المتقاطر .. حزن ونصيحة

الاخت ناديا احترم رايك واقدره
لكن يا اختي قضية متفاعلن لم تعد شاذة
فكثيرون كتبوها
وقبل ايام كنت اراجع ديوان ( فرسان تركيا الاحرار يفكون الحصار)
لاني المشرف عليه من جهة الاوزان والتدقيق،وقد اطلعت على اكثر من قصيدة اشتملت على متفاعلن في غير الكامل.
وبالمناسبة يمكن لمن يريد المشاركة ولم يشارك حتى الان ان يرسل على ايميلي
لنعد الى اعتراضك ، ان متفاعلن في البسيط والمخلع أو السريع كمثال
لم تعد من الشاذ.
حتى ان كاظم الساهر غنى اغنية اظن اسمها ( مدينة الحب) كتب القصيدة شاعر اظنه عراقي
وهي على البسيط وفيها متفاعلن بصورة لافتة للنظر

تحياتي لك اخت ناديا
ربما اعود واكمل

الاخت ناديا احترم رايك واقدره
لكن يا اختي قضية متفاعلن لم تعد شاذة
فكثيرون كتبوها
وقبل ايام كنت اراجع ديوان ( فرسان تركيا الاحرار يفكون الحصار)
لاني المشرف عليه من جهة الاوزان والتدقيق،وقد اطلعت على اكثر من قصيدة اشتملت على متفاعلن في غير الكامل.
وبالمناسبة يمكن لمن يريد المشاركة ولم يشارك حتى الان ان يرسل على ايميلي
لنعد الى اعتراضك ، حتى ان كاظم الساهر غنى اغنية اظن اسمها ( مدينة الحب) كتب القصيدة شاعر اظنه عراقي
وهي على البسيط وفيها متفاعلن بصورة لافتة للنظر

تعرف أخي الحبيب

يخيل لي أننا لو اجتمعنا فإننا سنجد أن فهم كل منا للأخر عروضيا – ولا أقصد اتفاقنا- سهل جدا لوضوح توجه كل منا.

سأضع عبارتك بين مجموعة عبارات لأوضح قصدي :

ان متفاعلن في البسيط والمخلع أو السريع كمثال لم تعد من الشاذ.

إن التعامل الربوي لم يعد من الشاذ.
إن الاعتراف بأن للغاصب حق الدولة على فلسطين لم يعد من الشاذ
إن إنشاء أسوار فوق الأرض وتحتها بين بلاد المسلمين لم يعد من الشاذ
إن إلغاء الجهاد في مؤتمر داكار لم يعد من الشاذ
إن المنكر في قوم لوط لم يكن من الشاذ
إن الأخطاء النحوية في نشرات الأخبار لم تعد من الشاذ
إن زواج الرجل بالرجل لم يعد من الشاذ.
إن خطاب المسؤول غير العربي بالفصحى ليس من الشاذ
إن خطاب المسؤول العربي بالعامية ليس من الشاذ
إن إلغاء ميثاق المنظمة الشاذ لم يكم مكن الشذوذ في شيء

إنك منسجم في توجهك مع هذا التيار الكاسح.
وكل ذلك خطأ وصحيح . خطأ بالنسبة لمرجعية وصحيح بالنسبة لمرجعية أخرى.

إن زواج الرجل بالرجل شاذ بالنسبة للإسلام
إن زواج الرجل بالرجل ليس شاذا بالنسبة للقرارات والمؤتمرات إياها.

فعندما نصف أمرا بأنه شاذ أو غير شاذ علينا أن نبين المرجعية التي ننطلق منها. وإذا ذاك يمكن أن ينطلق الحوار عن صحة المرجعية هذه أو تلك. وفي حال اختلافنا حول المرجعيات فالدعوة ( إلى قبول الآخر ) مفتوحة على مصراعيها.

كل من علمي النحو والعروض وضع لفصل الأصيل السوي عن الدخيل الشاذ.
تتغير الأمة طبعا
بعض الأمم تغير دينها – طبعا
هل نمر كأمة عربية في مرحلة تغيير اللغة نحوا وعروضا في اتجاه إيجاد قطيعة مع ماضينا ؟ ربما
كل التغيرات للأحسن ؟ كلا. بعضها قد يكون للأسوأ

وفي هذا السياق هل حذف ساكن الوتد لم يعد شاذا ؟

إذا اختلف كاظم الساهر والخليل فمقتضى كلامك أن الخليل شاذ.

حقا إنني حزين.

إن النهج الفكري أخي الكريم فيه الوضوح والانسجام.

لي بإذن الله عودة للرد التفصيلي على ردك الكريم.