الفرق بين بحر المقتضب وبحر الهزج (نبطي)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أختي الكريمة: لم يسبق لي أن مررت بمقطوعة واحدة مبنية من أولها إلى آخرها على هذه الصورة من صور بحر المقتضب,؛ لذا أرجو أن تتكرمي ببإرشادي إلى بعض شواهدها في الشعر النبطي مع الشكر الجزيل.

أخي وأستاذي الكريم علي العمري

صحيح ما تفضلت به.

يذكر د. الصويان أن البحور التي تحوي 2 2 2 في الحشو (دائرة المشتبه: المنسرح - الخفيف - المضارع - المقتضب ) لم ترد في الشعر النبطي

وكذلك لا وجود في الشعر النبطي ل 1 3 مزاحفة 2 3

والأستاذة أول من يكتب على هذه البحور. والمجال رحب لدراسة عدم تطرق الشعر االنبطي لهذه الأوزان، ولعله أمر متعلق بالعلاقة بين هذه المقاطع وطبيعة اللهجة.

فيما يلي حوار حول هذا الموضوع منقول من الرابط:

بحر خفيف الشمس — منتديات العروض الرقمية

نقلا عن صفحة شمس الحرية

صفحة شمس الحريه :) — منتديات العروض الرقمية

هذه روابط تم فيها الحوار حول خفيف الشمس


showthread.php

showthread.php

showthread.php


showthread.php


showthread.php

showthread.php

showthread.php

t120879.html

t550452.html


يرعاك الله.

أختي الشاعرة الرقيقة نادية حسين: أشكرك على هذا التوضيح, وأثمن لك محاولة استثمار التشكيلات الإيقاعية "الفصحى" في صياغة أنساق "نبطية" جديدة, وهي محاولة جريئة قد تؤدي إلى اكتشاف مساحات خصبة لم يتم توظيفها في التعبير الشعري حتى الآن, وإن كنت أتمنى عليك الابتعاد عن تضمين الصيغ: 2 2 2 و 3 3 و 13 في حشو البيت؛ لأنها صيغ مهجورة أو شبه مهجورة نبطيا.

وتحياتي لعقلك العروضي وقلبك الشاعر

ستاذي الفاضل خشان خشان: أرجو أن تتكرم بوضع تفاصيل كتاب الدكتور الصويان لأتمكن من البحث عنه, وإذا كانت لديك كتب أخرى قد تطرقت إلى الشعر النبطي فأرجو أن تدرج تفاصيلها أيضا...
نقطة أخرى أود الإشارة إليها وهي أن بحر المقتضب يوجد في الشعر اليمني الملحون, وربما وجد في شعر شعراء جنوب المملكة العربية السعودية, ففي تلك المنطقة (الجنوب) يوجد شعر ملحون إلى جوار الشعر النبطي الذي هو أقل انتشارا هناك.
من الشعر اليمني لا يحضرني الآن إلا بيت هو مطلع أغنية مرت بي قديما وهو:
كيف الحال يا مغترب ** يا من للخطا ترتكب

ودمتم

أخي وأستاذي الكريم علي العمري

كتاب الدكتور الصويان على الرابط التالي :

book3-ar.html

وثمة مقاربة لموضوعه رقميا وحوار على الرابط :

showthread.php

يرعاك الله.

ألف شكر لك أستاذي الفاضل خشان خشان, ولا زلت صاحب فضل وجميل.

أغنية ُ حبٍ إلى بغداد

مرحبا أستاذتي نادية: أشكرك على ما غمرتِ به أخاك من اللطف...

يبدو لي أن عدم ورود بعض الأنساق الإيقاعية في الشعر النبطي يعود إلى سببين:
1. ما تفرضه اللغة المحكية على مستخدميها من قواعد خاصة قّّلصت من عدد المقاطع الصوتية المستخدمة في هذه اللغة (اللهجة) البدوية...
تأمليهم كيف يلفظون كلمة (ورقة) على سبيل المثال, إنهم يلفظونها (اورقة) هنا تتحول من 1 3 إلى 2 3 وبالتالي يختفي المقطع 11 المسمى عند العروضيين بالسبب الثقيل.
2. العلاقة الحميمة بين الشعر والغناء, حيث كان الشاعر النبطي القديم يغني قصيدته على أحد الألحان الشائعة أو يبتدع لحنا مقاربا له, ثم جاء من بعدهم من الشعراء فورثوا الأوزان وقل اهتمامهم بالغناء مما أدى إلى استقرار الأوزان في الشعر النبطي إلى حد بعيد.
ولتأكيد هذا السبب يكف استعراض ما تركه الشاعر النبطي خلف العتيبي من تراث غنائي يشتمل على مجموعة كبيرة من القاصئد نظمت على أنساق لم يسبق إليها الشاعر, وهنالك آخرون غيره ممن نظموا على أنساق معقدة, وقد أسمعني أ؛دهم مرة قصيدة نظمت على 4 3 (الرجز) بواقع عشر تفعيلات متتابعات في كل شطر!!!
الشعر الفصيح أيضا كان قوي الصلة جدا بالغناء, يقول حسان بن ثابت:
تغن بالشعر إما كنت قائله ** إن الغناء لهذا الشعر مضمار

وإني لأرجو أن يحدث قلمك الشعري بما تمتلكينه من معرفة العروضي وحس المتذوق ثورة في أوزان هذا الشعر, ولما لا والمجال مفتوح والآفاق رحبة لكل تغيير قائم على أسس علمية راسخة.

وليحفظك الله