أهمية المد والوقف على السكون في الترتيل

الفضاء الزمني للمد :
المد - كما أرى - يمثل مركز الآية المعنوي الذي يتم فيه وخلال إطالة الصوت ربط السبب بالنتيجة ذهنيا ونفسيا . ففي مدة المد يتاح للعقل أن يقوم بعمليته الأساسية في الربط ( العقل ) بين مفاهيم الآية .
لذا فإن تدبر القرآن وتأمل معانيه بترتيله شخصيا بشكل مسموع ، يكون أفضل وأعمق مما يحدث أثناء القراءة الصامتة ، وهذه تجربة قد عاينها الكثير منا إن لم تكن قد استأثرت بانتباهنا جميعا . إذا وظيفة المد تتلخص في استيراد الزمن اللازم للعقل كي يقوم بمهمته .وفضلا عن هذا أعتقد أن درجة الاستيعاب والفهم لمعاني الآيات القرآنية تزداد مع تطبيق أحكام الترتيل في المدود بسبب استيراد كمية أكبر من الأكسجين لخلايا الدماغ والقلب .
فمن الناحية الفيزيولوجية نعلم أن خروج صوت المد من الحنجرة يترافق مع عملية الزفير التي يخرج فيها الهواء من الرئتين وهو محمل بغاز ثاني أكسيد الكربون. وهو غاز ينتج عن الاستقلاب في خلايا الجسم ومنها الدماغ . لذا فإننا لدى مراقبتنا لشخص خبير يقوم بترتيل القرآن بشكل احترافي سنلاحظ أن هذا القارئ يقوم قبل ترتيل آية معينة بالنظر إليها لتحديد طولها وتحديد مقادير المد فيها والتي يتوجب عليه أن يلفظها بزفير واحد كي لا ينقطع صوته أثناء تلاوتها وهوما يحذر منه كي لا يخل بآداب التلاوة أو بانسياب المعنى . لذلك فإن أخذ كمية كبيرة وكافية من الهواء لا بد أن يتم عبر شهيق طويل قبل الشروع بتلاوة الآية من قبل القارئ .ونعلم أن هواء الشهيق يكون غنيا بالأكسجين االذي يتطلبه عمل كل من الدماغ والقلب بدرجة عالية من الحساسية . فالأكسجين يصل إلى الدماغ والقلب ( العقل ) أثناء الترتيل الذي تتيح أحكام المد فيه فرصة كافية لاستخدامه في عملية التنفس الخلوي في خلايا الدماغ والقلب ...فمن الطبيعي إذا أن ينشط العقل أكثر نتيجة أخذ شهيق أطول لإحداث زفير أطول يؤمن حاجة المد من إطالة الصوت .
من هنا .. فإن مد الصوت بالمد الطبيعي بمقدار حركتين فقط يكون أضعف في المردود الذهني والنفسي مما يفعله المد بمقدار 4- 5 أو 6 حركات . ومن هنا فإن الله تعالى قد قرن المد الطويل في آيات القرآن مع المعاني الذهنية والنفسية الثمينة في الآية القرآنية ذات المد .
وقد قمت بإحصاء عدد الآيات المتضمنة للمد بمقدار (2 -4- 5 ) حركات في سورة يس المكونة من 83 آية فوجدتها 31 آية .
وباستعراض عام للبيان الإلهي في كل من هذه الآيات لاحظت أنها جميعا تشترك في ثلاثة أغراض للبيان الإلهي :
يتبع . . .