مقتطفات مفيدة

http://arood.com/vb/showthread.php?p=68256#post68256

تعقيبا عل موضوع الاستاذ خشان في هذا الرابط http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=78940 عندي سؤالان اثبتهما هناك واردهما هنا : الأول لم لا يكون الرّمز (3) عند الشيخ حقيقيا وهو رمز دلَّ على متحركٍ ،وساكنين ، فكما كان الرَّقم (2) رمزا حقيقا لأنه دلَّ على متحركٍ ،وساكن فالساكن هنا له قيمة ؛ إذ المتحرِّك وحده يرمز له بـ(1) فلما انضاف له ساكن رُمز له بـ(2) ؛اذن هناك قيمه عدديه للساكن ،فلم إذن جُعل الرمز(3) غير حقيقي ؟ ، والسؤال الثاني لم نجعل عمل الشيخ محاولة من محاولات التمثيل بالأرقام ؟ وهي في الحقيقة ليستْ إلاّ إبدال رموز النظام المقطعي بالأرقام فالرمز (1) = الرمز(u) والرمز 2 = الرمز(ـــ) فالمفهوم واحد والرُّموز متغيرة .

أخي وأستاذي الكريم

فلنأخذ البيت التالي في قراءتين :


ايها البدرُ المنيرُ (و ) .... أنت في الأفق تدورُ

خذ شطره : أنت في الأفق تدورُ = أن تفل أفْ ق تدو 3 رو 2

إذا كان هذا التقطيع مماثلا للواقغ فإن التقطيع في حال وروده

أيها البدر المنيرْ .... أنت في الأفق تدورْ

يكون : أنت في الأفق تدورْ= أن تفل أفْ ق تدو 3 ر ه = 2 3 2 1 3 ه


والإثنان منسجمان.

****

حسنا لنبدأ بأن 2 ه = 3 كاساس

أيهاا لبدر المنيرْ ... أنت في الأفق تدورْ

أن تفل أف قِ تَ دورْ = 2 3 2 1 1 3

فإذا بنينا على هذا تقطيع الصورة الأولى

أنت في الأفقِ تدو رُ ، وجب أن تكون = أنت تفلْ أفْ قِ تَ ؟؟؟ كيف أكمل آخذا ما تقدم بعين الاعتبار ؟


لا يمكن أن يكون كل من التقطيعين التاليين صحيحين في تمثيل الواقع في آن واحد

ت دُورْ = 1 3..... حيث الواو حرف مد

تَ دَوَرْ = 1 3 ......حيث الواو حرف متحرك

لك الخيار أستاذي . في الرقمي اخترنا الشكل الثاني ، واختيار الشكل الأول ينقض الرقمي الذي نعرف جملة وتفصيلا . ولكنه قد يؤسس لرقمي آخر، وهذه مهمة ملقاة على عاتقك إن أردت القيام بها فلك ذلك واشجعك عليها.

صدقت أستاذي هي مجرد إبدال للرموز، وصدف أن الرموز الجديدة رقمية. دون بذل أدنى جهد لاستشفاف خصائص الأرقام في مجال العروض بما أنها مجرد رموز في نظر شيخنا رحمه الله كرمزي الجمل والحمل :



ومن واقع الربط الحي بين الرمز الرقمي وعدد الحروف وخصائص الأرقام في تبادلها وتجاورها وعلاقاتها وأحوالها بحيث يمكن دراسة واستشعار خصائص العروض العربي رياضيا بكل ما يعنيه ذلك من تقعيد بدقة وشمولية واطراد علمي بشكل يكشف آيات عبقرية هذه اللغة في مجال أوزان شعرها ، حتى لمن لا يعرف العربية، كما أنه يضع الأساس لاحتمال كشف العديد من أسرارها في مجالات أخرى، وها ما يميز الرقمي كما نعرفه عن الرقمي لدى الشيخ جلال حيث الرقمان 1 و 2 مجرد رمزين كسائر الرموز في المدارس الأخرى.
يرعاك الله.