فاصلة ؟

أستاذتي الكريمة ( الرافضة للتخاب ) ثناء
المشكلة الأساس بينك وبين الرقمي هي رفضك لفكرة التخاب، من خلال إصرارك على تعبير القطع. ‏وهو خلاف أساسي ومن حقك من خلاله رفض منهج الرقمي كلية. وليس لدي من الأدلة جديد ‏أنقله لك. ولكن سأجيب بما يتيسر لدي وإن كان معظمه معادا
ثاني البسيط وأول البسيط اتبعت في ترتيبهما في الجدول تصنيف الخليل لجعلهما متطابقين شكلا مع ‏كتب العروض. حتى تكون الدلالة لثاني البسيط مثلا متوحدة مع سائر كتب العروض.‏
وعند التعبير عنهما بمنطق مضمون الرقمي اقول وزن البسيط هو
‏4 3 2 3 4 3 (2) 2 ..........4 3 2 3 4 3 2 2 ‏

حيث (2) سبب ثقيل جامد لا يخضع للتخاب لأنه قبل الأوثق

و 2 خببي يكون ثقيلا أو خفيفا ولا يجتمعان في قصيدة واحدة بسبب أحكام القافية.‏

بالنسبة للقطع لا أملك للتغلب على إشكالية المضمون والمصطلح المتجذرة فيما يخص المصطلح والشكل لديك ‏من ثقافة التفاعيل إلا أن أقدم لك التعريفين التاليين:

القطع في ( 4 3 ) في العروض التفعيلي شكلا هو تحول 3 إلى 2 بتفسير حذف آخر الوتد ‏وتسكين ما قبله.... ( التغير الفيزيائي في رواية التخاب )‏
القطع في (4 3) في العروض الرقمي الرقمي شكلا هو تحول 3 إلى 2 بتفسير حدوث ‏زحاف فتخاب.....( التغير الكيميائي في رواية التخاب )‏

كل من التعريفين منسجم مع منهجه والخيار لك.‏

يبدو أن جوابي عن الكامل والوافر والفاصلة اقنعك.‏

‏1 3 مشتركة بين المتدارك والخبب ‏
ليتك تطلعين على :‏
https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/sharean‎
‏ 2 3 خاصة بالمتدارك ‏
‏ 2 2 و 2 (2) و (2) (2) خاصة بالخبب ‏
عروضيون كبار يرفضون أن الخبب متميز عن المتدارك ولهم مقامهم ولا تثريب عليك من الأخذ ‏بآرائهم. ‏

يسعدني حوارك أستاذتي ولكن حقيقة استنفذت مستنداتي في هذه القضية ولك الحكم والأمر والحرية في اختيار ما ترين.

يرعاك الله.‏

أعلم أنني أتعبك معي أستاذي الكريم خشان فشكرا لك وجزاك الله خيرا .
أولا : لم أعد رافضة للتخاب منذ أن أقنعتني بإحدى خطوات التطبيق الرياضي لها في أحد حواراتنا . وقد بينت قناعتي بهذه النظرية في حوار آخر وعبرت عن إعجابي بالترابط المنطقي بين منطقتي الحشو والضرب فيها . .فأرجو أن تتذكر هذا .
ثانيا : نظرية التخاب لا تصلح لتفسير وجود1 1 1 ه و 1 ه 1ه في ضربي البسيط الأول والثاني لوجود المتناوبة 3 2 3 في البسيط ولأن القاعدة في تطبيق التخاب تستلزم وجود ثلاثة أسباب متجاورة 2 2 2 كشرط أساسي للحصول على سياق خببي يتم فيه تطبيق التخاب بعد الأوثق أو في الحشو . بينما لا يتوفر في ضرب أول البسيط أو ثانيه إلا سببان متجاوران . فكيف سنطبق التخاب ؟ وكيف نفسر وجود 2 2 في الضرب مع إنكار القطع ؟
ثالثا : إصراري على القطع تفرضه وتدعمه ضرورة عدم وجود خيار آخر في حالات معينة ومنها حالة ضرب ثاني البسيط .
رابعا : 1 1 1 ه في ضرب أول البسيط لا تكون فاصلة في واقع الشعر إلا إذا أمكن تحولها إلى 1 ه 1 ه في القصيدة نفسها وهذا متعذر لاحتكامها إلى أحكام القافية -بشهادة حضرتك - فما من دليل على أنها فاصلة لا في واقع الشعر ولا في مثال الوزن . بل هي سبب خفيف مزاحف ووتد .أما 1ه 1ه فليست سوى سبب خفيف ووتد مقطوع .

تقديري

أعلم أنني أتعبك معي أستاذي الكريم خشان فشكرا لك وجزاك الله خيرا .
أولا : لم أعد رافضة للتخاب منذ أن أقنعتني بإحدى خطوات التطبيق الرياضي لها في أحد حواراتنا . وقد بينت قناعتي بهذه النظرية في حوار آخر وعبرت عن إعجابي بالترابط المنطقي بين منطقتي الحشو والضرب فيها . .فأرجو أن تتذكر هذا .
ثانيا : نظرية التخاب لا تصلح لتفسير وجود1 1 1 ه و 1 ه 1ه في ضربي البسيط الأول والثاني لوجود المتناوبة 3 2 3 في البسيط ولأن القاعدة في تطبيق التخاب تستلزم وجود ثلاثة أسباب متجاورة 2 2 2 كشرط أساسي للحصول على سياق خببي يتم فيه تطبيق التخاب بعد الأوثق أو في الحشو . بينما لا يتوفر في ضرب أول البسيط أو ثانيه إلا سببان متجاوران . فكيف سنطبق التخاب ؟ وكيف نفسر وجود 2 2 في الضرب مع إنكار القطع ؟
ثالثا : إصراري على القطع تفرضه وتدعمه ضرورة عدم وجود خيار آخر في حالات معينة ومنها حالة ضرب ثاني البسيط .
رابعا : 1 1 1 ه في ضرب أول البسيط لا تكون فاصلة في واقع الشعر إلا إذا أمكن تحولها إلى 1 ه 1 ه في القصيدة نفسها وهذا متعذر لاحتكامها إلى أحكام القافية -بشهادة حضرتك - فما من دليل على أنها فاصلة لا في واقع الشعر ولا في مثال الوزن . بل هي سبب خفيف مزاحف ووتد .أما 1ه 1ه فليست سوى سبب خفيف ووتد مقطوع .

تقديري

ههههههههه

أسعد الله أستاذتي وحفظها ورعاها وجعل الجنة مأوى والديها ومأواها اللهم آمين ،

ما ذا أقول ؟ أمري إلى الله

أستسلم .

ولا يخصك من الصورة شيء

وأتمنى أن يكون من بين أهل الرقمي من يملك حجة أقوى مني وأسلوبا أفضل من أسلوبي.

يحفظك ربي ويرعاك.

ههههههههه

‎

أسعد الله أستاذتي وحفظها ورعاها وجعل الجنة مأوى والديها ومأواها اللهم آمين ،

ما ذا أقول ؟ أمري إلى الله

أستسلم .

ولا يخصك من الصورة شيء

وأتمنى أن يكون من بين أهل الرقمي من يملك حجة أقوى مني وأسلوبا أفضل من أسلوبي.

يحفظك ربي ويرعاك.

ههههههههه !
مفاجأة سارة !
ههههههه . . .

لا عدمنا ظرفك ونقاء سريرتك أستاذي الجليل !

حفظك الله ورفع قدرك وأحسن ثوابك وجعلك من الفائزين في الدنيا والآخرة .
اللهم آمين !
‏