الرقمي وثقافة الاختلاف

أستاذتي ثناء أنت جعلت التفاعيل هي للخليل والرقمي ينسب منهجه له!

(التفاعيل للخليل) نعم أقول هذا . لكن التفاعيل ليست منهج الخليل بل هي الأدوات التي يستخدمها في طرح منهجه . منهج الخليل ومنهج الرقمي واحد . وهو البحث في أوزان بحور الشعر العربي وإيجاد القوانين والقواعد الناظمة لهذه الأوزان .
الاختلاف بين أسلوب الخليل في طرح المنهج (التقعيد) وأسلوب الأستاذ خشان ( الرقمي ) يتمثل في الأدوات المستخدمة في البحث . الخليل قسم الوزن البحري إلى تفاعيل أساسية معينة يتركب منها كل وزن . ثم اشتغل في ما يلحق هذه التفاعيل من تغييرات طارئة فبين هذه التغييرات وبين حكمها من حيث الوجوب أو الجواز حسب موقعها من الشطر وحسب البحر بالتفصيل الممل لكل تفعيلة وكل على حدة . فاتضح بالتفاصيل كيف يكسر الوزن وكيف يكون ثقيلا أو مستساغا . فالخليل اشتغل بالتفاعيل كي يزود العروضيين بأدوات قياس تساعدهم في محاكمة سلامة الوزن . . . التفاعيل أدوات عند الخليل .
أما منهج الخليل فساعة البحور خير مايمثله . .لأن نظامها يدل على الرؤية العامة التي يرى فيها الخليل أوزان البحور وما يربط بينها من علاقات .

هل نظرتك أستاذتي أن التفاعيل هي عروض الخليل إذا وافقها الرقمي فهو متطابق معها،وإن لم يوافقها فهو تمايز وإضافة جديدة ؟!

الأستاذ خشان في الرقمي قدم استقراءه الخاص للأوزان البحرية كما هي في واقع الشعر .فوافق في نتائج استقرائه نتائج استقراء الخليل .
أقول : إن الوصول إلى النتائج نفسها لا ينفي عن الرقمي اختلافه عن التفعيلي . أدوات الاستقراء الأستاذ خشان (الأرقام ) مختلفة عن أدوات استقراء الخليل ( التفعيلات ) فطريقتا الاستقراء مختلفتان حكما . لذا فحتى عندما
يوافق العروض الرقمي العروض التفعيلي في النتائج فهما مختلفان . .

نعم أستاذتي .
القيمة الابداعية للرقمي أنه أدرك طريق الخليل وصار عليه دون تناقض أو خلط أو تفاصيل جزئية ،وقدم الرؤية الشاملة والمنهج الدقيق لاشكالات حيرت العروضيين وجعلتهم يتحركون في دائرة مفرغة (اللامنهج) ،المقولة التي تتحرك دوما في روابط الرقمي ،أن لا أحد من العروضيين أدرك العقلية الذهنية للخليل التي حسبت جذور اللغة العربية ،وحاول أن يحللها،وهذا ما قدمه منهج الرقمي (قدم عقلية الخليل التي أصلت لعلم العروض،لكن الأرقام لم تكن مألوفة كما اليوم ،فالعروض للشعراء يناسبهم الموسيقى والايقاع والتفاعيل ،وظل العلم نفسه مهمل مظلوم ،يأخذ الجزء (التفاعيل) وتشتهر ،وتظل محاولات اكتشافه ناقصة غير مكتملة تطغى عليها سطوة التفاعيل كما ظهر في منهج أستاذ مستجير ،والعيون الغامزة على خبايا الرامزة; للدماميني،حتى جاء أستاذ خشان وجمع هذه المحاولات على مدار سنوات لتكتمل المحاولات وتظهر بهذا المنهج الشامل اللرائع الذي يثبت يوما بعد يوم أنه الفكر الخليلي الصحيح

أقول لك قناعتي بصراحة ؟
- مع كامل احترامي وتقديري لعقلية الخليل إلا أن الأستاذ خشان وبسبب تواضعه وتقديم نفسه منذ البدء كجندي يعمل تحت إمرة الخليل قد هضم بنفسه حقوقه الشخصية بأن جعل جزءا كبيرا جدا مما قدمه في العروض الرقمي يبدو وكأنه قد أنجز بإشراف عقلية الخليل . وهذا ليس صحيحا وليس عدلا . . إن ما أضافه الرقمي من اختزالات عظيمة لقواعد وأحكام التفعيلي بله تفعيل الأرقام عموما وما نتج عنه من استنباطات ذكية في التخاب - مع ما فيها من تقديم تصور انقلابي على بعض مبادئ الخليل - لهو منتج فريد ومميز وصاف لعقلية الأستاذ خشان المحضة وليس لعقلية الخليل أي فضل فيه إلا أن تكون الجذوة التي قدحت الكهرباء في عقل الأستاذ خشان ليس أكثر . . (لا يستطيع أحد إقناعي أن فكرة ثبات الوتد مثلا ليس من بنات أفكار الأستاذ خشان . . )

على هذا نحن ندرس علم عروض خشاني وليس علم عروض خليلي؟!

نحن ندرس تحويل العروض الخليلي لعروض خشاني . .المنهج نفسه نعم . . ولكن محاولة تقريب المفاهيم
الخليلية إلى أذهاننا من قبل معلمنا الأستاذ خشان قد أثمرت صياغة جديدة ومختلفة لمعظم المفاهيم . . ولست أنكر عليه ذلك .

أستاذتي ثناء هل درست العروض الرقمي على أساس أنه اجتهادات شخصية ،تحاول تصل لعروض الخليل ؟

نعم . .اجتهادات شخصية . لكنها أحيانا تكون موازية لاجتهادات الخليل وليست تابعة لأثرها ومنطبقة عليها

نعم أستاذتي ،لم يتسبب الوتد المفروق في أيه مشكلة في الرقمي ، ولا يستخدم في مصطلحاته لكنه لم يهمله ويوجد رابط في دورة العاشرة اسمه (الوتد المفروق)‏
- لو جاء مثلا من درس التفاعيل ،وقال بزحاف 2 1 2 في دائرة المشتبه وهذا ممتنع في قواعد المنهج ،وخصّ مثلا المضارع أو الخفيف أو المنسرح ،هل يتجاهله الرقمي لأنه لا يعترف بالوتد المفروق أم الصحيح مناقشة الموضوع حتى لو استخدم المسمى لتقريب المضمون والهدف ؟

تبرير حالة امتناع زحاف 2 1 2 في دائرة المشتبه يعيد بعض الاعتبار لأهمية الحدود بين التفاعيل . . .لن أجادل في أهمية الحدود بين التفاعيل هنا . .وسأكتب رأيي عنها في موضوع مستقل

بالفعل مكسب رائع لك ،لكن بشرط عدسة التفاعيل تكون خادمة لعدسة الرقمي ،وليس العكس

لا أحدد موقفي مسبقا . . .الشروط تقيد العقل . . دعينا ننظر أولا ولنترك للدماغ مهمة توحيد الرؤية .
سلة ورود ملونة للأستاذة سحر