معاذ حمزة -3-

[((إباء العرب))]

تمرين :

أنظم بيتين على وزن مجزوء الرمل = 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 ، ثم قطعهما


وكفى ما قد لقينا ----------- من حقارٍ و هوان


و – كفى – ما – قد – لقي – نا ----- من – حقا – رن – و – هوا – ني
1 3 2 2 3 2 --------------- 2 3 2 1 3 2

صحيحة ولكن لماذا أنت بخيل بنثر الدرر الشعرية
هيّا أتْحفنا ببيت أو عشرة أبيات أخرى على وزن مجزوء الرمل بما تجود به قريحتك
بالتوفيق

صحيحة ولكن لماذا أنت بخيل بنثر الدرر الشعرية
هيّا أتْحفنا ببيت أو عشرة أبيات أخرى على وزن مجزوء الرمل بما تجود به قريحتك
بالتوفيق

تحية طيبة أختي إباء العرب
إن شاء الله أستاذتي ، أرجو أن أكون عند حسن ظنكم بي .

هذه أبيات لي على الهزج ، هدية إليك و إلى جميع أساتذتي و أصدقائي بالمنتدى .


حسبت العيش أحلامــــــا ------- كمثل الروض يختال
وهل في العيش أحـــــلام -------- وقد أغشى العلا الذل
عصور الظلم قد طالــــت ------- و ضاعت بعد آمـــال
بقاع الارض تحتـــــــــل ------- وقلب البدر يغتـــــال
على هدي العدى ساروا -------- فياللخطب كم مالــــوا
وقالوا الدين أفيــــــــون -------- لبئس القول ما قالـوا

أبو معاذ و حمزة الأستاذ : لحسن عسيلة /1994 / المغرب

فهمك للدرس وتطبيقك ممتاز أستاذ معاذ. اكتشفْتُ شيئاً وهو بأنك تفكِّر بطريقة التفاعيل وأنت تقوم بالتقطيع.

نعم هذا صحيح ، فبطريق التفاعيل تعلمنا الشعر و سيبقى أثرها علينا إلى حين .
يقول مثل عندنا في المغرب : //يموت النواقسي وما ينسى هْـزًانْ لْكْتافْ //
معناه ان النواقسي أي الذي يضرب الناقوس وهو ميت أكتافه تهتز من غلبة العادة لاسيما وأنها حرفته .
لذلك أخيتي ، صبرك علينا حتى ندع هذه العادة .
تحايايا و دمتم

[((إباء العرب))]

تحية طيبة أختي إباء العرب
إن شاء الله أستاذتي ، أرجو أن أكون عند حسن ظنكم بي .

هذه أبيات لي على الهزج ، هدية إليك و إلى جميع أساتذتي و أصدقائي بالمنتدى .


حسبت العيش أحلامــــــا ------- كمثل الروض يختال
وهل في العيش أحـــــلام -------- وقد أغشى العلا الذل
عصور الظلم قد طالــــت ------- و ضاعت بعد آمـــال
بقاع الارض تحتـــــــــل ------- وقلب البدر يغتـــــال
على هدي العدى ساروا -------- فياللخطب كم مالــــوا
وقالوا الدين أفيــــــــون -------- لبئس القول ما قالـوا

أبو معاذ و حمزة الأستاذ : لحسن عسيلة /1994 / المغرب



نعم هذا صحيح ، فبطريق التفاعيل تعلمنا الشعر و سيبقى أثرها علينا إلى حين .
يقول مثل عندنا في المغرب : //يموت النواقسي وما ينسى هْـزًانْ لْكْتافْ //
معناه ان النواقسي أي الذي يضرب الناقوس وهو ميت أكتافه تهتز من غلبة العادة لاسيما وأنها حرفته .
لذلك أخيتي ، صبرك علينا حتى ندع هذه العادة .
تحايايا و دمتم

شكراً على الأبيات الهزجية التي تحمل رؤية إنسانية عميقة .
أما قصة التفاعيل وتضاربها في عقل طلاب العروض الرقمي فهذه ستتلاشى مع الزمن ، وأنا أيضاً كنتُ مثلك عرفت العروض بالتفاعيل قبل دراستي للعروض الرقمي
خالص تحياتي

تحية طيبة أختي إباء العرب
إن شاء الله أستاذتي ، أرجو أن أكون عند حسن ظنكم بي .

هذه أبيات لي على الهزج ، هدية إليك و إلى جميع أساتذتي و أصدقائي بالمنتدى .


حسبت العيش أحلامــــــا ------- كمثل الروض يختال
وهل في العيش أحـــــلام -------- وقد أغشى العلا الذل ( الذال - القافية )
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r8-1

عصور الظلم قد طالــــت ------- و ضاعت بعد آمـــال
بقاع الارض تحتـــــــــل ------- وقلب البدر يغتـــــال
على هدي العدى ساروا -------- فياللخطب كم مالــــوا
وقالوا الدين أفيــــــــون -------- لبئس القول ما قالـوا

أبو معاذ و حمزة الأستاذ : لحسن عسيلة /1994 / المغرب



نعم هذا صحيح ، فبطريق التفاعيل تعلمنا الشعر و سيبقى أثرها علينا إلى حين .
يقول مثل عندنا في المغرب : //يموت النواقسي وما ينسى هْـزًانْ لْكْتافْ //
معناه ان النواقسي أي الذي يضرب الناقوس وهو ميت أكتافه تهتز من غلبة العادة لاسيما وأنها حرفته .
لذلك أخيتي ، صبرك علينا حتى ندع هذه العادة .
تحايايا و دمتم

أخي وأستاذي الكريم

لا أقول بنسيانك التفاعيل بل بتناسيها ريثما تتقن الرقمي

ثم العودة لها من جديد في ظل شمولية نظرتك التي اكتسبتها من الرقمي لتستعملها كأدوات تكون في خدمتك ولا تصوغ لك تفكيرك.

إن إتقانك للطريقتين مكسب لعلم العروض ككل. وأتمنى عند تمكنك من الرقمي أن يكون إتقانك لهما مجالا رحبا للمقارنة والإبداع وستجد مواضيع كثيرة يمكن أن تؤسس لمثل هذا المنحى.

وإليك على سبيل المثال هذا الرابط:

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mafrooq

وهو يتناول جانبا من التفاعيل بنهج رقمي.

يرعاك ربي.

شكراً على الأبيات الهزجية التي تحمل رؤية إنسانية عميقة .
أما قصة التفاعيل وتضاربها في عقل طلاب العروض الرقمي فهذه ستتلاشى مع الزمن ، وأنا أيضاً كنتُ مثلك عرفت العروض بالتفاعيل قبل دراستي للعروض الرقمي
خالص تحياتي

بالتأكيد ، أستاذتي ، مشكورة جدا . دمت بألف خير ، تحاياي

أخي وأستاذي الكريم
لا أقول بنسيانك التفاعيل بل بتناسيها ريثما تتقن الرقمي
ثم العودة لها من جديد في ظل شمولية نظرتك التي اكتسبتها من الرقمي لتستعملها كأدوات تكون في خدمتك ولا تصوغ لك تفكيرك.

إن إتقانك للطريقتين مكسب لعلم العروض ككل. وأتمنى عند تمكنك من الرقمي أن يكون إتقانك لهما مجالا رحبا للمقارنة والإبداع وستجد مواضيع كثيرة يمكن أن تؤسس لمثل هذا المنحى.

وإليك على سبيل المثال هذا الرابط:

http://sites.google.com/site/alarood/r3/home/mafrooq

وهو يتناول جانبا من التفاعيل بنهج رقمي.

يرعاك ربي.

مشكور سيدي الفاضل ، نحن على الدرب سائرون .
تحاياي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتي الكرام ، أنهيت الدورة الثالثة ، وعندي تساؤلات :

عرفنا أن 2 1 3 بعد الأوثق 3 ، تتحول إلى إيقاع خببي 2 (2) 2 بما يعرف ب : التكافؤ الخببي .
و السؤال : هل يمكن الحديث عن الأوثق في آخر كل شطر ، أم لا يكون ذلك إلا لآخر وتد من البيت ككل ؟
والسؤال الثاني إذا تفضلتم :
قلتم إن الخبب ليس بحرا من بحور الشعر ، بل هو إيقاع قائم بذاته ، هل يعني هذا أن القصائد الخببية ليست شعرا ؟
وأخيرا وليس آخرا ، هل تأذنون لي في الانتقال إلى الدورة الرابعة ؟