الوتد وفلسطين

أسعد الله صباحك أستاذي الكريم خشان

أسعد الله أوقات أستاذتي الكريمة بكل خير ‏‎
‎
‎1‎‏- لم يخطر ببالي أن أقارن بين الرقمي والتفعيلي . بل كنت أحاول تبرير استخدامي لمصطلح الزحاف بشكل مخالف ‏لاستخدامه في التفعيلي فالتفعيلي يخص الزحاف بالسبب وأنا قد سحبته على الوتد‎ .
‎
‏2- ترد حضرتك على قولي (( استخدمت مصطلح (زحاف الوتد ) وأنا أقصد به مطلق التغيير الذي قد يمس الوتد خارج ‏الحشو حصرا‎))
بقولك " لا يمس الوتد خارج الحشو إلا الخرم في أول البيت، ولم يتطرق له منهج الرقمي من قريب أو بعيدلندرته‎"
وأنا أعقب‎ :
بل يمس الوتد خارج الحشو القطع والتشعيث والكسف فضلا عن الخرم‎ .‎


بقولك " لا يمس الوتد خارج الحشو إلا الخرم في أول البيت ......"‏

الحق معك فهذا خطأ والصواب
‏" لا يمس الوتد خارج (الضرب / منطقة الضرب ) إلا الخرم في أول البيت ......"‏
‎
‏3- ترد حضرتك على قولي‎ :
أما التغيير الذي يمس أوائل الأسباب والوتد فيطلق عليه مصطلح (العلة‎ ‎‏)‏‎
قائلا : على حد علمي فإن العلة بالنسبة للوتد تشمل ما يطرأ عليه من تغير في منطقة الضرب كما تشمل الخرم وهو نادر‎.
وأنا أعقب : هذا يتضمن اعترافك بما أنكرته قبل لحظة من عدم تعرض الوتد خارج الحشو إلا للخرم فقط في أول البيت‎ .
ثم تبادر حضرتك مستنكرا بقولك " التغيير الذي يمس أوائل الأسباب !! لا أعرف هذا ولا أتصوره " وأنا أعقب لأتساءل : ما ‏رأي حضرتك بتحول مستفعلن 2 2 3 في أول البيت في البسيط إلى متفعلن 1 2 3 ؟

هنا احتمال لسوء تعبير منك أو سوء فهم مني
فأنا فهمت من عبارة ( أوائل الأسباب ) المس بالرقم 1 في الرمز السببي 1 ه فالمتحركات هي أوائل الأسباب والسواكن هي ‏ثوانيها ‏
والآن فهمت قصدك ولو أردت التعبير عنه لقلت ما يلحق بثاني السبب / بثواني الأسباب من حذف ( الخبن – الطي – القطع – الكف )‏

وهذا أمر لا خلاف عليه

والله يرعاك.