الثقل في بيت الشعر

1ـ ( إلى متانا وحنٌا عَلى ذالحاله )

2ـ ( إلى متانا وحنٌا نفْرض الحاله )


كلا الشطرين موزون ,,


والنطق يبين لك اي الشطرين اثقل

الثاني سلس وسهل .. أما الشطر الأول مكان الجبر سبب الثقل


والله يرعاكم ويحفظكم

ممكن تقطع الشطرين

بشوف وش تقصد بالثقل لاني لااعترف به واعتبره كسر

الشطر الثاني على الهجيني وموزون

الاول لو طلع موزون تكون اضفت لمعلوماتي شيء جديد

فانا لااعترف بالثقل ابدا

انتظر تقطيعك لاعرف كيف نطقها الشاعر فالسمع او التقطيع سيحدد سلامة الوزن

ودمت بخير

انصحك يااستاذ محمد

مالك ومال الطي والخرم ياصاح
خلك على الرقمي وقطع على السمع

انصحك يااستاذ محمد

مالك ومال الطي والخرم ياصاح
خلك على الرقمي وقطع على السمع

عدم استيعاب زحاف ممكن وروده في النبطي يقتضي القصور
الملاحظ في هذا المنتدى اختصار العروض الرقمي النبطي على التقطيع لتأكد من سلامة الوزن وتحديد اسم البحر
وعلى ذلك لا تجد تفسير لبعض الاستفسارت على سبيل المثال استفسار الاستاذ خشان عندما قال:
" كنت تحت انطباع أن الواو هذه تأتي في أول الصدر دون العجز "

وفي باب الزحاف لا يستوعب إلا خبن مستفعلن في بداية الشطر وقبض مفاعيلن في بحر واحد وفي نهاية الشطر
وعلى ذلك لا تجد تفسير لكثير من الابيات الموزونة والتي اعتراها زحاف حسن
ورفض الزحاف القبيح باعتبراه كسر
وهذا القصور لم يكن من الرقمي فالعروض الرقمي مكتمل حيث استوعب كل ما في علم العروض الخليلي
بل من دارسي العروض الرقمي النبطي وجاء هذا من تصورات سابقة

موضوعنا هنا الثقل
وحتى يكون الطرح مثمر لابد من امثلة
الامثلة جاهزة اتمنى انتظارها

عدم استيعاب زحاف ممكن وروده في النبطي يقتضي القصور
الملاحظ في هذا المنتدى اختصار العروض الرقمي النبطي على التقطيع لتأكد من سلامة الوزن وتحديد اسم البحر
وعلى ذلك لا تجد تفسير لبعض الاستفسارت على سبيل المثال استفسار الاستاذ خشان عندما قال:
" كنت تحت انطباع أن الواو هذه تأتي في أول الصدر دون العجز "

وفي باب الزحاف لا يستوعب إلا خبن مستفعلن في بداية الشطر وقبض مفاعيلن في بحر واحد وفي نهاية الشطر
وعلى ذلك لا تجد تفسير لكثير من الابيات الموزونة والتي اعتراها زحاف حسن
ورفض الزحاف القبيح باعتبراه كسر
وهذا القصور لم يكن من الرقمي فالعروض الرقمي مكتمل حيث استوعب كل ما في علم العروض الخليلي
بل من دارسي العروض الرقمي النبطي وجاء هذا من تصورات سابقة

موضوعنا هنا الثقل
وحتى يكون الطرح مثمر لابد من امثلة
الامثلة جاهزة اتمنى انتظارها

نعم وهو كذلك اختصرت منهجي والغيت كل المصطلحات خبن طي خرم الخ الخ

وهذا مايميز منهجي عن باقي المناهج

وفي آخر المطاف النتيجة واحدة وبدون اي مصطلحات وأي اخطاء

هي خمس دروس استطيع اختصارها ايضا بثلاث دروس ومن يتتقن درس التقطيع حسب السمع فقد تمكن من مبادىء العروض وبدون عذاب

بنتظار امثلتك عن الثقل

ياشوق انا بلياك والحال معدوم


مارأيكم بهذا الشطر

البعض بيقولون فيه ثقل وربما صادقين وربما شوهوا سمعة الشطر بكلمة ثقل والشطر موزون

انتم ايش تقولون ?

ياشوق انا بلياك والحال معدوم


مارأيكم بهذا الشطر

ياشوق انا بْلياك والحال معدوم
يا2 شو2 قنب3 / لي2 يا2 كول3/ حا2 لمع3 دو2م ه
الشطر موزون ولا يوجد به ثقل

البعض بيقولون فيه ثقل وربما صادقين وربما شوهوا سمعة الشطر بكلمة ثقل والشطر موزون

انتم ايش تقولون ?

تقصدين قراءة أخرى له تجعله مكسور ( تحريك الباء في بلياك)
فالثقل شيء واختلاف القراءات شيء آخر

ياشوق انا بْلياك والحال معدوم
يا2 شو2 قنب3 / لي2 يا2 كول3/ حا2 لمع3 دو2م ه
الشطر موزون ولا يوجد به ثقل





تقصدين قراءة أخرى له تجعله مكسور ( تحريك الباء في بلياك)
فالثقل شيء واختلاف القراءات شيء آخر

ممتاز

ردك يوحي بأنك فاهم منهجي وربما تكون تلميذي لذلك

تستحق على هذا الرد وردتين

ممتاز

ردك يوحي بأنك فاهم منهجي

ليس منهجك هذه ابجديات التقطيع من منهج العروض

وربما تكون تلميذي لذلك

تستحق على هذا الرد وردتين

لا اعلم كيف يكون ذلك
فكيف للملم بعلم الرياضيات ان يكون تلميذ عند الملم بالحساب فقط

نعم وهو كذلك اختصرت منهجي والغيت كل المصطلحات خبن طي خرم الخ الخ

وهذا مايميز منهجي عن باقي المناهج

وفي آخر المطاف النتيجة واحدة وبدون اي مصطلحات وأي اخطاء

هي خمس دروس استطيع اختصارها ايضا بثلاث دروس ومن يتتقن درس التقطيع حسب السمع فقد تمكن من مبادىء العروض وبدون عذاب

الاختصار جميل احيانا
اذا اراد شخص تعلم كيفية تقطيع البيت ومعرفة القوالب فقط
في هذه الحالة اختصر له

لكن لا يليق باستاذ عروض ان يجزم مثلا على سلامة بيت اعتراه زحاف دون تحديد الزحاف وموضعه
انما سلم بسلامة البيت لان كاتبه شاعر بارع لا يمكن ان يقع في الخطأ

بنتظار امثلتك عن الثقل

هو موضوع عن الزحاف في الشعر النبطي
واتمنى القراءة جيدًا قبل الاستعجال بالرد

اثبت كفاءة منهجي الرقمي بدون خرابيط تفاعيلك ومصطلاتها

روح تعلم منهجي وتعال سوي مناظرة

وشوف من اللي يكسب يافهد


وماشاء الله تبارك الله نا اسلم ببراءة اي بيت من الكسر اذا لم اسمع الكسر بأذني الموسيقية اللي يشهد لها الأعداء قبل الاصدقاء

اثبت كفاءة منهجي الرقمي بدون خرابيط تفاعيلك ومصطلاتها

تفاعيل الخليل اصبحت "خرابيط"
تفاعيل الخليل فسرت ما عجزتِ عن تفسيره

ا

روح تعلم منهجي وتعال سوي مناظرة

اذا تقصدين العروض بشكل عام:
العروض منهج الخليل ومطروح للجميع

واذا تقصدين الرقمي:
الرقمي منهج ناسخ لعروض الخليل ولكن قسم مقاطع التفعيلة إلى ارقام
اذن الرقمي منهج للجميع

واذا تقصدين منهج خاص بك:
جمع المعلومات وترتيبها لا يعتبر منهج
بل اني في نقاشك لم ارى منهج تستندين عليه عدا التقطيع
واذا غاب عنك تفسير حاله رددتِ كلام انشائي

وشوف من اللي يكسب يافهد

وماشاء الله تبارك الله نا اسلم ببراءة اي بيت من الكسر اذا لم اسمع الكسر بأذني الموسيقية اللي يشهد لها الأعداء قبل الاصدقاء

لماذا افتراض الربح والخسارة؟
في النقاش العلمي كل النتائج تؤدي إلى ربح

تفاعيل الخليل اصبحت "خرابيط"
تفاعيل الخليل فسرت ما عجزتِ عن تفسيره



اذا تقصدين العروض بشكل عام:
العروض منهج الخليل ومطروح للجميع

واذا تقصدين الرقمي:
الرقمي منهج ناسخ لعروض الخليل ولكن قسم مقاطع التفعيلة إلى ارقام
اذن الرقمي منهج للجميع

واذا تقصدين منهج خاص بك:
جمع المعلومات وترتيبها لا يعتبر منهج
بل اني في نقاشك لم ارى منهج تستندين عليه عدا التقطيع
واذا غاب عنك تفسير حاله رددتِ كلام انشائي



لماذا افتراض الربح والخسارة؟
في النقاش العلمي كل النتائج تؤدي إلى ربح

في هذا الرد الإبداع يتجلي للعيان

لذلك احب النقاش مع المبدعين يامبدع زمانك

خذ الحقيقه
ياعدو النجاح ياناكر الجميل لولا منهجي لبقيت تطوي وتخزم وتخبن طول عمرك اهم شي لا تستخدم منهجي ويحرم عليك وعلى كل اعدائي أعداء النجاح واسألكم عنه يوم الحشر الأكبر اللهم بلغت اللهم فشهد

أساتذتي الأفاضل

العروض الرقمي يحمل رسالة الخليل وهي في الفكر قبل أن تكون في سواه

والنهج الفكري يقتضي الفصل بين الذاتي والموضوعي.

أكثر من أخطأ في العروض الرقمي هو أنا وبفضل النقد تعلمت وتقدم طرحي له.

أذكر هنا أنني كتبت فصلا عن( هبابي المنيّل)

https://sites.google.com/site/alaroo...be-al-menayyel

عندما أقفلت الموضوعين لم يرق ذلك لكم.

أرجو أن تسمحوا لي بإقفالهما ولو إلى حين

آملا أن نكون جميعا إخوة متحابين.

والله يرعاكم.