فنجان قهوة مع الأستاذة سحر

[(سحر نعمة الله)]

أشكرك أستاذتي ثناء (تحية شكر وتقدير أرسلها لكِ)

س 2 : هل ينجح النسيان حقا في التأقلم مع وجع الفقدان أم هو التعويض اللاشعوري الذي يساعدنا على تقبل البدائل الوجدانية التي يضعها القدر في طريقنا ؟

-معاني الوحدة كثيرة ومتعددة ليس معناها فقدالشريك فحسب، ولكن لها عدّة أوجه،فأحيانًا يعيش الإنسان مع مجموعات من الناس في البيت ،في العمل في.......،ولكنه يشعر بالوحدة والانطواء ،لعدم التواصل الفكري والوجداني معهم،
-وليس المقصود بالنسيان (المحو التام من الذاكرة ) بل هو مسكن فطري يكون بطيئًا أو سريعًا حسب حجم وقدر الصدمة التي يتعرض لها المرء،فالروتين اليومي والأمور العابرة تُنسى وتتبدل وتتطور،أما الأزمات والصدمات والعقبات تترك أثرًا لا يمكن يُمحى من الذاكرة ،كلما يخلو المرء مع نفسه يسترجع الذكريات.
،وكلّما رأى موقفًا مشابهًا يتذكر ويعيد ما كان.
-أحيانًا البدائل تكون سببًا في النسيان لكنها لا تعوض أبدًا ما فُقِد من أمان الأب أوحنان الأم أوسند الزوج أوارتباط الأخ أو حبّ الابن،أودفء الأسرة أو ........أو...
ولابد أن يتكيف الإنسان ويتأقلم مع الحياة،يعرف دوره جيدًاويحدد خطواته بدقة ودراية.

أشكرك أستاذتي ثناء (تحية شكر وتقدير أرسلها لكِ)


-معاني الوحدة كثيرة ومتعددة ليس معناها فقدالشريك فحسب، ولكن لها عدّة أوجه،فأحيانًا يعيش الإنسان مع مجموعات من الناس في البيت ،في العمل في.......،ولكنه يشعر بالوحدة والانطواء ،لعدم التواصل الفكري والوجداني معهم،
-وليس المقصود بالنسيان (المحو التام من الذاكرة ) بل هو مسكن فطري يكون بطيئًا أو سريعًا حسب حجم وقدر الصدمة التي يتعرض لها المرء،فالروتين اليومي والأمور العابرة تُنسى وتتبدل وتتطور،أما الأزمات والصدمات والعقبات تترك أثرًا لا يمكن يُمحى من الذاكرة ،كلما يخلو المرء مع نفسه يسترجع الذكريات.
،وكلّما رأى موقفًا مشابهًا يتذكر ويعيد ما كان.
-أحيانًا البدائل تكون سببًا في النسيان لكنها لا تعوض أبدًا ما فُقِد من أمان الأب أوحنان الأم أوسند الزوج أوارتباط الأخ أو حبّ الابن،أودفء الأسرة أو ........أو...
ولابد أن يتكيف الإنسان ويتأقلم مع الحياة،يعرف دوره جيدًاويحدد خطواته بدقة ودراية.

‏

ما تفضلت به أستاذتي يقرب مفهوم الوحدة الناجمة عن عدم التواصل الفكري والوجداني مع المحيط من مفهوم الاغتراب الذي يعاني منه المثقف العربي بسبب اتساع الفارق الثقافي بينه وبين البيئة في الشرائح الاجتماعية الأقل حظا من الثقافة . إن كنت توافقينني هذا الرأي فأود أن أسألك :
س 3- أين تقف الأستاذة سحر من الهوة الفاصلة بين المثقف ومجتمعه ؟ أهي في الطرف المبادر أم في الطرف الذي ينتظر المبادرة ؟

أشعر بمتعة الحوار معك

[(سحر نعمة الله)]

‏
ما تفضلت به أستاذتي يقرب مفهوم الوحدة الناجمة عن عدم التواصل الفكري والوجداني مع المحيط من مفهوم الاغتراب الذي يعاني منه المثقف العربي بسبب اتساع الفارق الثقافي بينه وبين البيئة في الشرائح الاجتماعية الأقل حظا من الثقافة . إن كنت توافقينني هذا الرأي فأود أن أسألك :
س 3- أين تقف الأستاذة سحر من الهوة الفاصلة بين المثقف ومجتمعه ؟ أهي في الطرف المبادر أم في الطرف الذي ينتظر المبادرة ؟

أشعر بمتعة الحوار معك

بالفعل ،أتفق معكِ أستاذتي ،وأسعد بالحوار أيضًا

-أظن من بداية سقوط الخلافة الإسلامية في تركيا وتفكك الدول العربية وتنازع قوى الصراع عليها واحتلالها ،بدأت حملات نشر الفكر المعادي للإسلام ،وإرسال البعثات لدول أوروبا التي كانت تأتي محملة بكل أنواع السموم الفكرية التي تدسُّ في العسل ،وبدأ الاتجاه ينصب في نظرته للمثقف بأنه الفكر الذي يدرس في الخارج يتقن اللغات الأخرى يقدم قرابين الولاء والخضوع للحضارة الغربية ناقمًا على مجتمعه العربي بما يحمله من ثوابت وقيم وعرف،مجندًا لنشر سمومه في المجتمع .
وفي بعض الأحيان يتلون ويتشدق بعبارات براقة خداعة يشبه البالونة المنتفخة بالهواء إذا ضغطت عليها دفعت مافيها ،فإذا بها لا شيء، منظرٌ باهتٌ لا قيمة له.
- من يجعل لهؤلاء قيمة؟!
إنه سحر الإعلام بكل أنواعه (المرئي والمسموع والمقروء) المسلط على العقول التافة التي دمرها مثل هؤلاء.
سنوات عديدة والإعلام لا يرى ولا يدندن إلا لهؤلاء،أي فكر يشتمُّ فيه خلفية إسلامية ينبذه ويواجه ويشوهه،وما يحدث الآن ليس ببعيد....
-حقيقة ،المجتمعات العربية ليست بيئة صالحة لأي مثقف حقيقي جاد لكي يتفاعل معها ويبدع فيها.
كيف نصنع جيلًا مثقفًا ،والأساس مدمر،والفكر مهمش؟!
كيف نبني جيلًا يقود ولا يقاد،يدرك معنى العلم والثقافة والتحضر؟!
-الجهل والتخلف سرطان تغلغل في جسد الأمة،وقد وصل بها إلى مراحل متقدمة ،أوشكت على الانهيار.
ولله المشتكى والمستعان .

بالفعل ،أتفق معكِ أستاذتي ،وأسعد بالحوار أيضًا

-أظن من بداية سقوط الخلافة الإسلامية في تركيا وتفكك الدول العربية وتنازع قوى الصراع عليها واحتلالها ،بدأت حملات نشر الفكر المعادي للإسلام ،وإرسال البعثات لدول أوروبا التي كانت تأتي محملة بكل أنواع السموم الفكرية التي تدسُّ في العسل ،وبدأ الاتجاه ينصب في نظرته للمثقف بأنه الفكر الذي يدرس في الخارج يتقن اللغات الأخرى يقدم قرابين الولاء والخضوع للحضارة الغربية ناقمًا على مجتمعه العربي بما يحمله من ثوابت وقيم وعرف،مجندًا لنشر سمومه في المجتمع .
وفي بعض الأحيان يتلون ويتشدق بعبارات براقة خداعة يشبه البالونة المنتفخة بالهواء إذا ضغطت عليها دفعت مافيها ،فإذا بها لا شيء، منظرٌ باهتٌ لا قيمة له.
- من يجعل لهؤلاء قيمة؟!
إنه سحر الإعلام بكل أنواعه (المرئي والمسموع والمقروء) المسلط على العقول التافة التي دمرها مثل هؤلاء.
سنوات عديدة والإعلام لا يرى ولا يدندن إلا لهؤلاء،أي فكر يشتمُّ فيه خلفية إسلامية ينبذه ويواجه ويشوهه،وما يحدث الآن ليس ببعيد....
-حقيقة ،المجتمعات العربية ليست بيئة صالحة لأي مثقف حقيقي جاد لكي يتفاعل معها ويبدع فيها.
كيف نصنع جيلًا مثقفًا ،والأساس مدمر،والفكر مهمش؟!
كيف نبني جيلًا يقود ولا يقاد،يدرك معنى العلم والثقافة والتحضر؟!
-الجهل والتخلف سرطان تغلغل في جسد الأمة،وقد وصل بها إلى مراحل متقدمة ،أوشكت على الانهيار.
ولله المشتكى والمستعان .

حسن . . . هذا تشخيص جيد لأسباب الإصابة بالاغتراب . . جزء من هذا التشخيص يلقي اللوم على المثقف نفسه كونه تبنى الثقافة الغربية بمقابل إهماله لثقافته الإسلامية وهو ما أفقد المجتمع الثقة بهذا المثقف .
وجزء آخر يلقي اللوم على المجتمع الذي لا يمثل بيئة صالحة لتأثير المثقف طالما أن الأساس الفكري في المجتمع مهدوم .
وسط هذه الإشكالية . . أسأل :
س 4 - هل تفيد إعادة تأهيل المثقف نفسيا كي يقتنع أن ثقافته غير ذات قيمة إن لم تؤثر في البيئة غير الصالحة وتصنع فيها فرقا . .؟
أم أن إحداث الفرق يتطلب سياسة داخلية للدولة في مجال التربية والتعليم والإعلام ولا طائل من الجهود الفردية ؟

[(سحر نعمة الله)]

حسن . . . هذا تشخيص جيد لأسباب الإصابة بالاغتراب . . جزء من هذا التشخيص يلقي اللوم على المثقف نفسه كونه تبنى الثقافة الغربية بمقابل إهماله لثقافته الإسلامية وهو ما أفقد المجتمع الثقة بهذا المثقف .

وجزء آخر يلقي اللوم على المجتمع الذي لا يمثل بيئة صالحة لتأثير المثقف طالما أن الأساس الفكري في المجتمع مهدوم .

وسط هذه الإشكالية . . أسأل :

س 4 - هل تفيد إعادة تأهيل المثقف نفسيا كي يقتنع أن ثقافته غير ذات قيمة إن لم تؤثر في البيئة غير الصالحة وتصنع فيها فرقا . .؟
أم أن إحداث الفرق يتطلب سياسة داخلية للدولة في مجال التربية والتعليم والإعلام ولا طائل من الجهود الفردية ؟

بوركت أستاذتي ثناء

إعادة تأهيل المثقف تتطلب منظومة متكاملة من المجتمع والفرد ،
فسياسة التعليم في المجتمعات العربية، سياسة تدمر الفكر والإبداع تعتمد على الحفظ والحشو ،فيحفظ التلميذ من أجل الامتحان فقط ،بعد الانتهاء من دراسة مرحلة ينسى ما كان فيه ،كل همه ورقة يحملها ليعمل.

-من أجل تأهيل المثقف ،الإعلاء من قيمة العلماء والنجباء في المجتمع ،ليس الإعلاء من الممثل والمغني واللاعب ،وللإعلام دور حيوي في هذا ،يحث على نشر فوائد القراءة والتعلم ،وليس كما نرى الآن التركيز على الغرائز والشهوات.

لن يتقدم مجتمع إلا بتقدير قيمة العلم والعلماءوإعمال الفكر وصناعة أجيال قادة،لا تقلد بل تبدع .