لن يغلب عسر يسرين

في البدء كان السكون بأمر الله وتقديره وخلقه فاتصف الكون بالساكن ..ثم خلق الله لاحقاً الحركة التي غيرت الوضع بتجاوز السكون فاتصف الكون بالمتحرك .ووفقاً لمبدأ التناوب بين وحدات البناء أريد أن أطلق على السكون تعبير الاسترخاء لأننا نتوقف عند مرحلته فنسكن ونسترخي حتى نبادر بالحركة ..وأطلق على الحركة تعبير ( الشِّدة= التوتر) لأننا في الأصل لا نقف عند مرحلة الحركة بل نستمر في الجهد والتوتر حتى نقف على السكون .
وبسبب قاعدة التناوب بين الوحدات الرئيسة المكونة للبنية أياً كانت طبيعة البنية ( فيزيائية – رياضية – حيوية – لغوية – عروضية ..) وكما يؤكد الأستاذ خشان ( التناوب بين الليل والنهار –الشهيق والزفير –حركة البندول ) فإن قاعدة التناوب بين الاسترخاء والتوتر تفرض علينا التفكير بهذا التناوب على مستوى الساكن والمتحرك ..فمنطقة الساكن هي الاسترخاء ومنطقة المتحرك هي التوتر . إذن :[/color]
1-السبب الثقيل 11: لوحده ينتهي بمتحرك ولا يمكن الاسترخاء في آخر لفظه لذا فهو ينتمي إلى زمرة خاصة به ( زمرة التوتر) .
2-الوتد البحري :لم يتطور عن اجتماع زحاف السبب الخفيف (المتحرك) مع سبب خفيف آخر ..بل هو في الأصل تجميع متطور لمتحركين منتهٍ بمنطقة استرخاء .
3-السبب الخفيف 1ه والوتد 11ه كلاهما ينتهيان بساكن فكل منهما يتضمن منطقة استرخاء يحدث عندها الوقف في آخره . فهما ينتميان إلى الزمرة نفسها وسأسميها ( زمرة الاسترخاء ) ...إذن فهناك شكلان للاسترخاء( اليسر)( السبب الخفيف والوتد ) مقابل شكل واحد للتوتر(العسر) ( السبب الثقيل) ..هذا يذكر بتفسير قوله تعالى (فإن مع العسر يسرا – إن مع العسر يسرا ) *

4-في الإيقاع البحري : كنا قد سلمنا بمبدأ التناوب بين السبب الخفيف والوتد البحري ( الأصيل ) مع التأكيد على عدم إمكانية تجاور وتدين أصيلين أبداً ...فما تفسير ذلك ؟ أي ما الذي يمنع تجاور الوتدين الأصيلين ؟
5-لماذا يحدث تناوب بين السبب الخفيف والوتد البحري في الإيقاع البحري و لا يجوز هذا التناوب بين السبب الثقيل والوتد البحري ؟؟
فلنبدأ بالجواب عن آخر تساؤل أولاً : وهنا لا بد أن نؤكد أن التناوب الحقيقي لا يبدأ من مستوى المقطع اللفظي السبب الخفيف والوتد بل يبدأ من مستوى الساكن والمتحرك ( الاسترخاء والتوتر ). فالسبب الخفيف(1ه) ينتهي بمنطقة استرخاء ( سكون) بينما ينتهي السبب الثقيل (1 1 ) بمنطقة توتر ( حركة ) فإذا حدث التعاقب بعد السبب الخفيف والوتد البحري فهذا مقبول لأن 1ه – 11ه – 1ه -11ه لأنه يحافظ على التناوب بين الاسترخاء والتوتر حيث ينتهي السبب الخفيف باسترخاء ويبدأ الوتد بتوتر ثم ينتهي الوتد باسترخاء ويبدأ السبب الخفيف بتوتر ..وهكذا ..

في حين أن تجاور سبب ثقيل مع وتد بحري 11 -1 1 ه - 11 -11ه يؤدي إلى تعاقب شدة مع شدة حيث ينتهي السبب الثقيل بمتحرك ( توتر ) ثم يليه الوتد البحري ليبدأ بمتحرك ( توتر ) وهذا لا يجوز ..على ما يبدو هو قانون عام كوني ( لا يتعاقب عسران ) ...أحاول أن أتفاءل ..فلعل سر الزمن المديد للتوتر يعود إلى طول الوحدة الزمنية للتوتر الواحد ....

* قال ابن عباس عند هذه الآية: [لن يغلب عسر يسرين] فكيف توجيه كلامه رضي الله عنه مع أن العسر ذكر مرتين واليسر ذكر مرتين؟ قال أهل البلاغة: توجيه كلامه: أن العسر لم يذكر إلا مرة واحدة، (فإن مع العسر يسراً) (إن مع العسر يسرا) العسر الأول أعيد في الثانية بأل، فأل هنا للعهد الذكري، وأما اليسر فإنه لم يأت معرفاً بل جاء منكراً، والقاعدة: أنه إذا كرر الاسم مرتين بصيغة التنكير أن الثانية غير الأول إلا ما ندر، والعكس إذا كرر الاسم مرتين وهو معرف فالثاني هو الأول إلا ما ذكر، يعني: انتبهوا لهذه القاعدة، القاعدة الآن: إذا كرر الاسم مرتين بصيغة التعريف فالثاني هو الأول إلا ما ندر، وإذا كرر الاسم مرتين بصيغة التنكير فالثاني غير الأول، لأن الثاني نكرة فهو غير الأول. إذاً: في الآيتين الكريمتين يسران وفيهما عسر واحد؛ لأن العسر كرر مرتين بصيغة التعريف. (فإن مع العسر يسرا) هذا الكلام خبر من الله عز وجل، وخبره أكمل الأخبار صدقاً، ووعده لا يخلف، فكلما تعسر علينا الأمر فلننتظر التيسير.

سأكمل فيما بعد إن شاء الله ( اشتد القصف )