نداء إلى أستاذنا خشان

بالتأكيد سأقرأه كاملا إن شاء الله تعالى


أستاذي قبل كل شيء سأقول كلمة :

حينما نتذكر أمرا واحدا فقط أن هذا القرآن العظيم هو كلام الله الحي القيوم
العظيم الجبار سنتضعضع أمام هذا الأمر بلا ريب فكيف نجرؤ على تقطيعه كما
نقطع كلام البشر كيف لنا أن ندرسه كالشعر

إن هذا الأمر لوحده كاف للكف عن النظر بالموضوع

الله المستعان

بالتأكيد سأقرأه كاملا إن شاء الله تعالى


أستاذي قبل كل شيء سأقول كلمة :

حينما نتذكر أمرا واحدا فقط أن هذا القرآن العظيم هو كلام الله الحي القيوم
العظيم الجبار سنتضعضع أمام هذا الأمر بلا ريب فكيف نجرؤ على تقطيعه كما
نقطع كلام البشر كيف لنا أن ندرسه كالشعر

إن هذا الأمر لوحده كاف للكف عن النظر بالموضوع

الله المستعان

أخي وأستاذي برهان

سبق وطلبت منك التكرم بمنحي فرصة لبيان وجهة نظري ومن ثم القرار لأهل المنتدى.

تقول :" قناعاتي واقتنعت أن هذا الأمر لا يجوز شرعا "

إجماع الصحابة دين . رأي الصحابي ليس بدين مع احترامنا له .

هل تعني أنك لا تقبل اقتراحي وتريد فرض قناعتك على المنتدى دون إعطاء الحوار والشورى بين أهل المنتدى فرصة ؟


أرجو الرد بوضوح

ثم ماذا نعمل برأي الأستاذة زينب التي تقول إنه ثبت لديها أن هذا حلال لا حرام؟ وأنا من رأيها


أليس في الحوار ثم التصويت حل يرضيك ؟

يقول محمد قطب في أحد كتبه ما معناه : " لا أزعم أن رأيي هو رأي الإسلام. فهو مجرد رأي إسلامي "

ومعنى كلامه أنه قد يوجد رأي إسلامي آخر مخالف لرأيه . ولكليهما في رحاب الإسلام متسع.


فهل تسمح لنا باعتبار قناعتك رأيا إسلاميا يتسع الإسلام له ولسواه مما يختلف معه . أم تريدنا أن نعتبرها رأي الإسلام ؟ ومعنى ذلك أن حدود قناعتك هي حدود الإسلام وما خالفها لا يعتبر إسلاميا ؟




يرعاك الله.