ناراً مؤججة تشتد بالحُطَم
تشويهُ رمز التقى في صورة مسخت = تبدي خباثتهم من خِسَّة بهم
لم يبـلـغوا مـنه بَـلْ زادوهُ تكـرمة = على الزمان وتـقديـراً لـدى الأمَـمِ
مثـل السـماءِ إذا رامَ انتـقـاصـَتَها = ذوو النعـيبِ مِـن الغِرْبَانِ والرَّخَـمِ
صار الهدير من الأعماق زمجرةً = روحي فِـداكَ حبيبي سيِّـدَ الحَـرَمِ
هو امتحان من الخلاق يمحصنا = هل نحن كالماس أم كالفرث والنّخَم
في المحنة العظمى تبـدو مَـعـالـمنا=شَتَّـانَ بين التُّـقى والسَّـافلِ الأثِـمِ
إن كان ما رَسَـموا جـهلاً بـمنبـِتـه= فليسألوا الكونَ عن محبوبِ ذي النِّـعَـمِ
مُوتُوا بغيْـظكمُ فالله كرَّمه = أدناه مِنْ عرشه مَنْ كان في القِدَم
نورٌ بصيرته والطهر منبته = والله غايته قهراً لذي الصّنمِ
صلى الإله على خير الورى نزلاً = ما دام قَطْرُ السما يهمي من الدِّيَـم

شكراً على الاهتمام

شكرا لكم والحمد لله تعالى

[(هبة الفقي)]

أستاذي الكريم وشاعرنا المبدع د. ضياء الدين
حروف راقية جميلة عذبة في سيد الخلق
صلى الله على نبينا الهادي محمد وعلى آله وصحبه وسلم
صفحات منيرة من الإبداع
لا حرمت البهاء
تقديري

شكراً لاهتمامك مشرفتنا وشاعرتنا الفاضلة هبة الفقي.
جزاك الله خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم
العيش عيش الآخرة
د. ضياء الدين الجماس
يا بن التقى إياك داراً ساحرةْ = ترديكَ في ظُلَم الهوى المتناحرةْ
فتَّانةٌ للقلب تهوى سحره = تبدو لعينكَ كالجنان الآسرة
لكنها زيفٌ كحلم عابر = أو ومضة بالصحو تمضي هاجرةْ
تمضي الدنا كالطيف في حلم الدجى = حتى ولو ظهرت كدارٍ فاخرة
فالموت مزروع بأجساد الورى = يُبقي لهم رممَ العظام الناخرةْ
فاغنم من الدنيا بنور من هدى = ليضيء قبرك كالنجوم الباهرة
فإذا أتتك زخارفٌ خلابة = وتغنَّجت مثل الغواني الفاجرةْ
لبِّ الإله بقول أحمدَ صادقاً : = " لبيك إنَّ العيشَ عيشُ الآخرةْ"
والزم صلاتك طاهراً متورعاً = تغنم بدرعٍ للنوازل قاهرةْ
تلك الحقائق قد تكون خفية = وحقيقة القرآن تبقى ظاهرةْ
فانظر إلى آياته متدبراً = تسبح بفردوس الجنان العامرةْ
واشرب بأقداح المحبة ماءه = متنسماً بعطور زهر غامرةْ
صلى الإله على النبي محمد = ما دام في الأكوان عين ناظرةْ

بسم الله الرحمن الرحيم

الزُّكامُ
Common cold
د. ضياء الدين الجماس
في خفَّةِ بطل مقدامٍ = تَـخْرق أجساماً كسهامٍ
فيروساتٌ تدخل سراً = تسري برذاذ الأخْشـــــــامِ
هي أنماط فـي أشكالٍ =تدخل دوماً دونَ سَلامٍ
وحضـانتها فـي أيامٍ = تبدأ بسوادِ الأحلامِ
والزُّكْمَةُ داء مشهور = مذكور قبلَ الإســــــــــلامِ
إنْ تَعْـطِسْ فلْتَحْمِدْ ربَّاً =تسمع تَشميتَ الإكرامِ
بعد توالي العطس ثلاثاً = لا تشميتَ بعطسِ زُكامِ
يصدع رأساً ، يرشح أنفاً = دفَّاقاً يجري بهيامِ
يُبكي عيناً يسبي ذوقاً = والأنف عصيُّ الإشمام
يَجْعَلُ بلعومَك حَكَّاكاً=أنفك مَوْصوماً بــِخُشامٍ
أو يجعل في حلقكَ خدشاً =فترى أنَّ بصاقك دامٍ
لحن الحرف به مغنون = وهنا الغَنُّ بلا إدغامِ
يزعجُ حُبلى حين سعال =من شَـدٍّ أو سَلَسٍ طــــــامٍ
هذا داءٌ يسري نَشِـطاً = في حِلٍّ أو في الإحْـرامٍ
فاسترْ أنْفَكَ حين عطاس = تمنعْ سرياناً لأنـــــــــامٍ
تُنقِـذ دَنِفاً غَيْرَ مَنيعٍ =ومُسِنّاً يمشي بسقام
هو داءٌ في الأصلِ حَمِيدٌ =يَرْحَلُ طوعاً دونَ كلام
لا تُفْرطْ في أخذِ دواءٍ =هُوَ يشْفى دوماً بِسَلامِ
يكفي تسكينٌ لصداعٍ =أو تبــــــريدٌ من إضرامٍ
لا تأخذْ صادَاً حَيَوياً =ذا جهلٌ يردي بظلامٍ
في سنَّةِ أحمدَ مذكور = لا يأخذ شيئاً لزكام
عافاكَ الباري من رشحٍ =فاشكره حميداً بدوامٍ

[(هبة الفقي)]

رائع هو ما تنسجه أستاذنا د.ضياء الدين
بورك هذا الحرف الراقي
وزادك الله علما وإبداعا