تمرين - رتب الكلمات - 2

[(أحمد الحكيم)]

شهيد قضى في القدس كم بغيته و = أسمى نال في معانيها الشهادة
وكم شهيدٌ قضى في القدس بغيتهُ = نال الشهادة في اسمى معانيها

شهيد قضى في القدس كم بغيته و = أسمى نال في معانيها الشهادة
وكم شهيدٌ قضى في القدس بغيتهُ = نال الشهادة في اسمى معانيها

==========

أحسنت ،

في انتظار تمرينك .

[(أحمد الحكيم)]

==========

أحسنت ،

في انتظار تمرينك .

ما فهمتها

ما اقصد احسنت فاحسنت اشكرك عليها

اما الثانية

ما فهمتها

ما اقصد احسنت فاحسنت اشكرك عليها

اما الثانية

=======



الجواب في ما كتبه الأستاذ خشان في أول هذا التمرين ، هنا :

ولأهمية التمارين أقترح أن يقوم من يضع التمرين بمتابعة الحلول والمشاركات وأن
يكلف عند وضعه التمرين شخصا آخر بكتابة التمرين التالي ومتابعته. على أن يقوم
المكلف بوضع تمرينه بمجرد انتهاء التمرين السابق له.

و قد رشحتك للتمرين الموالي ، ما رأيك ؟؟؟

[(أحمد الحكيم)]

وابشري انننا والحق رائدنا = معالمُ النصر نرسيها ونعليها

وابشري انننا والحق رائدنا = معالمُ النصر نرسيها ونعليها

=======

بارك الله فيك .

و بذلك تكون الأبيات هكذا :

و كمْ فتى صَاغ فيكِ الحبَّ أُغنيةً = و أَرسلَ الشِّعر إيمانا و تّنْويها

و كمْ فتاةٍ على الأيَّام ما نَسِيَتْ = أنَّ النُجومَ ليَالي الصَّفوِ تُبْدِيها

و كمْ شَهيدٍ قضى في القُدس بُغيتهُ = نَال الشَّهادة في أسْمى مَعَانيها

شبَابُكِ الصِّيد مَّا غابوا و ما بَعُدُوا = لَكنَّما الكَيْد زَاد الأَمْر تشْويها

كرٌّ و فرٌّ هي الأيامُ فانتظري = عَوْدَ العَزيز لأَوْطانٍ نَما فيها

و أبْشِري إنَّنا و الحَقُّ رائدنا = مَعالِم النَّصْر نُرسيها و نُعليها

الأبيات من قصيدة يافا ، من ديوان عيون في الظلام ،
للشاعر كمال عبد الرحيم رشيد .

شكرا لكل من شارك في حل هذا التمرين .

[(أحمد الحكيم)]

الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَح طَرِبَ = عُقارٍ الفَرَح مِن الهَمَّ تُنهِبُ
أَخَذَت مِن كُلِّ شَيءٍ لَونَها = ناجودِها في قُزَح فَهيَ قَوسُ
لَذّاتٍ شَيخُ عِرضُهُ نَقِيٌّ = فيهِ تَحسُنُ وَالمِدَح الأَشعارُ
ثَمِلاً الدَهرَ تَراهُ لا إِلّا = بَينَ وَقَدَح وَزِقٍّ إِبريقٍ



الاستاذة نادية فلتتوكل على بركة الله

[(أحمد الحكيم)]

طَرِبَ الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَح

هذا هو مطلع القصيدة

الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَح طَرِبَ = عُقارٍ الفَرَح مِن الهَمَّ تُنهِبُ


طَرِبَ الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَحْ == من عقارِ الهمِّ يُنهَبُ الفرحْ

1 3 2 1 3 2 2 3 = 2 3 2 2 3 1 2 3

تأصيل = 2 3 2 2 3 2 2 3 = 2 3 4 3 4 3 = الرمل رقم 35 على جدول البحور .

الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَح طَرِبَ = عُقارٍ الفَرَح مِن الهَمَّ تُنهِبُ

لم أعرف كيف أستعمل كلمة تُنهِبُ بهذا التشكيل في البيت ، فجعلتها يُنهَبُ .

[(أحمد الحكيم)]

الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَح طَرِبَ = عُقارٍ الفَرَح مِن الهَمَّ تُنهِبُ


طَرِبَ الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَحْ == من عقارِ الهمِّ يُنهَبُ الفرحْ

1 3 2 1 3 2 2 3 = 2 3 2 2 3 1 2 3

تأصيل = 2 3 2 2 3 2 2 3 = 2 3 4 3 4 3 = الرمل رقم 35 على جدول البحور .

الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَح طَرِبَ = عُقارٍ الفَرَح مِن الهَمَّ تُنهِبُ

لم أعرف كيف أستعمل كلمة تُنهِبُ بهذا التشكيل في البيت ، فجعلتها يُنهَبُ .

هو فعلاً على الرمل تُنهِبُ بل الاولى صحيحة استاذتي

المحاولة الاولى قريبة لدرجة كبيرة استاذتي

هو فعلاً على الرمل تُنهِبُ بل الاولى صحيحة استاذتي

المحاولة الاولى قريبة لدرجة كبيرة استاذتي

======

حاولت أغيّر و أبدّل و أعدّل ، لم أتوصل إلى أفضل مما وصلتُ إليه .

هل ممكن حذف إجابتين ؟؟

[(أحمد الحكيم)]

اعيد الترشيح كالتالي

استاذتي زينب - الاستاذ محمد حامد - صديقي مختار - دكتور ابوزيد

اي من الاكرام ليبدء

اعيد الترشيح كالتالي

استاذتي زينب - الاستاذ محمد حامد - صديقي مختار - دكتور ابوزيد

اي من الاكرام ليبدء

بل أقترح أن يكون الأمر هكذا بالترتيب كما تفضلت أخي أحمد.

على أن يتكرم دز إبراهميم أبو زيد بذكر المشاركين الأربعةالذين يأتوا بعده.

مع مراعاة تجنب التكرار.

مجرد اقتراح والأمر للأستاذة نادية صاحبة الفكرة

اعيد الترشيح كالتالي

استاذتي زينب - الاستاذ محمد حامد - صديقي مختار - دكتور ابوزيد

اي من الاكرام ليبدء

بل أقترح أن يكون الأمر هكذا بالترتيب كما تفضلت أخي أحمد.

وكل من يشارك يضيف الاسم الرابع بعد حذف اسمه

فمثلا

أحمد الحكيم رشح : 1-استاذتي زينب -2- الاستاذ محمد حامد - 3- صديقي مختار - 4- دكتور ابوزيد


زينب هداية تحدّث : 1-الاستاذ محمد حامد - 2-صديقي مختار - 3- دكتور ابوزيد - 4 -إباء العرب مثلا


مجرد اقتراح والأمر للأستاذة نادية صاحبة الفكرة

طَرِبَ الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَح =من عُقارٍ تُنهِبُ الهَمَّ الفَرَح

أي أنها تجعل الهمّ نهبا للفرح .

وبطبيعة الحال بيت الأستاذة نادية وتلميح أخي أحمد لها أنضجا الطبخة . ولم أضف سوى بعض الملح.

[(أحمد الحكيم)]

وعند خشانٍ الحل الجميل

استاذة نادية

استاذ خشان حذف كل الخيارات

" أَخَذَت مِن كُلِّ شَيءٍ لَونَها = ناجودِها في قُزَح فَهيَ قَوسُ "

= أخذت من كلّ شيءٍ لونها ... فهي فينا جودها قوسُ قزح

1 3 2 2 3 2 2 3 ... 2 3 2 2 3 2 1 3


تحياتي

[(أحمد الحكيم)]

" أَخَذَت مِن كُلِّ شَيءٍ لَونَها = ناجودِها في قُزَح فَهيَ قَوسُ "

= أخذت من كلّ شيءٍ لونها ... فهي في نا جودها قوسُ قزح

1 3 2 2 3 2 2 3 ... 2 3 2 2 3 2 1 3


تحياتي

الكلمة هي ناجودها ( أبو عبيد الناجود كل إناء يجعل فيه الشراب )

أسف استاذ أحمد فأنا لم أسأل ( أبو عبيد ) عنها

وأَنْجَدَ الرجلُ: قَرُبَ من أَهله؛ حكاها ابن سيده عن اللحياني. والنَّاجُودُ: الباطية، وقيل: هي كل إِناءٍ
يجعل فيه الخمر من باطية أَو جَفْنةٍ أَو غيرها، وقيل: هي الكَأْسُ بعينها. أَبو عبيد: الناجود كل إِناءٍ
يجعل فيه الشراب من جَفْنة أَو غيرها. الليث: الناجُودُ هو الرّاوُوقُ نَفْسُه. وفي حديث الشعبي:
اجتمع شَرْبٌ من أَهل الأَنبار وبين أَيديهم ناجُودُ خَمْرٍ أَي راوُوقٌ، ويقال للخمر: ناجود. وقال الأَصمعي:
النَّاجُودُ أَول ما يخرج من الخمر إِذا بُزِلَ عنها الدنُّ، واحتج بقول الأَخطل:

كأَنَّما المِسْكُ نُهْبَى بَيْنَ أَرْحُلِنا........مِمَّا تَضَوَّعَ مِنْ ناجُودِها الجاري

فاحتج عليه بقول علقمة: ظَلَّتْ تَرَقْرَقُ في الناجُودِ، يُصْفِقُها وَلِيدُ أَعْجَمَ بالكَتَّانِ مَلْثُومُ يُصْفِقُها:
يُحَوِّلُها من إِناءٍ إِلى إِناء لِتَصْفُوَ. الأَصمعي: الناجُودُ الدَّمُ. والناجودُ: الزعفران. والناجودُ: الخَمْرُ،
وقيل: الخمر الجَيِّدُ، وهو مذكر؛ وأَنشد: تَمَشَّى بَيْننا ناجُودُ خَمْر اللحياني: لاقَى فُلانٌ نَجْدَةً أَي
شِدّة، قال: وليس من شدة النفس ولكنه من الأَمر الشديد. والنَّجْد: شجر يشبه الشُّبْرُمَ في
لَوْنِه ونَبْتِه وشوكه.

" لَذّاتٍ شَيخُ عِرضُهُ نَقِيٌّ = فيهِ تَحسُنُ وَالمِدَح الأَشعارُ "


شيخُ لذاتٍ نقيٍّ عرضه ُ ... تحسنُ الأشعارُ فيهِ والمِدَح


تعويض عن البيت السابق

[(أحمد الحكيم)]

" لَذّاتٍ شَيخُ عِرضُهُ نَقِيٌّ = فيهِ تَحسُنُ وَالمِدَح الأَشعارُ "


شيخُ لذاتٍ نقيٍّ عرضه ُ ... تحسنُ الأشعارُ فيهِ والمِدَح


تعويض عن البيت السابق

ابو عبيد يبلغك السلام اخي ويقول لك انك مبدع

اختار من يحل البيت الذي يليك

زينب مشغـــــــــــــــــولة بالامتحانات
اعذروها رجاءً

زينب مشغـــــــــــــــــولة بالامتحانات
اعذروها رجاءً

أتمنى للأخت زينب التوفيق والنجاح

بعد الأذن سوف أخذ دورها :

( الأبيات من قصيده سوف أذكر قائلها بعد أنتهاء الحلول )

البيت الأول صحيح

"قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته‏ ... حين ينافح عن أكمامه الزَّهَر ُ


في القذى عيون رمدتْ‏ القدس لولا ما ... و ضَرَرُ‏ يعرِّشْ لم جدرانها على

الأناجيل كنائسها‏ تبكي كل في ... و عِبَرُ‏ من المحاريب قرآنها في

أجراسها بحزن اغتسلتْ أيامنا ‏ ... السَّمَرُ‏ و كسا بالأذان أوقاتَهُ

المسجد وقد تبارك شَمَختْ‏ الأقصى . .. مذ فيه عُمَرُ‏ العروبة...به صلّى


تحياتي

يعني الواحد يغيب بعض يوم ، يجد القطر قد فاته ؟؟

ماشاء الله ، دمتم بهمة و نشاط .

قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته‏ ... حين (حيناً ؟ ) ينافح عن أكمامه الزَّهَر

___

في القدس لولا عيون في القذى رمدتْ... ولم يعرش على جدرانها وضر

قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته‏ ... حين (حيناً ؟ ) ينافح عن أكمامه الزَّهَر

___

في القدس لولا عيون في القذى رمدتْ... ولم يعرش على جدرانها وضر

لا يشق لك غبار أستاذنا فعلا البيت الأول يحتاج إلى تعديل , لم أنتبه لذلك ونقلت الأبيات كما كتبت ولكنك صدتها

أمّا البيت الثاني فالشاعر كتب القافيه ضرر ُ لكني ارى إختيارك أجمل

لك تحياتي العطره

وبإنتظار بقية الأخوان والأخوات

الأناجيل كنائسها‏ تبكي كل في ... و عِبَرُ‏ من المحاريب قرآنها في

===

تبكي الأناجيلُ كلٌَ في كَنَائسِها = و في المَحَاريبِ مِنْ قُرآنِها عِبَرُ

2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 1 2 3 2 3 2 2 3 1 3

4 3 2 3 4 3 1 3 = بحر البسيط رقم 10 على جدول البحور .

الأناجيل كنائسها‏ تبكي كل في ... و عِبَرُ‏ من المحاريب قرآنها في

===

تبكي الأناجيلُ كلٌَ في كَنَائسِها = و في المَحَاريبِ مِنْ قُرآنِها عِبَرُ

2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 1 2 3 2 3 2 2 3 1 3

4 3 2 3 4 3 1 3 = بحر البسيط رقم 10 على جدول البحور .

أحييك ِ أستاذه ناديه

مع أن الشاعر قد كتب البيت هكذا :

كل الأناجيل تبكي في كنائسها‏ .... وفي المحاريب... من قرآنها عِبَرُ‏

غير أني أجد ترتيبك للكلمات يعطي معنى جميل ايضا

لك تحياتي

أجراسها بحزن اغتسلتْ أيامنا ‏ ... السَّمَرُ‏ و كسا بالأذان أوقاتَهُ
======
أجراسُها اغتسلتْ بحُزن أيَّامِنا = و بالأذان كَسَا اوْقاتَه السَّمَرُ

2 2 3 1 3 1 2 3 2 3 = 1 2 3 1 3 2 2 3 1 3

العجز لم أفهم معناه ،و لم أجد تخريجا آخرا .