قلب بلا صبر جميل ، فارغ ٌ

قصيدة جميلة رصينة قوية ، نشكرك على نقلها إلينا ، علّها تكون لنا عونا

فإنما الصبر بالتصبّر .

=======

قرأت طلبك نقد القصيدة فأحببت أن أشارك بوضع ملاحظاتي كي أستفيد

من ردودك الأستاذة .

الملاحظة الاولى :

أكثرت من استعمال كلمة الصبر و مشتقاتها ، و استغربت ذلك منك

إلى أن قرأت تعقيبك أسفل القصيدة ، و لا أعلم إن كان هذا يبرر

ذلك التكرار اللافت .

الملاحظة الثانية :

في قولك :

إني اصْطبرتُ وفي اصطباري حكمة ٌ
...................... مخْبوءة ٌ، قدْ ضَلـّها الأغـْـرارُ

ما مدى جواز استعمال "ضل" من دون "عن " لاحقة بها ،

مثل أن نقول : قد ضلّ عنْها سائر الأَغرَار

و ايضا لم أجد أن غرّ تُجمع على أغرار ، و ليست موجودة في القاموس عندما بحثت عنها ، رغم أنه دارج استعمالها .

الملاحظة الثالثة :

في قولك :

- للكرب بتـّارٌ ولي الصبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

فضلت أن أقرأها :

- للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

التعريف في الصبر ، جعل القراءة بها نوعا من الثقل .

و في الأخير أتمنى لك حظا موفقا في المسابقة ، و لا يفوتني أن أشكرك

على رأيك في منتدًى نسعد بحضورك فيه و الاستفادة من علومك .

دمتّ .

قصيدة جميلة رصينة قوية ، نشكرك على نقلها إلينا ، علّها تكون لنا عونا

فإنما الصبر بالتصبّر .

=======

قرأت طلبك نقد القصيدة فأحببت أن أشارك بوضع ملاحظاتي كي أستفيد

من ردودك الأستاذة .

الملاحظة الاولى :

أكثرت من استعمال كلمة الصبر و مشتقاتها ، و استغربت ذلك منك

إلى أن قرأت تعقيبك أسفل القصيدة ، و لا أعلم إن كان هذا يبرر

ذلك التكرار اللافت .

الملاحظة الثانية :

في قولك :

إني اصْطبرتُ وفي اصطباري حكمة ٌ
...................... مخْبوءة ٌ، قدْ ضَلـّها الأغـْـرارُ

ما مدى جواز استعمال "ضل" من دون "عن " لاحقة بها ،

مثل أن نقول : قد ضلّ عنْها سائر الأَغرَار

و ايضا لم أجد أن غرّ تُجمع على أغرار ، و ليست موجودة في القاموس عندما بحثت عنها ، رغم أنه دارج استعمالها .

الملاحظة الثالثة :

في قولك :

- للكرب بتـّارٌ ولي الصبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

فضلت أن أقرأها :

- للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

التعريف في الصبر ، جعل القراءة بها نوعا من الثقل .

و في الأخير أتمنى لك حظا موفقا في المسابقة ، و لا يفوتني أن أشكرك

على رأيك في منتدًى نسعد بحضورك فيه و الاستفادة من علومك .

دمتّ .

تتحية طيبة أستاذتي الفاضلة .
صحيح أكثرت من كلمة الصبر و مشتقاتها ، حتى زوجتي لاحظت ملاحظتك هذه ، و لعلك تجدين عذري في ذلك ، و للحقيقة ، الشيء إذا زاد على حده انقلب إلى ضده .
أختى الكريمة ، الفعل ضل متعد بنفسه و بحرف الجر كلاهما صحيح ، و بدون حرف الجر أبلغ و أفصح .
نقول : ضل الطريق لم يهتد إليها و ضيعها و مشى في غيرها ، و ضل و أضل ضد اهتدى و أهدى .
بالنسبة للأغرار : في المنجد في اللغة و الأعلام الصفحة 546 : الغر جمع أغرار : الشاب لا خبرة له .وللمؤنث يقال غر و غرة .
- قراءتك للبيت : ولي صبر الذي ، تبقى مسألة أذواق وربما سيترتب عن ذلك اختلاف في المعنى فيدخل التشبيه الضمني بقراءتك المقترحة هنا و لا أدري أيهما الأفضل ، قد تفصل : م/ع في ذلك .

شكرا على ما بذلته من جهد القراءة و التعليق .
تقبل الله دعاءك ، فقوزي إن أفز هو فوز لمنتدانا الكريم .
أختي الكريمة أرى كثيرا من الإخوان و الأخوات يعتقودن اني دكتور ، و أنا لست كذلك ، و أرى إذا تفضلت أن تحذفي تلك الذال المعجمة قبل اسمي الدالة على الأستاذية عندنا في المغرب ، فتعوض بحرف السين ، و ربما سيكون ذلك أفضل ، فالدال المهملة هي الدالة على الدكتوراه ، لا الذال المعجمة .
و أخيرا أختي بوغرارة ،تقبلي فائق مودتي و كبير تقديري و احترامي .

أختي الكريمة أرى كثيرا من الإخوان و الأخوات يعتقودن اني دكتور ، و أنا لست كذلك ، و أرى إذا تفضلت أن تحذفي تلك الذال المعجمة قبل اسمي الدالة على الأستاذية عندنا في المغرب ، فتعوض بحرف السين ، و ربما سيكون ذلك أفضل ، فالدال المهملة هي الدالة على الدكتوراه ، لا الذال المعجمة .
و أخيرا أختي بوغرارة ،تقبلي فائق مودتي و كبير تقديري و احترامي .

=========

أشكر لك ردك الواضح المفصّل ،

و معك حق بخصوص الذال و أظن أن المشرقيين يرمزون للأستاذ

بحرف الألف قبل الإسم ،لذلك كون الدال معجمة أم لا ، مسألة قد لا تثير انتباههم .

عموما مسألة تعديل الإسم مرفوعة للأستاذ خشان لينظر فيها .

مع التحية .

ترى أختنا الكريمة نادية بوغرارة مشكورة ما يلي :

مفضلت أن أقرأها :

- للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

الشطر الأصلي : للكرب بتار ولي الصبر الذي
...........م/ع = 3،5
الشطر المقترح : للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...........م/ع = 2

قوة الصبر في الشطر الاصلي أقوى منها في الشطر المقترح .
و الله أعلم .
تحياتي

ترى أختنا الكريمة نادية بوغرارة مشكورة ما يلي :




الشطر الأصلي : للكرب بتار ولي الصبر الذي
...........م/ع = 3،5
الشطر المقترح : للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...........م/ع = 2

قوة الصبر في الشطر الاصلي أقوى منها في الشطر المقترح .
و الله أعلم .
تحياتي

===============

لمّا تـَصَدّى صَبـْرُنا لِخُيولِهَا
......................مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ
8- للكرب بتـّارٌ ولي الصبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

لما تصدى صبرنا لخيولها = 3/5 = 0,6
مسخت إذا بخيولها أعيار = 5/2 = 2,5
للكرب بتار و لي الصبر الذي = 7/2 = 3,5
للكرب بتار و لي صبر الذي = 6/3 = 2
ينبو على جلموده البتار = 4/5 = 0,8

بدا لي النظر إلى هذه الأشطر الأربعة و كأنها منحنى مبياني هرمي
يبدأ من نقطة 0,6 و يصعد إلى 2,5 و يستقر في القمة
عند 3,5 لتمثل أعلى انفعال في الأشطر ثم تنزل بقوة إلى النقطة 0,8

و الأمر نفسه يحدث لو افترضنا الشطر الذي اقترحته ،إلا أن هذا الأخير
يمثل مع ما قبله قمة الهرم لتقارب مؤشرهما ، مما يجعل عجز البيت الأول و صدر
البيت الثاني على نفس القوة ، فيكون النزول من الهرم بتؤدة ، بخلاف لو عرّفنا الصبر .
و هذا يناسب أكثر غرض القصيدة و معانيها التي تتحدث عن الصبر و طول النفَس ،
و ضبط النفْس .

تبقى الإشارة إلى أنني لاحظت استخدام المد أكثر من السكون في القصيدة أو على الأقل
شعرت أنه أكثر ، و وجدت أن هذا يتماشى أكثر مع غرضها ، و يُشعرنا براحة الصبر
و رضاه ،و من أجل ذلك رأيت أن خفض المؤشر في البيت محل الحوار أفضل من رفعه
كي لا يكون شاذا لافتا يتوقف عنده القارئ كما توقفتُ عنده .

تبقى هذه مجرد أفكار خطرت لي أثناء التحليل ، و جعلتني أشعر أن نظرية م/ع
ماتزال مثيرة و محفزة للبحث فيها ، على الرغم من نسبية النتائج المحصّل عليها .

أشكر الأستاذ لحسن عسيلة على منحنا هذه الفرصة .

===============

لمّا تـَصَدّى صَبـْرُنا لِخُيولِهَا
......................مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ
8- للكرب بتـّارٌ ولي الصبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

لما تصدى صبرنا لخيولها = 3/5 = 0,6
مسخت إذا بخيولها أعيار = 5/2 = 2,5
للكرب بتار و لي الصبر الذي = 7/2 = 3,5
للكرب بتار و لي صبر الذي = 6/3 = 2
ينبو على جلموده البتار = 4/5 = 0,8

بدا لي النظر إلى هذه الأشطر الأربعة و كأنها منحنى مبياني هرمي
يبدأ من نقطة 0,6 و يصعد إلى 2,5 و يستقر في القمة
عند 3,5 لتمثل أعلى انفعال في الأشطر ثم تنزل بقوة إلى النقطة 0,8

و الأمر نفسه يحدث لو افترضنا الشطر الذي اقترحته ،إلا أن هذا الأخير
يمثل مع ما قبله قمة الهرم لتقارب مؤشرهما ، مما يجعل عجز البيت الأول و صدر
البيت الثاني على نفس القوة ، فيكون النزول من الهرم بتؤدة ، بخلاف لو عرّفنا الصبر .
و هذا يناسب أكثر غرض القصيدة و معانيها التي تتحدث عن الصبر و طول النفَس ،
و ضبط النفْس .

تبقى الإشارة إلى أنني لاحظت استخدام المد أكثر من السكون في القصيدة أو على الأقل
شعرت أنه أكثر ، و وجدت أن هذا يتماشى أكثر مع غرضها ، و يُشعرنا براحة الصبر
و رضاه ،و من أجل ذلك رأيت أن خفض المؤشر في البيت محل الحوار أفضل من رفعه
كي لا يكون شاذا لافتا يتوقف عنده القارئ كما توقفتُ عنده .

تبقى هذه مجرد أفكار خطرت لي أثناء التحليل ، و جعلتني أشعر أن نظرية م/ع
ماتزال مثيرة و محفزة للبحث فيها ، على الرغم من نسبية النتائج المحصّل عليها .

أشكر الأستاذ لحسن عسيلة على منحنا هذه الفرصة .

تحية طيبة أختي الغالية نادية بوغرارة .
أولا أشكرك جزيل الشكر على هذا الجهد الجهيد ، قراءة و تمعنا و تعليقا .
هكذا يكون النقد و هكذا يكون النصح و هكذا يكون الأدب و الخلق .
سررت بردك الجميل البناء أختي بوغرارة و الله يشهد ،

تبقى الإشارة إلى أنني لاحظت استخدام المد أكثر من السكون في القصيدة أو على الأقل
شعرت أنه أكثر

و الله هذا ما حدثت به أستاذي خشان ، بل أرى و الله أعلم ، مجرد تخمين أن استخدام المدود بكثرة يسييل ماء القصيد ، وقد أقوم ببعض التجارب على بعض عيون الشعر مقارنة مع قصائد ركيكة ، لأتأكد من هذا التخمين .

بورك فيك أختي الكريمة وبورك في قلمك ، وزادك الله أدبا إلى أدبك وألقا إلى ألقك .
كل المودة الأخوية في الله وعظيم تقدير و احترامي وامتناني .
أخوك عسيلة أبو الشيماء.