أهمية المد والوقف على السكون في الترتيل

تناولت من القرآن الكريم في موضوع م/ع مقول قول الخلائق. وقلت إن لا أستطيع أن ‏أذهب وراء ذلك في الربط بين دلالات الآيات الكريمة في هذا المجال.‏

جاء بحثك هذا الذي يفيد أن غاية المد إعطاء فرصة للقارئ للتأمل في أبعاد المعنى [ وربما ‏شمل استحضار الصورة ]. وقد وجدتني استحضره مرتين أثناء تلاوة الإمام بعيدا عن م/ع ‏وحساباتها.‏

‏" وإإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا " ‏
ووجدتني أتخيل الرسول عليه السلام واقفا والناس يولونه ظهورهم منطلقينوما يثيره ذلك في النفس.

"إنَّـــا أَنْذَرْنَـــاكُمْ عَذَابًا قَرِيـــبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُــــولُ الْكَـــــافِرُ يَــــا لَيْتَنـــي كُنْتُ تُرَابــا"‏

(يوم ينظر المرؤ ما قدمت يداه ) = 2* 3* 3* 2* 3 2* 3* 3 1 .... ليس فيها ما في ‏باقي الآية الكريمة من تركيز على العذاب فهي عبارة تصل بين مقدمة وخاتمة تثيران في ‏النفس الرهبة. وربما لهذا قل المد فيها.‏

ميزة الرقمي أن كل باب فيه يفتح أبوابا سواء في الصواب أو الخطأ في الاتفاق أو الاختلاف.

هذا يستدعي المزيد من الدراسة فلعله يكون إحدى دلالات المد والسكون في القرآن الكريم. ‏وربما كانت هناك هناك دلالات أخرى.‏

حسب الرقمي أن يرشح مواضيعَ للدراسة والاستقصاء والبحث، وحسبك تميزا أنك فتحت بابا قد يكون ‏فاتحة خير لسواه من الأبواب.‏

يرعاك الله.‏

تناولت من القرآن الكريم في موضوع م/ع مقول قول الخلائق. وقلت إن لا أستطيع أن ‏أذهب وراء ذلك في الربط بين دلالات الآيات الكريمة في هذا المجال.‏

جاء بحثك هذا الذي يفيد أن غاية المد إعطاء فرصة للقارئ للتأمل في أبعاد المعنى [ وربما ‏شمل استحضار الصورة ]. وقد وجدتني استحضره مرتين أثناء تلاوة الإمام بعيدا عن م/ع ‏وحساباتها.‏

‏" وإإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا " ‏
ووجدتني أتخيل الرسول عليه السلام واقفا والناس يولونه ظهورهم منطلقينوما يثيره ذلك في النفس.

"إنَّـــا أَنْذَرْنَـــاكُمْ عَذَابًا قَرِيـــبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُــــولُ الْكَـــــافِرُ يَــــا لَيْتَنـــي كُنْتُ تُرَابــا"‏

(يوم ينظر المرؤ ما قدمت يداه ) = 2* 3* 3* 2* 3 2* 3* 3 1 .... ليس فيها ما في ‏باقي الآية الكريمة من تركيز على العذاب فهي عبارة تصل بين مقدمة وخاتمة تثيران في ‏النفس الرهبة. وربما لهذا قل المد فيها.‏

ميزة الرقمي أن كل باب فيه يفتح أبوابا سواء في الصواب أو الخطأ في الاتفاق أو الاختلاف.

هذا يستدعي المزيد من الدراسة فلعله يكون إحدى دلالات المد والسكون في القرآن الكريم. ‏وربما كانت هناك هناك دلالات أخرى.‏

حسب الرقمي أن يرشح مواضيعَ للدراسة والاستقصاء والبحث، وحسبك تميزا أنك فتحت بابا قد يكون ‏فاتحة خير لسواه من الأبواب.‏

يرعاك الله.‏

شكرا لشفافيتك أستاذ خشان . .

أثناء بحثي في هذا الموضوع استوقفني أن يقسم الله تعالى بما هو زوجي وما هو فردي في الآية الكريمة { والشفع والوتر } (الآية 3 - الفجر) فخطر في ذهني السبب والوتد و أسلوب الرقمي الذي ينطلق منهما إلى التجريد ثم يصل به التجريد إلى التعميم والشمولية . . وقدرت أن من يحمل على كاهله هذه الرسالة ليخدم بها القرآن مخلصا لله فلا بد أن الله سيفتح له في الحكمة وينير بصيرته . . أحمد الله على ما جاد به عليك من العلم وأسأله أن يحفظك ويفيد بعلمك أمة محمد صلى الله عليه . وسلم

1- عدد آيات القرآن 6236 آية .
2- 5959 آية في القرآن الكريم تنتهي بكلمة ذات مد . وتشكل ما يقارب 95,558 % من جميع آيات القرآن .
3- 277 آية تنتهي بكلمة ما فيها مد . وتشكل نسبة 4,441 % تقريبا من جميع آيات القرآن
4- 38 آية خالية تماما من أي مد . وتشكل 0,609% تقريبا من جميع آيات القرآن .
فإذا ربطنا بين تصوير الحالة النفسية للإنسان الذي تخاطبه أو تتحدث عنه الآية من حيث التأزم والاسترخاء فيجب أن نفترض أن جميع الآيات الخالية من المد تعبر عن درجة عالية من التأزم ...فلنستعرضها للتحقق من ذلك :
أ- 12 آية في سورة المدثر {قم فأنذر} الآية 2 ...{وربك فكبر }الآية 3 ... {والرجز فاهجر }الآية 5 ... {ولربك فاصبر}الآية 7 ... {فقتل كيف قدر }الآية 19 ... {ثم قتل كيف قدر}الآية 20 ... {ثم نظر}الآية 21 ... {ثم عبس وبسر }الآية 22 ...{ثم أدبر واستكبر}الآية 23 .... {والليل إذ أدبر}الآية 33 .... {كأنهم حمر مستنفرة }الآية 50 .... {فرت من قسورة }الآية 51 ....يتبع

....الايات السابقة (2-3-5-7 ) تخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم وهو قد اعترته القشعريرة من هول ما تعرض له من أمر تلقي الرسالة ...والآيات ( 19- 20 -21 - 22- 23 ) تصف التقلبات النفسية للإنسان الكافر الجهول الظالم لنفسه بإعراضه واستكباره .
ب- آيتان في سورة القيامة : {وخسف القمر }الآية 8 .... {وجمع الشمس والقمر }الآية 9 . ...الآيتان تصفان على التتابع أهوال يوم القيامة .
ج- 3 آيات في سورة المرسلات : {وإذا الرسل أقتت }الآية 11 .... {لأي يوم أجلت }الآية 12 ...{ليوم الفصل }الآية 13 .....الآيات تنذر وتهدد بيوم القيامة
د -آية واحدة في سورة عبس {من أي شيء خلقه }الآية 18....مع الوقف على السكون.....الآية تثير التساؤل عن ماهية الشيء الذي خلق منه الإنسان وهو شيء مهين فالتساؤل يهدف إلى لفت النظر إلى مهانة ذلك الشيء .
ه- 4 آيات في سورة التكوير : {إذا الشمس كورت }الآية 1.... {بأي ذنب قتلت }الآية 9.....{وإذا الصحف نشرت }الآية 10.... {وإذا الجنة أزلفت }الآية 13....الآية (1) تصف بعض أهوال يوم القيامة ..الآية (19) تستنكر قتل البنت بوأدها دون ذنب ....الآيتان (10 - 13 ) تصفان بعض أحداث يوم الحساب . . يتبع

و- 3 آيات في سورة الانشقاق : {وإذا الأرض مدت }الآية 3 .... {والقمر إذا اتسق }الآية 18 ....{لتركبن طبقا عن طبق }الآية 19....الآية (3) تصف بعض أحداث يوم القيامة حيث تدك الجبال فتنبسط الأرض...والآية ( 18 )
قسم لرب العالمين بحالة القمر عندما يرى كاملا ....وعلينا أن نفكر هنا بما أفادته الدراسات العلمية عن تأثير جاذبية القمر وهو في تلك الحالة على سلوك الإنسان بما يزيد من انفعالاته السلبية ويزيد من معدل الجريمة ، كما علينا أن نفكر بالحكمة من سنة صيام تلك الأيام ( البيض ) من كل شهر عندما يكون القمر بدرا ...الآية (19 ) تخبر الإنسان بتحولاته التي لا مهرب له منها في أن يخلق من نطفة ثم يحمل في الرحم ثم يولد ويعيش ثم يموت ثم يبعث ثم يحاسب ...

ز-آيتان في سورة الغاشية : {وإلى الأرض كيف سطحت }الآية 20....{لست عليهم بمسيطر }الآية 22.. ....الآية (20) تصف بعض أهوال يوم القيامة .....الآية (22) توضح للنبي عليه الصلاة والسلام أن ليس عليه إكراه الناس على الإيمان ...فذلك ليس من صلاحياته ..كي يهون الأمر على نفسه .
يتبع . .

ح - آيتان في سورة الفجر : {والفجر }الآية 1... {والشفع والوتر }الآية 3.....الآيتان يقسم فيهما الله تعالى بالفجر وبكل من العدد الزوجي والعدد الفردي فانظر لعظيم أهمية الفجر وكيف أن الشفع والوتر يشملان كل شيء معدود .
ط - آيتان في سورة البلد :... {فلا اقتحم العقبة }الآية 11....{فك رقبة }الآية 13....الآية (11) ينبه فيها رب العالمين العبد إلى ضرورة تجاوز مشقة يوم القيامة بالإنفاق (العقبة : مشقة يوم القيامة ) الآية (13) تعلم الإنسان أن اقتحام العقبة وتجاوزها يمكن أن يتم بعتق رقبة مؤمنة ...
ي-آية واحدة في سورة الشرح {ألم نشرح لك صدرك }الآية 1...مما تفيده الآية : إن كنت في ضيق من حال الدنيا فتذكر أيها النبي أن الله قد وسع صدرك لشرائع الدين والدعوة إلى الله .
ك -آيتان في سورة العلق :{إقرأ وربك الأكرم }الآية 3 .... {واسجد واقترب }الآية 19.....الآيتان تفيدان بأمر النبي عليه الصلاة والسلام وتشجيعه للتقرب إلى الله الأكرم بالقراءة . . يتبع

ح - آيتان في سورة الفجر : {والفجر }الآية 1... {والشفع والوتر }الآية 3.....الآيتان يقسم فيهما الله تعالى بالفجر وبكل من العدد الزوجي والعدد الفردي فانظر لعظيم أهمية الفجر وكيف أن الشفع والوتر يشملان كل شيء معدود .
ط - آيتان في سورة البلد :... {فلا اقتحم العقبة }الآية 11....{فك رقبة }الآية 13....الآية (11) ينبه فيها رب العالمين العبد إلى ضرورة تجاوز مشقة يوم القيامة بالإنفاق (العقبة : مشقة يوم القيامة ) الآية (13) تعلم الإنسان أن اقتحام العقبة وتجاوزها يمكن أن يتم بعتق رقبة مؤمنة ...
ي-آية واحدة في سورة الشرح {ألم نشرح لك صدرك }الآية 1...مما تفيده الآية : إن كنت في ضيق من حال الدنيا فتذكر أيها النبي أن الله قد وسع صدرك لشرائع الدين والدعوة إلى الله .
. . يتبع