But there is something to the modern complaint, what I want is to re-claim traditional tools and devices because of their sheer power and beauty. That and their rigor. It takes intelligence and effort to use these tools well. Modernist free verse is often beautifully inspired, and brilliant.
But what did they throw away, to gain freedom? A freedom that now enslaves many poets and requires them to re-learn basic things to take their art to another level.
The chains of formal meter are less chains than a lover’s silk scarves, tied about the wrists and bedpost. It is not slavery, or if it is it is a pleasant one. In reaction to the past I think we often lose sight of this.
And this becomes a tragedy. There is a pleasure to well crafted formal verse with prosodic meter that can be felt in the body and mind. It’s not just intellectual.
Shopping in Kroger’s with Abu Abdullah Maghribi, he hit on part of the key : “Kamal, it’s about the heartbeat. Seriously, meter imitates the heartbeat”
Recite strongly metered poetry and there is an entraining of rhythm, of motion. English metered poetry does this crudely, the metered poetry in other languages like Greek, or Arabic, or Persian, or even Latin, does this in a more subtle way.
I’m also personally convinced that other body rhythms are involved, like brainwaves. The same rhythm that lulls a babe to sleep in a rocking basinet, is what sooths our excites, stimulates or quells, our hearts when we read or hear certain words.
My problem is that high modernist poets, and the post modernists that came after them, often essentially created poetry that was esoteric, obscure, and lacking in rhythm. They threw the baby and the bathwater out from a 15thfloor penthouse.



ولكن هناك بعض الأساس للشكوى الحديثة

أود استعادة الأدوات القديمة لما لها من قوة وجمال بالغين. إضافة إلى صرامتهما. إن الذكاء والجهد لازمان لاستعمال هذه الأدوات الاستعمال الصحيح. إن الشعر الحر للحداثيين كثيرا ما يحفل بالإيحاء والتألق. ولكن ما الذي ضحوا به من أجل الحصول على الحرية ؟

هذه الحرية التي باتت تستعبد شعراء عديدين ، وتتطلب منهم إعادة تعلم ما ينهض بفنهم من الأسس التي تأخذ بيدهم إلى مستوى آخر.

إن قيود الوزن والقافية أشبه ما تكون بقيود الحبيب الحريرية التي تربط أيدي المحبوب إلى أعمدة السرير، إنها ليست عبودية، وإن تكن فهي عبودية لذيذة. وبالنظر إلى الماضي أعتقد أن إدراك هذا يفوتنا.
الأمر مأساوي. فثمة متعة في الشعر العمودي يستشعرها الجسم والعقل إذ الأمر لا يقتصر على الناحية الفكرية.

وخلال تسوقنا في ( كروجر ) مع أبي عبد الله المغربي فقد تطرق إلى أحد مفاتيح ذلك حين قال : " يا كمال إن الأمر يتعلق بخفقات القلب ، نعم إن الوزن تقليد لخفقات القلب ."
أنشد شعرا جلي الوزن وستلمس تأثير الإيقاع والحركة، ونجد ذلك في الشعر الانجليزي العمودي بشكل بدائي، ولكن الشعر العمودي في لغات أخرى كاليونانية والعربية والفارسية وحتى اللاتينية ، يظهر ذلك بصورة أبهى.

إنني مقتنع شخصيا أن الأمر يتعلق بإيقات جسمية أخرى كالموجات الدماغية. إن الإيقاع الذي يهدد الطفل لينام في سريرة المهتز هو ذاته الذي يلطف من قلقنا، وينشط أو يهدئ قلوبنا عندما نقرأ أو نسمع كلمات محددة.
المشكلة أن كبار شعراء الحداثة وما بعد الحداثة أتوا بشعر موجه إلى فئة محدودة وهو غامض وينقصه الإيقاع. لكأنهم ألقوا بالطفل وماء الاستحمام من الدور الخامس عشر.

---------------

يحسن مع هذا الموضوع الرجوع لموضوع (الدماغ - الزمن - العروض )

http://arood.com/vb/showthread.php?t=509