أمواج الأوزان

‏
قد أكون مصيبا أو مخطئا في الفقرة التالية ولكني صادق في وصف ما استشعره

وهنا أستاذتي أرجو أن يتسع صدرك لقول ما أجده متأصلا في تفكيرك فرض ما بذهنك على الواقع ووجود آلية تلقائية تعمل على تحاشي فتح أية نافذة لدراسة أي احتمال آخر قد ينجم عنه تغيير ما بذهنك ليطابق ما قد يقود إليه البحث المحايد. لمست ذلك للآن في ثلاثة مواضيع :

1- موضوع م/ع ورأيك في المتحرك
2- موضوع القطع
3- وهنا موضوع هرم الأوزان

وبناء على ذلك صرت أميل إلى التسليم المسبق - جدلا - بحقك في فرض ما أراه متأصلا في طبيعة تفكيرك على رؤيتك للأمور - وذلك لا يعني أن رأيك خطأ بل يعني عدم قابليته للتغير- . وهذا صار يقودني إلى القفز فورا إلى استنتاج ما يترتب عليه من أثر على ما يخصك من نظرة لبعض جوانب الرقمي لا سبيل إلى تغييرها. والذي بتّ أرى معه أن من المناسب والعملي الانطلاق من أن هناك مساحة مشتركة بيننا في الرقمي ومساحة مختلفا عليها قد تزيد مع التطبيقات التي تحملها الأيام وقد تنحسر وذلك يريحني وهو أمر طبيعي أتمنى أن تشاركيني الرأي بأنه لا غضاضة فيه، بل هو بنّاء.

أمتعتني بلورة ما لدي من فهم لتفكيرك فشكرا لك.

والله يوفقك ويرعاك.‏

أستاذي العزيز

أصدقك في وصف ما تستشعره حضرتك حيال طريقة تفكيري .
وأنا سعيدة بأن أقرأ توصيفك هذا لأنني أحتاج -كأي إنسان - لأن أعلم بدقة ما هي الصورة التي أرسمها في أذهان الآخرين عن طريقة تفكيري من خلال تعبيري عن أفكاري .
لن أقول إنك مخطئ أستاذي الكريم فيما ذهبت إليه من رغبتي في فرض ما في ذهني على الواقع - وإن كان هذا قد يفسر بأنني أفتقر إلى الموضوعية - فأنا أعترف أن كلامك صحيح إلى حد كبير . ولكن علي أن أضيف للإيضاح و لإنصاف نفسي أن ما في ذهني يستحق أن يفرض على الواقع ما دمت أراه صحيحا . وما دام أحد لم يثبت لي خطأه وما دمت أرحب بمناقشته . وأنا على استعداد كبير للتخلي عن رأيي والاعتراف بخطئي إذا ما أثبته لي . وأنا أدعوك أستاذي الفاضل لأن تجرب المضي في الحوار معي حتى منتهاه دون أن يوقفك اليأس من إقناعي .
‏
أستاذي الكريم !

سأخبرك بشيء قد يساعد حضرتك على بلورة طريقة تفكيري بشكل أمثل :
أنا أتمسك في بناء قناعتي بمنطق (السبب لا الغاية ) في أي طرح علمي . . بمعنى أنك لن تستطيع إقناعي بضرورة حذف المتحرك في م*/ع ما لم تعطني تبريرا علميا (سببيا) حصرا . . وأقصد بهذا أن يتضمن التبرير وجود مقدمة( سبب) توجب حذف المتحرك . أما التبرير الغائي فهو مرفوض لأن حذف المتحرك لتحقيق نتيجة معينة ( غاية ) لا يعد تبريرا علميا . وذلك لأن الطرح العلمي لمبادئ العلم يرتكز على المقدمات الثابتة لا على ما نتوقعه من النتائج المحتملة . ولا يمكن الاستناد على النتائج إلا بعد أن تتحول بدورها إلى مقدمات ثابتة وراسخة وتصبح هي أسبابا لغيرها من النتائج .
وقد سألت حضرتك بوصفي تلميذة في الرقمي عن السبب الذي يبرر لك حذف المتحرك في م/ ع ففضلت الصمت على أن تجيبني أوتحاورني وما زال سؤالي حتى الآن معلقا في الهواء . .فكيف لي أن أغير قناعتي بعدم حقك في حذفه إذن ؟
أما عن القطع فلدي الكثير من الأسئلة المعلقة في الهواء . .
والأمر نفسه ينطبق على أسئلة لم أسألكها بعد تتعلق بالتخاب . . .
الأمر نفسه مع هرم الأوزان . . .

وأنا مع ذلك لست محبطة في أن أجد يوما الطريقة المناسبة لأقنعك بالصبر على إجراء (حوار جذري ) معي .
جزاك الله عني خير الدنيا والآخرة . .وحفظك الله ذخرا