درر ضياء الدين الجماس

الحيدرة الكرار
(علي رضي الله عنه)
د.ضياء الدين الجماس

بـحرٌ وحَيْــدَرَةٌ تـهمي له الديـم... والعلمُ من بـحره يـخْتَطُّـــهُ القَلَمُ

إسلامه فارقٌ تزهو طفولته ... وكان أصغرهم لكنه العَلَمُ

في هجرة خفيت والله آذنـها... في الليل موعدها والنجم يبتسم

في الفَرْشِ كرارهم ظنوه مطلبَهم... خابت طلاسمهم يَلْبَسْهُم الوَهَمُ

مُـحَمَّدٌ شبحٌ "ياسين" يقرؤها... والـجُــنْدُ هائمة كأنـــهم غَـــــنَــــمٌ

من بعدها مسحوا ترباً بـهامتهم.... والعار يلحقهم والذلُّ والندم

وجنَّدوا جندهم والتيه يأكلهم... والحقد يسحقم والنار تضطرم

يا عارهم فشلوا إبليس يـخدعهم.... ظنوه ماردم لكنهم بَـــهَم

في الغار مستَتَرٌ والله حافظهم ... عليُّ لاحقُهم في طيبةَ التحموا

آخاه أحـمدنا والـحبُّ في دمه ... أهداه فاطمة ومهرها الأدَمُ

من طهرها وُلِدَ الحسين والحسن ... ومنهما هطلت أمطارهم تـهم

كواكبُ انتظمت تدور في فلك ... والشمس أمهُمُ تزهو بـهم أمم

مدينة العلم تـحلو في منارتـها ... عليُّ بابٌ لـها وبـحرها النِّـــعَــــم

جـماله باهر من نورِ خالقه .... يزهو به خُلُق والأصل والشيم

إن طاف كعبته ورام أسْوَدَها .... كل له انفرجوا بالراح يستلم

دنياه طلقها أتته راكعة.... والعلم مَدْرَجُهُ تعلو به القمم

والله شاغله في ذكره عَبَقٌ ... في أي معركة والجند تـحتدم

حَـــقَّتْ خلافته في عينه صغرت ... والله مطلبه يعلو به الكرم

بِــــغـــيلة مكروا وخسة ضربوا... لكنه سـَمِحٌ بالعــفــــو يلــتــزم

"إن قمتُ في سَلَم إني أسامـحه...إنْ متُّ في قدري، قضاؤه الحَكَمُ"

شهادة مُنِحت والله توجها.... فوزٌ به ألق تـمحى به الظلم

فوز برب العلا والحق زيَّنــهُ ... تَـــرى مـنارتــَـه العربُ والعجم

حُلْوٌ شـمائله حتى بغيلته ... تـحلو نـــقاوتُـــــه بالله يـــــعـــتـــصم

والحمد لله رب العالمين

باقي العشرة المبشرون بالجنة
د.ضياء الدين الجماس
أمين الأمة
أبو عبيدة بن الجرَّاح

صالت سُــيوفٌ لنشر الحق تـحتدم .... وحَدُّها صارم للفتح يبتسم
أمين أمتنا بالله يأمـــنها ... إيــــمانه خالص بالعقل يــــتَّــــســِــمُ
والحِلْمُ طابعه والنور زينته .... والصدق مورده تعلو به الشيم
لم يــــعْـــرف الخوف في سِلْم وفي هَرَجٍ ... فالسّاحُ تعرفه والسيف والقِيَمُ
"بَدْرٌ" تُوَقِّره والسفح من "أُحُدٍ" ... يـحمي رسالته والنارُ تضطــــرم
ووجْنَةُ الوحي من درعٍ بـها غُرِزَت.... "جَرّاح" يرفعُــها والـجند تصطدم
ما غاب عن غزوة والناس تعرفه ... والعلم مَخْــزنه بالحق يستلم
"بو بكر" فَضَّـلَـه يبغي خلافته ... لكنه فَطِنٌ فحقها القِدَم
فَتْحُ العراق وفارسٍ له وهج .... وحوض يرموك رايات ومُـزْدَحَم
"أبو عبيدة" قائد يزلزلـهم... بركانه هادر ترميهم الحمم
أخفى إمارته عن خالدٍ وَجَـلا ... كي لا تـخور القِــوى والجيش ينهزم
شـمس علت أفقاً في الشام مشرقها...بنورها ألق فرت بـها الظُّــلَم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم

سعد بن أبي وقاص
سعدُ بْنُ مالكَ بن أهيب راوية ... يروي الصحاح من الحديث يلتزم
شوراه ناصحة من ستة سبقوا ... عيونه حرس والسمع والقدم
وكان يرمي العدا بالسهم ينبُلهم ... يـخفى لسرعته بالعنق يرتطم
يـحمي الرسول فدى بالسيف يـحرسه ... دثاره دمه لله يبتسم
فكان يدعو له دعواه ناجزة ....وكان أول رام نَــبْلُه الحمم
في القادسية كان خير منتصر .... فالسيف قبضته والرمح والعلم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم

طلحة بن عبيد الله
عشرٌ مبشرة بطلحةٍ وُسِـمَت... بالخير والجود فياض به الهمم
في سره أبـحر تعلو بـموجتها... من حسنها برقت كأنها النُّـــــجم
وطلحة بن عبيد الله بصمته ... كالصقر في أُحُدٍ مرذوله الصنم
وأم ُّكلثومَ يا طوبى لزوجته ... صدِّيق أمتنا في ختنه النـــعــــم
في موته قصص تأبى روايتها ... فأمرها غامض حارت بـها الذمم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم

الزبير بن العوام
زبيـرُ سارية والعلم شعلته... نور به ألق ترومها الأمـم
بـهجرتين مضى والله حافظه ...حتى ملائكة بوجهه ارتسموا
عوَّام كنيته والسيف مركبه ....يعلو به شامخاً في رأسه العلم
مِنَ الأوائل من سلُّــوا سيوفهم .... وكان أولهم بالسيف يـحتدم
به السرايا سرت لمصر بعثتها ... والنيل يذكره والبحر والهرم
صهران صاهرهم صدِّيق أمتنا... تـخالهم قمماً والموج يرتطم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم

عبد الرحمن بن عوف
أما ابن عوفٍ فسباق وذو كرم ... في ماله حصص والفقر ينعدم
أما اسمه فرسول الله مانـحه ... نعم المسمى هُدًى بالشام يستهم
في الهجرتين سما والله حافظه ... في رزقه غدق بـحر به النِّـــــعَـــم
إنفاقه عجب والكل يعرفه ... عنوانه الجود والإحسان والكرم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم

سعيد بن زيد
أبوه زيد نـجا في الشام مسكنه ... بعداً لكفر وبالتوحيد يلتزم
أما سعيد بن زيد همه عمر... وكان يرشده تعينه الرحم
في الدار مدرسة أضحت تنورهم .... "طه" بسورتها كلٌ بـها انسجموا
للأرقم انصرفوا والحق مطلبهم ... جهراً بإسلامه والكفر ينهزم
إنقاذه عمراً نصر لدعوته ... طوبى لسيرته بالنور ترتسم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم
يارب فاغفر لهم وارفع منازلهم... فردوسُ تـحضنهم والعرش ظلُّهُمُ
واجعل قبورهم فيحاء وارفة... والنور يغمرها واللطف والكرم
والحمد لله رب العالمين

[((إباء العرب))]

[((إباء العرب))]

لستُ أدري ماذا أقول في حضرةِ هذه القصائد. سأتوقف عندها طويلاً بما تحمله من نور الشِّعر والعمق الفكري والإيماني والإجتهاد في قراءة القرآن الكريم ولاقتباس الكثير من جواهره الفريدة، لتكون لقرّاء الّشّعر وقفات عند خضائص هذا النوع من الإبداع الشِّعري الفريد.. بوركت خُطاكَ أيها الشاعر المبدع والمفكِّر د. ضياء الدين الجماس

 السلام عليكم
شكرا لردك المفصل واللطيف أخي وأستاذي الكريم د. ضياء
إنما خشيت أن يكون في استمرارك بتحويل قصص القرآن الكريم إلى شعر منافسة للقرآن الكريم . من حيث الاستئثار بالوقت لقراءتها دون قراءة القرآن طلبا لمجرد الإلمام بأحداث القصة القرآنية فيكون في قراءتها شعرا استغناء عن قراءتها قرآنا عند المتعجلين والملولين من التكرار من أبنائنا . وما دمت قد أتممت كتابة القصص القرآني شعرا فأدعو الله أن يجعل هذا من صالح أعمالك ويستعمله الاستعمال الأحسن .
. .جزاك الله خيرا وسدد خطاك وألهمك ما يرضيه من القول والفعل .
كما أشكر الأستاذ خشان على نقله لرأي الأستاذة س .خ في هذا الموضوع وإن كان كلامها عن أهمية قراءة القصص القرآني شعرا قد يوحي - من حيث لم تقصد - بأن القرآن أقل قدرة من الشعر على ربط أبنائنا باللغة العربية ! !
. . تحيتي للجميع

أساذي الكريم د . ضياء الدين

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

والله لا أجد من الكلام ما يستطيع أن يصف مدى إعجابي بهذه القصائد الرائعة

فأنا اتابعها منذ فترة واعجبتني كثيراً الفكرة نفسها والنظم المحكم والمفردات الرائعة

ورأيي أنها مثلها مثل كتب قصص الأنبياء التي تكون مفسرة ليقرأها الناس ويفهموا هذه القصص والمغزى منها وهذا لا يتعارض أبداً مع القرآن الكريم

دام الله ابداعك

أساذي الكريم د . ضياء الدين

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

والله لا أجد من الكلام ما يستطيع أن يصف مدى إعجابي بهذه القصائد الرائعة

فأنا اتابعها منذ فترة واعجبتني كثيراً الفكرة نفسها والنظم المحكم والمفردات الرائعة

ورأيي أنها مثلها مثل كتب قصص الأنبياء التي تكون مفسرة ليقرأها الناس ويفهموا هذه القصص والمغزى منها وهذا لا يتعارض أبداً مع القرآن الكريم

دام الله ابداعك

الفاضلة الشاعرة المدرسة أميرة توحيد حفظها الله تعالى
أشكرك جزيل الشكر على ما تفضلت به من كلام منطقي رقيق.
وهو يدل على عمق التفكير ووعي الحقائق.
تقبل الله طاعاتك ودعاءك.
بوركت وجزاك الله خيراً

 السلام عليكم
شكرا لردك المفصل واللطيف أخي وأستاذي الكريم د. ضياء
إنما خشيت أن يكون في استمرارك بتحويل قصص القرآن الكريم إلى شعر منافسة للقرآن الكريم . من حيث الاستئثار بالوقت لقراءتها دون قراءة القرآن طلبا لمجرد الإلمام بأحداث القصة القرآنية فيكون في قراءتها شعرا استغناء عن قراءتها قرآنا عند المتعجلين والملولين من التكرار من أبنائنا . وما دمت قد أتممت كتابة القصص القرآني شعرا فأدعو الله أن يجعل هذا من صالح أعمالك ويستعمله الاستعمال الأحسن .
. .جزاك الله خيرا وسدد خطاك وألهمك ما يرضيه من القول والفعل .
كما أشكر الأستاذ خشان على نقله لرأي الأستاذة س .خ في هذا الموضوع وإن كان كلامها عن أهمية قراءة القصص القرآني شعرا قد يوحي - من حيث لم تقصد - بأن القرآن أقل قدرة من الشعر على ربط أبنائنا باللغة العربية ! !
. . تحيتي للجميع

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
شاعرتنا القديرة ثناء الصالح حفظها الله تعالى
أنا أقدر ما تقولين وأفهمه جيداً، وأشكرك كثيراً لإثارة الموضوع ، لبيان ما يمكن أن يكمن وراء كل عمل مثير للشبهة ، والنبي عليه الصلاة والسلام يعلمنا بقوله : ما لاحت لكم شبهة فاجلوها باليقين ( أو كما قال عليه الصلاة والسلام)
إن قراءة القصص القرآني شعراً لا يختلف عن قراءتها نثراً فالهدف الجلاء والبيان وجمع أطراف القصة من مختلف الآيات الكريمة فهي موزعة بينها بحسب الهدف والسياق التي تريد الآية الكريمة بيانه. ولا نجد القصة القرآنية مذكورة في موضع واحد إلا قصة يوسف أو أن تكون القصة قصيرة جداً ذكرت لهدف محدد غير مكرر .
ففي جمع القصة نثراً أو شعراً تسهيل على القارئ في جمع القصة ضمن إطار عام واحد، فإذا قرأ القرآن في موضع منه حول القصة تذكر باقي جوانبها في المواضع الأخرى. ولا بد لقارئ القرآن من أن يقرأ تفسيره ، وقراءة تفسيره لا تغني عن قراءته..وخير قراءة للقرآن الكريم تكون في تدبره وتطبيق تعاليمه .. وهي الحقيقة التي جاء القرآن من أجلها.
أكرر شكري واحترامي لكل ما تقولين، وأنا لا أرى فيه سوى التناصح ، فالمؤمن للمؤمن كاليدين تغسل إحداهما الأخرى.
وأطمع أن أجد لك قصيدة فائقة المستوى الشعري حول قصة من القصص القرآني تستلهمينها من الله عز وجل وهو رب الشعرى. وستجدين المتعة الغامرة في خدمة هذا الكتاب العزيز.
(كنت أزداد بكاء ووجلاً عندما أتأثر بالقصة وروحها بعد استيعابها)
بوركت وجزاك الله خيراً

لستُ أدري ماذا أقول في حضرةِ هذه القصائد. سأتوقف عندها طويلاً بما تحمله من نور الشِّعر والعمق الفكري والإيماني والإجتهاد في قراءة القرآن الكريم ولاقتباس الكثير من جواهره الفريدة، لتكون لقرّاء الّشّعر وقفات عند خضائص هذا النوع من الإبداع الشِّعري الفريد.. بوركت خُطاكَ أيها الشاعر المبدع والمفكِّر د. ضياء الدين الجماس

أختنا وشاعرتنا الفاضلة إباء العرب حفظها الله تعالى.
أشكرك على الكلام المشجع الجميل ، أرجو وأدعو الله تعالى أن ييسر لنا ما فيه خير الناس وخدمة هذا الكتاب العزيز بما نستطيعه وما يلهمه الله تعالى لنا.
كلامك هذا صادر عن قلب طيب طاهر مؤمن.
بوركت وجزاك الله خيراً.

أهلاً أخي وأستاذي د/ضياء الدين

حفظك الله

فأنا لم أقحم نفسي في الموضوع رغم متابعتي له
فقد أعجبتني القصائد وتحويل قصص القرآن إلى شعر
ليسهل تعليم الأطفال وغيرهم ...
أخي العزيز ليس أنت الأول من قام بهذا فغيرك الكثير قد قاموا بتحويل بعض القصص إلى قصائد
ولكن أنت تمعنت في إنتقاء بعض الكلمات لتحويل القصص القرآنية إلى شعر وهذا مادفع الإخوان
والأخوات إلى التعليق وإصال الحكم وغيره....
واصل
حفظك الله

أهلاً أخي وأستاذي د/ضياء الدين
حفظك الله
فأنا لم أقحم نفسي في الموضوع رغم متابعتي له
فقد أعجبتني القصائد وتحويل قصص القرآن إلى شعر
ليسهل تعليم الأطفال وغيرهم ...
أخي العزيز ليس أنت الأول من قام بهذا فغيرك الكثير قد قاموا بتحويل بعض القصص إلى قصائد
ولكن أنت تمعنت في إنتقاء بعض الكلمات لتحويل القصص القرآنية إلى شعر وهذا مادفع الإخوان
والأخوات إلى التعليق وإصال الحكم وغيره....
واصل
حفظك الله

أخي الفاضل الشاعر فاروق النهاري حفظه الله تعالى
أنا لم أدع أنني أول من نظم القصص القرآني شعراً، وما أقوم به إنما هو شعور مني بفائدة هذا العمل ، وقد أنجزت جميع القصص القرآني الرئيسي (خاصة قصص الأنبياء ) وليست كلها منشورة هنا، وإذا كانت هناك من قصة خفيت علي أو لم أنشرها أرجو الإشارة إليها.
أشكرك على بيانك وهمتك في التواصل.
بوركت وجزاك الله خيراً

أخي الفاضل الشاعر فاروق النهاري حفظه الله تعالى
أنا لم أدع أنني أول من نظم القصص القرآني شعراً، وما أقوم به إنما هو شعور مني بفائدة هذا العمل ، وقد أنجزت جميع القصص القرآني الرئيسي (خاصة قصص الأنبياء ) وليست كلها منشورة هنا، وإذا كانت هناك من قصة خفيت علي أو لم أنشرها أرجو الإشارة إليها.
أشكرك على بيانك وهمتك في التواصل.
بوركت وجزاك الله خيراً

أخي ضياء نعم أنت لم تدعي
ولكن قصدي كان
أخي العزيز ضياء هو ليس أول من قام بنضم القصص القرآنية فقد نضم شعراء من قبلة
والقصد هو توصيل كلامي للأخوة والأخوات المعلقين

أخي ضياء
أهديك هذا النشيد لقصة يوسف علية السلام


حفظك الله ورعاك

أخي ضياء نعم أنت لم تدع
ولكن قصدي كان
أخي العزيز ضياء هو ليس أول من قام بنظم القصص القرآنية فقد نظم شعراء من قبلة
والقصد هو توصيل كلامي للأخوة والأخوات المعلقين
حفظك الله ورعاك

أشكرك أخي فاروق على التواصل وهديتك جميلة ولطيفة ومقبولة .
شكراً جزيلاً لاهتمامك وبيانك
حفظك الله تعالى وجزاك خيراً
أخوك ضياء الدين

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه قصيدة شعرية تلخص قصة موعد سيدنا موسى عليه السلام مع الله تعالى ، وانقلاب قومه لعبادة الوثن مما صنعه السامريّ.

موسى بين الموعد والسامريّ

د.ضياء الدين الجماس

وعْدٌ مِنَ الله باللـقْـــيـا يُــحَـبِّبُـه ... في أربعين من الأيام يرقُــبُـــهُ

هارونُ يـَخْلُفُــه في قومه أمداً ... صدقاً لـموعده والوعدُ يطلبُـــهُ

آتاه من صُحُفٍ بالنور سطَّـرَها ... ناجاه في كَلِمٍ، نـجواه تعجبُـهُ

في نفسه طلبٌ دوماً يردِّدُه ... يريد رؤيته والقلـــب يطــلبُـهُ

قد قالها "أرني أنظر إليك" لقا ....فقال:لا "لن تراني"، ذاك أحجبُـهُ

وانظر إلى جبلٍ عيناك ترصده ... لـمَّا تجلى له، دكَّاً يُـــــقَلِّــــبُـــه

فخرَّ في صعقة تعلوه مغفرةٌ ..... والله كَلَّـمه، حـبــاً يُقــــــَرِّبُــــــه

لـمَّـا انتهى أجلٌ أضحى به عجلٌ ... فالقوم قد كفروا والكفرُ يُـــغْضِبُـهُ

والسامريُّ طغى تـمثالُــه ذهبٌ ... لعِجْـلِـه سجدوا والكِبْـــرُ يـُطْــربُـهُ

خُواره عجب والخزي رافقهم ... والسامريُّ بغى، هارون يــُــؤْنـــــبُـهُ

موسى رأى عجباً من بعده كفروا.... دنيا تغــــرُّ بـهم والعـدل مطْــلَـبُه

فـناره حرقت عجلاً وما صنعوا ...هارون قبضته بالحقِّ يــــثْـــربُـــه

والسامريُّ غدا خِـــسَّــاً بوحدته .... والبعدُ يقتله والقـــهــرُ يغـــلبُـهُ

وخاب من كفروا بالقسط حاكمهم .... موسى به غضبٌ لله يَــغْــضَبُه

من بَعْدها رجعوا والفتنة اندحرت .... عادت بشاشته والحلم مشربُـهُ

والحمد لله تعالى

أعجبني في هذه الصغحة المباركة قمة التعلق بالقرآن الكريم لدى كل المارين ،
فتحية لكم من القلب وتحية خاصة لحروف الأخ الدكتور ضياء الدين الجماسي ،

أعجبني في هذه الصغحة المباركة قمة التعلق بالقرآن الكريم لدى كل المارين ،
فتحية لكم من القلب وتحية خاصة لحروف الأخ الدكتور ضياء الدين الجماس ،

أشكرك أخي الشاعر لحسن عسيلة على كلامك الطيب العطر
جزاك الله خيراً

تم التعديل حسب طلبكم أستاذ ضياء
وتم نقل المشاركات الزائدة إلى المحذوفات
وسوف نقوم بنقل هذه المشاركة أيضا إلى المحذوفات
بعد اطلاعكم عليها حفظكم الله

تحية لجهدك استاذي الكريم وجزاك الله خيرا.

هذه محاولة لاستدراجك خارج هذه السلسة من القصائد التي استأثرت بجهدك من دون بقية أقسام المنتدى .



لن اشرح شيئا لتحفيزك على الاطلاع على الرابط التالي الضروري لاكتشاف دلالة الشكل .


https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/trkmy

يرعاك الله.

السلام عليكم جميعا ومجهود كبير دكتور ضياء الدين بارك الله بك وبامثالك ,وربما من المنصف أن نذكر ان الفكرة الاولى لهذا المشروع وخاصة الأنبياء والأسماء الحسنى والصحابة الكرام ,ترجع لأستاذنا العروضي القدير:غالب الغول الذي طرحها بداية في موقعنا,ربما سقط هذا منك سهوا دكتور وقد ,ولأنك تحفظ المعروف أحببت تذكيرك بذلك وانت غني عن ذلك حتما,وقد قدم لنا عصارة فكره الشعري بقدر ما وفقه الله.
كما قدمت لنا دكتور الكثير الكثير فلك الفضل والامتنان دوما.
مع جل التقدير والشكر الكبير.

السلام عليكم جميعا ومجهود كبير دكتور ضياء الدين بارك الله بك وبامثالك ,وربما من المنصف أن نذكر ان الفكرة الاولى لهذا المشروع وخاصة الأنبياء والأسماء الحسنى والصحابة الكرام ,ترجع لأستاذنا العروضي القدير:غالب الغول الذي طرحها بداية في موقعنا,ربما سقط هذا منك سهوا دكتور وقد ,ولأنك تحفظ المعروف أحببت تذكيرك بذلك وانت غني عن ذلك حتما,وقد قدم لنا عصارة فكره الشعري بقدر ما وفقه الله.
كما قدمت لنا دكتور الكثير الكثير فلك الفضل والامتنان دوما.
مع جل التقدير والشكر الكبير.

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذتنا الفاضلة ريمه الخاني، السلام عليكم .
شكراً على مداخلتك الكريمة.
إن مسألة طرح القصص القرآني شعراً ليست جديدة ولم تبدأ بمنتدى الفرسان
فقد سبقنا إليها الشعراء : أحمد شوقي وحافظ ابراهيم ومحمد رجب البيومي ...في الشعر المعاصر.

http://www.alukah.net/literature_language/0/8189/

وقد يكون هناك من سبقهم إليها ولا نعلمه.
لست أدري لماذا نركز على من يطرح الفكرة، وكأننا اكتشفنا علماً جديداً خارقاً ، والعبرة فيمن يطبق بشكل صحيح.
نعم طرحت الفكرة في منتدى الفرسان وكانت هناك استجابة لها وهذا لا ينكره أحد ولكننا لسنا من طرح الفكرة أول مرة ولا من طبقها..
(والتساؤل :هل كل من نظم القصص القرآني تقيد بحدود القرآن والأحاديث الصحيحة ؟)
وهل هناك سبق تترتب عليه جائزة لمن سبق بالفكرة لنبحث عن أول قصص قرآني أتى به شاعر؟ وما الحكمة من ذلك.
أنا أكرر مرة أخرى بأنني سردت بعضاً من أعمالي هنا بصمت، ولم أدع أنني فارس الفرسان في هذا المجال، وحصل نقاش حول مشروعية هذا العمل وأجبت حسب معرفتي فقط وقد أكون مخطئاً.
وللبيان من ناحية جواز هذه الأعمال نثراً أو شعراً أقول :
من كان ينوي منافسة القرآن فهو جاهل آثم وشتان بين المصدرين، ( المصدر الإلهي بكلامه الفرد المعجز ، والمصدر البشري- نثراً أو شعراً) ، ومن أضاف شيئاً على القرآن فقد يقع في الكذب الحرام.. فالأمر خطير وليس باليسير..
ولا يستطيع أي شخص أن يكتب القصص القرآني بشكل صحيح ما لم يكن متمكناً منه. وليست العبرة في طرح الأفكار بل من يقيدها بالقرآن والسنة الصحيحة.
أكرر شكري واحترامي
وجزاكم الله خيراً

وعليكم خير السلام والإكرام ولكم الشكر والامتنان على التوضيح دكتور جزاكم الله عنا خير الجزاء,نعم ماتفضلت به صحيح ,إنما من باب التذكير فقط ,وفعلا هو امر أقل مايقال عنه أنه غاية في الدقة والحساسية, لئلا نقع في الزلل معاذ الله,وقد عاينت ذلك عندما نظمنا قصائد عن الانبياء,فوالله هو أمر ليس بسهل أبدا.
ولكم الفضل دوما .

وليست العبرة في طرح الأفكار بل من يقيدها بالقرآن والسنة الصحيحة

أظن الاثنين معا...وسلمتم لنا دوما.

إحتجاج

مشاركتي رقم 90 قبل مشاركة استاذتي ريمة الخاني وتجاوزتها إلى الرد على مشاركتها.

أمزح طبعا ، ولكن قلت ربما لم تطلع عليها لأنها في نهاية صفحة.

فلأستاذتي ريمة الخاني الأولوية والفضل.

يرعاكما الله.

إحتجاج
مشاركتي رقم 90 قبل مشاركة استاذتي ريمة الخاني وتجاوزتها إلى الرد على مشاركتها.
أمزح طبعا ، ولكن قلت ربما لم تطلع عليها لأنها في نهاية صفحة.
فلأستاذتي ريمة الخاني الأولوية والفضل.
يرعاكما الله.

أستاذنا وحبيبنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لم أترك مشاركتك غفلة مني بل احتراماً وتقديراً لأن البحث الذي أتيت به جديد يحتاج للدراسة الدقيقة قبل المشاركة فيه على عجل.
أكرر شكري واحترامي وأجل هذا الإبداع الجديد الذي يحتاج تأملاً يدمج البيانين الشعوري والتخطيط البياني.
ما أفكر فيه حالياً أن الشعور يتمثل نفسياً بطريقتين أيضاً إيجابية شديدة الانفعال وسلبية شديدة الانفعال فالاندفاع والعزلة كلاهما نمط من الانفعال الشديد ولكن أحدهما إيجابي الأثر والآخر سلبي الأثر.
سأدرس الموضوع بذهن صاف وأشارك فيه مع بصيص نور إن شاء الله تعالى
وهذا كله إنما يدل على حرصك على نشر هذه الإبداعات الفريدة
جزاك الله خيراً

ا أفكر فيه حالياً أن الشعور يتمثل نفسياً بطريقتين أيضاً إيجابية شديدة الانفعال وسلبية شديدة الانفعال فالاندفاع والعزلة كلاهما نمط من الانفعال الشديد ولكن أحدهما إيجابي الأثر والآخر سلبي الأثر.

أخي وأستاذي الحبيب

رفع الله شانك وأجزل أجرك

الله الله

قولك هذا من م/ع ونظيرها في الصميم .

أخي وأستاذي الحبيب
رفع الله شانك وأجزل أجرك
الله الله
قولك هذا من م/ع ونظيرها في الصميم .

جزيل الشكر والامتنان أستاذنا الفاضل على التجاوب السريع الهادف.
لقد قدمت دراسة لدعوة سيدنا نوح عليه السلام ، أرجو التمعن فيها وتمحيصها دراسة وتحليلاً وشكراً لكم.
بوركتم وجزاكم الله خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة أصحاب الكهف

د.ضياء الدين الجماس

هُمْ فتيةٌ صَدَقوا الفِعالَ فُحولُ= رُويَتْ بقصّتهم رؤًى وفصولُ
هم خـَمْسَةٌ أو سبعةٌ مع َكلبهم= عن عَدِّهم سُوَرُ الكتاب تـحولُ
مهما تكن أعدادُهم هم آمنوا= في دعوة جعلوا العقولَ تـجولُ
قالوا اعبدوا رباً إلـهاً واحداً = والله مرجعُنا إليه نـــــؤولُ
لكنهم خُذِلوا وصاروا مطلبًا= لـحقت بـهم جُندُ العِدا وخيولُ
لجؤوا إلى كهف الرقيمِ ليحتموا = في ظلِّ بارئهم فذاكَ ظليلُ
والكلبُ يحرسهم كأنَّ عيونَهُ = شررٌ مخيفٌ صاعدٌ ونزيلُ
ناموا الـمئات من السنين وزادهم = تسعاً، كذا صحُفُ الكتابِ تَــقُولُ
في الكهف مَرْقَدُهُمْ يُـقَلَّبُ جَنْبُهم = وتزورُهم شمسُ الضحى وتزولُ
يأتيهُمُ ذاتَ اليمين شروقُها = وغروبُـها ذاتَ الشمالِ يـَمــيلُ
والرعبُ يملأ من يرى تحصينهم = فكأنما جندُ الإله تصولُ
قالوا لبثنا يومنا أو بعضَه = بل ربكم أدرى، لهُ التبْجيلُ
هيا ارسلوا من يشتري قوتًا لنا = حتى يثور نشاطنا المجبولُ
متحرياً أزكى الطعام نقاوة = تشتدُّ فيه عزائمٌ وعقولُ
وتلطَّفُوا بشرائكم حذرًا لكي= لا يستدلَّ على المكان عَميلُ
ذهب الدليلُ بِوَرْقِــه يشري لـهم = فرأى الخلائق للإله تـميلُ
قد آمنوا وتغيرت أخلاقُهم = مستغرباً كيف الزمانُ يدولُ
سألوه ما الوَرِق الذي يشري به = إذ ما له بين النقودِ مثيلُ
عرفوه من أمم مضت بزمانها = أسطورة بمتونها تأويلُ
لكنها حقٌّ تبَدَّى للورى = هو شاهدٌ من أهلها وأصيلُ
سألوه عن أحوالهم ومكانهم= فسرى بهم ، إنَّ الطريقَ طويلُ
دخل المغارة كي يبشِّرَ صحبَهُ = فمضوا لدارٍ قوتها التهليلُ
رحلوا جـميعاً، في الصحائفِ ذكرُهم= ومضَوْا كمعجزة وحانَ رحيلُ
هي حكمة في البعث قد صَدَقَتْ بها = آيُ الكتابِ ومرسلٌ وخليلُ
أرأيت أصحاب الرقيم وما جرى = إنْ كهفهم في صرحه لدليلُ
حسنُ الختام نهاية ندعو بها = فيجيبُ ربٌّ ماجدٌ وجميلُ

والحمد لله رب العالمين

لمّا قرأتكَ قد قصصتَ تقولُ
وكتاب ربّي مرجـــعٌ ودليل ُ

لفصيح شعركَ يا ضياءُ وجدتني
أيقنتُ أنّكَ شاعرٌ مجبولُ

لمّا قرأتكَ قد قصصتَ تقولُ
وكتاب ربّي مرجـــعٌ ودليل ُ

لفصيح شعركَ يا ضياءُ وجدتني
أيقنتُ أنّكَ شاعرٌ مجبولُ

أشكرك أخي الشاعر القدير أحمد مزيد بما أكرمتني فيه من كلام لطيف ، وهو نابع عن ذوقك الرهيف وقلبك اللطيف العفيف.
بوركت وجزاك الله خيراً

قصة أصحاب الكهف

د.ضياء الدين الجماس

هم فتية صَدَقوا الفعالَ فُحولُ.... رويت بآيَــتِهم رؤًى وفصول

هم خـَمْسَةٌ أو سبعةٌ مع َكلبهم...عن عَدِّهم سُوَرُ الكتاب تـحول

مهما تكن أعدادهم هم آمنوا... في دعوة جعلوا العقول تـجول

قالوا اعبدوا رباً إلـهاً واحداً ... والله مرجعنا إليه نـــــؤول

لكنهم خُذِلوا وصاروا نقمة... لـحقت بـهم جند العدا وخيول

ولكهفهم لجأوا له معَ كلبهم ... لبثوا به حتى النهار يزول

ناموا الـمئين من السنين وزادهم .. برقودهم صحفُ الكتاب تَـقُول

في الكهف مَرْقَدُهُمْ يُـقَلَّبُ جَنْبُهم ... وتزورهم شمس الضحى وتزول

يأتيهُمُ ذاتَ اليمن شروقُها ... وغروبُـها ذاتَ الشمالِ يـَمــيل

والرعبُ يملأ من يرى أجسامهم .... وكأنهم حَـرَسُ الملوك تصول

لما صَحَوْا سألوا بـمدة مكثهم.... فبدى لهم يوماً وذاك قليل

قالوا ارسلوا من يشتري لغذائنا ... إنَّ الطعام لجوعنا لَقتول

وتلطفوا بشرائكم وبخفية... كي لا يعود إلى المكان دخيل

دخل الرسول بِوَرْقِــه يشري لـهم ... وجدَ الخلائق للإله تـميل

قد آمنوا وتغيرت أخلاقهم .... مستغرباً كيف الزمان يدول

سألوه عن وَرِقٍ مضت بزمانها.... بروايةٍ صار الرفيق يغول

سألوه عن أحوالهم ومكانهم... فسرى بهم ، ذاك الطريق طويل

دخل المكان مبشراً بنجاتهم.... فأتاهمُ القدر الكبير جليل

ماتوا جـميعاً ، في الصحائف ذكرهم.... فالخلق جَـمْعاً مُـؤْذنٌ ورحيل

والبعثُ حَقٌّ قادمٌ صَدَقَتْ به .... آي الكتابِ ومرسلٌ وخليل

ولَـمسجدٌ في كهفهم سَجَدوا بـه .... ولآيةٌ في صرحهم ودليل

والحمد لله رب العالمين

ما شاء الله تبارك الكريم أستاذي الكريم د . ضياء الدين

لكم أسعد بقراءة هذه القصص العظيمة في شعرك

فأنت مبدعٌ حقاً في هذا اللون من القصيد

بارك الله فيكَ ودام عطاؤكَ

ما شاء الله تبارك الكريم أستاذي الكريم د . ضياء الدين

لكم أسعد بقراءة هذه القصص العظيمة في شعرك

فأنت مبدعٌ حقاً في هذا اللون من القصيد

بارك الله فيكَ ودام عطاؤكَ

شكراً للعطاء الوفير والجهد الكبير
بوركت وجزاك الله خيراً