النتائج 1 إلى 29 من 29

الموضوع: طه البراجيلي - 4

مشاهدة المواضيع

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #20
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    292
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب)) مشاهدة المشاركة
    وأضيف للفائدة:
    ينتهي آخر صدر البيت بمتحرك 1 في بعض البحور التي يقبل آخرها متحركا وذلك غالبا في بحري المتقارب والهزج
    أما في بحر الخفيف، فهي غير صحيحةنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    مع خالص تحياتي الإبائيةنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ===============================================

    أستاذتي إباء .. أنا أسعد كثيرا بمناقشتك لما تتميزين به من موضوعية ممتزجة بالإباء

    بداية ملاحظتك لا اعتراض لي عليها وقد نسيت التنويه إليها وشكرك عليها في مشاركتي السابقة

    ولكني لم أضف الحالة السادسة لتبرير كلمة الطريق - أرجوك راجعي المشاركة - وإنما هي حالة عامة ومهمة ؛ وقد أغفلتها القاعدة التي أتيت يها فكان لا بد من إضافتها لأن هذه القاعدة لو طبقت بدون تكميلها لأدت إلى نتائج خاطئة في مثل المتقارب والهزج والمجتث والمضارع.


    أما عن التركيب 2 3 2 فيجوز أن يطرأ عليه الزحاف في نهاية الصدر ويصبح 2 3 1 في بحري المجتث والمضارع وهذا ما ذكرته ولم أذكر الخفيف ولا المديد ولا الرمل.

    أما بخصوص كلمة الطريق فما قلته أنت من أنه لا يجوز في الخفيف ؛ فعن نفسي : ليس عندي دليل على خطئه أو صوابه ونفس الكلام أقوله في المديد وفي الرمل ؛ وأنا لم أعترض عندما ذكرت أن كلمة ( الطريق ) خطأ في مشاركتك الأولى ؛ ولكن تركيزي على تكميل القاعدة أنساني توجيه التحية إليك للتنبيه لهذا الخطأ - الذي أعتذر عنه لك ولأخي محمد وللجميع ولا أقبل تبريره لنفسي فأنا مخطئ ولا شك - وأكرر أنني لا أملك دليلا على جواز ذلك أو عدم جوازه في الخفيف أو المديد أو الرمل ؛ لذلك كان من الأولى أن أسلك فيه المسلك الأسلم ؛ وأرجو إن كان لديك دليلا قاطعا - من مرجع أو كتاب معتمد - فأفيديني به ؛ فقط لأنني أحب توثيق معلوماتي ولم أعثر في الكتب على جوازها ولكنني لم أعثر على منعها ؛ والمنطق يقول إنه ما دام لم يجزها أحد فهي ممنوعة ؛ ولكن توجد شبهة القياس التي تقتضي أن يكون المنع بنص ؛ فلو توفر عندك ؛ فأفيديني وإن لم يتوفر فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها.

    شكرا جزيلا أستاذتي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    التعديل الأخير تم بواسطة (مؤمن عبد الله) ; 09-17-2010 الساعة 12:23 PM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط