مقتطفات مفيدة

الرقم 6 والتناوب بين الفردي والزوجي

http://www.arood.com/vb/showthread.p...1076#post11076

أستاذتي جميعا، عثرتُ على قصيدة نظمها أحد الشعراء في مدح الرسول صلى الله عليه و سلم على أحد أوزان الشعر الشعبي في أحد الأقطار العربية و قد قيل إن وزنها لم يرد في بحور الشعر العربي، فهل هذا النوع من النظم هو ما يسمى الموزون دون أن يدخل ضمن أصناف الشعر العربي..؟


صـلاة ربـي مـع السـلام=علـى حبيبـي خيـر الأنـام
بادي الشفوف داني القطـوف=بـر عطـوف ليـث هـمـام
ذاك النـبـي الهـاشـمـي=ذاك العلي الهـادي التهامـي
ذاك الرفيع الغـوث المنيـع=ذاك الشفيـع يـوم القـيـام
عين الكمـال عيـن الجمـال=قطب الجـلال قطـب الكـرام
نافي الضلال ضافـي الظـلال=صافـي الـزلال لكـل ظـام
جم الخصـال جـم المعالـي=جـم النـوال نـداهُ هـامـي
زين الخـلال زيـن الرجـال=زين الفعـال زيـن الأسامِـي


إن أعطيت البيت الأول و الثاني قيمتهما الرقمية أحصل على التالي:
1 2 1 2 2 1 2 1 2 2 =1 2 1 2 2 2 2 1 2 2
(أو : 3 3 2 3 3 2 =3 3 2 2 2 3 2 )
2 2 1 2 1 2 2 1 2 2 =2 2 1 2 2 2 2 1 2 2
(أو : 2 2 3 3 2 3 2 =2 2 3 2 2 2 3 2 )

هنا ألاحظ ان تناوب الزوجي و الفردي لم يحدث، هل ذلك صحيح..؟

أخي وأستاذي الكريم محمد سالم

شكرا على هذا السؤال.

لي صديق شاعر هو المهندس محمد الشنقيطي وكان أرسل لي هذه الأبيات ثم فقدتها ولم يتيسر لي استعادتها منه.

تقديما للإجابة على السؤال أورد ما يلي :

1- تناوب الزوجي والفردي 3 :

ليس في كلام العرب 3 3 بل 3 3 أصلها 4 3 أو 3 3 أصلها 3 4

هي الأمور كما شاهدتها دولٌ ............من سرّه زمن ساءته أزمانُ
إنّ الأمورَ كما شاهدتها دولٌ..............

هيلْ أُمو = 3 3 = 1 2 3 وأصلها 2 2 3 = 4 3

إنْ نلْ أمو = 2 2 3 جاءت على الأصل

هيل أمو ( هِـ =1 ) .....2=1ه تحولت إلى 1ه = 1 وهذا زحاف فتعيدها بالتأصيل حسب ق1/2 إلى 2 التي تتفرع منها ق3/4 فنعيد بالتأصيل 3 إلى 4

2- قد يكون وزن بعض وزن ( أقترح مصطلح التبعيض ) على وجهين

2أ - التجزيء

وبشمل ( مجزوء البحر ) أو ( منهوكه ) أو ( مشطوره ) ويقصد به انتقاص البحر من آخره
البسيط = 4 3 2 3 4 3 4
مجزوء البسيط = 4 3 2 3 4 3

وهنا تكون هذه الأجزاء صورا من البحر الأصلي وهذه المصطلحات مشهورة في كتب العروض.

2ب- الاجتثاث أو الاقتضاب .....وهذا مصطلح أقترحه

وأحيانا تكون العلاقة بين بحرين كالتي بين الخفيف والمجتث أو البسيط والمجتث أو المنسرح والمقتضب

الخفيف = 2 3 2 4 3 2 3 2
المجتث = .........4 3 2 3 2

البسيط = 4 3 2 3 2 2 3 2 2
المجتث = 4 3 2 3 2

المنسرح = 4 3 2 3 3 1 3 .....الأصل 4 3 6 3 1 3
المقتضب = ....2 3 3 1 3........الأصل 6 3 3 1 3
...

في مجال استعمال التراكيب الحرفية ( بالأحرف - الكلمات ) وسيلة إيضاح لوصف المقاطع

لنا أن نعبر عن 4 3 2 ب مستفعلاتن

4 3 2- 4 3 2 = مستفعلاتن مستفعلاتن

وهذا ذات القول

4 3 2 4 3 2 = 4 3 - 2 4 1 - 2 2 = مستفعلن مفعولاتُ مستفْ
لنعد للأبيات :

صـلاة ربـي .....مـع السـلام=علـى حبيبـي .... خيـر الأنـام
بادي الشفوف (ي ) ...داني القطـوف=بـر عطـوف (ي) ... ليـث هـمـام
ذاك النـبـيّ (و) ... ألهـاشـمـي=ذاك العلي الــ.....ـهـادي التهامـي
ذاك الرفيع الــ....ـغـوث المنيـع=ذاك الشفيـع(و) ..... يـوم القـيـام
عين الكمـال....... عيـن الجمـال=قطب الجـلال....... قطـب الكـرام

هكذا تنشد. ولكن لك أن تقرأ الشطر :
عين الكمال عين الجمال .....على وجهين
الأول : عيْ نُلْ كما لي عيْ نلْ جما لي = 2 2 3 2 2 2 3 2 = 4 3 6 3 2 . كما ينشد
الثاني : عيْ نُلْ كما لِ عيْ نلْ جما لي = 2 2 3 1 2 2 3 2 = 4 3 3 2 3 2

في الرقم 6 = 2 2 2 وجهان عند زحافه ( خاصة في حشو بحور مجموعة الرقم 6- دائرة د- المشتبه)
قد تتحول إلى 2 1 2 = 2 3 ....ق32/6 متفرعة من ق1/2 فإن 32 أصلها 42 =6

وقد تتحول إلى 1 2 2 = 3 2 ... ق23/6 متفرعة من ق1/2 فإن 23 أصلها 24 =6

وهذا سيمر عليك في بحور الدائرة 6.

ولكن الشطر :
ذاك النـبـيّ (و) ... ألهـاشـمـي لا يستقيم وزنه مع بقية الأبيات إلا بإشباع ضمة ياء (النبيّ) واعتبار همزة ( ألهاشمي همزة قطع ) فإنك لو خالفت ذلك يكون الوزن
ذا كنْ نبيْ يلْ ها شميْ يو = 2 2 3 2 2 3 2 = 4 3 4 3 2 ولا وجه لربطه بالوزن الأصل 4 3 6 3 2

المنسرح = 4 3 2 2 2 3 (2) 2
الأبيات = 4 3 2 2 2 3 2

وحول هذا الموضوع إليك الروابط :
1- ق 32/6
http://www.geocities.com/hayfa_mm/c09.htm


2- مخلعان:
http://www.geocities.com/khashan_kh/47-mokhallaan.html

3- حكايتي مع المخلع
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=727

4- أزواج في أفياء د. عمر خلوف
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=426

ثمة استباق للمنهاج لكن لا بأس من مواكبة فكرك الوثاب. فإن استصعبت الأمر فدعه إلى ما بعد دروس ( مجموعة 6) فستفهمه هينا لينا حينها .

سأكون جد سعيد بك مرجعا عروضيا شامخا تنشر وتدرس ها العلم

وسأكون مفجوعا لو لم تدرس هذا العلم بهذه الشمولية التي يتجه لها فكرك.

يرعاك الله.

الرقم 6 والتناوب بين الفردي والزوجي


تقديما للإجابة على السؤال أورد ما يلي :

1- تناوب الزوجي والفردي 3 :

ليس في كلام العرب 3 3 بل 3 3 أصلها 4 3 أو 3 3 أصلها 3 4

هي الأمور كما شاهدتها دولٌ ............من سرّه زمن ساءته أزمانُ
إنّ الأمورَ كما شاهدتها دولٌ..............

هيلْ أُمو = 3 3 = 1 2 3 وأصلها 2 2 3 = 4 3

إنْ نلْ أمو = 2 2 3 جاءت على الأصل

هيل أمو ( هِـ =1 ) .....2=1ه تحولت إلى 1ه = 1 وهذا زحاف فتعيدها بالتأصيل حسب ق1/2 إلى 2 التي تتفرع منها ق3/4 فنعيد بالتأصيل 3 إلى 4


يرعاك الله.

يعطيك العافيه استاذ خشان وجزاك الله خير موضوع شامل ومفيد وممتع

هنا تقول ان
3 3 = 4 3
وكأني فهمت ايضا ان
3 3 = 3 4 ..ولكن لم اجد مثال

هل صحيح مافهمت .. ؟ استاذ انا اسأل ليطمئن قلبي

وشكرا

يعطيك العافيه استاذ خشان وجزاك الله خير موضوع شامل ومفيد وممتع

هنا تقول ان
3 3 = 4 3
وكأني فهمت ايضا ان
3 3 = 3 4 ..ولكن لم اجد مثال

هل صحيح مافهمت .. ؟ استاذ انا اسأل ليطمئن قلبي

وشكرا

أستاذتي

على سبيل الدقة 3 3 لا تساوي 4 3 بلنقول أصلها 4 3 كما في البسيط.


3 3 أصلها 3 4 كما في الطويل من قول امرئ القيس :

إذا قامتا تضوّع المسك منهما -- نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل

3 2 3 3 3 2 3 3

فأصل 3 3 3 هو 3 4 3

يرعاك الله.

3 3 أصلها 3 4 كما في الطويل من قول امرئ القيس :

إذا قا متا تضوّع ال مسك منهما -- نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل

ها قد عادت المشكلة من جديد
لماذا عند امرئ القيس شخصيّا ، وعلى البحر الطّويل ، نجد التقاء الثّلاثات 3 3 3 ؟؟؟؟

ها قد عادت المشكلة من جديد
لماذا عند امرئ القيس شخصيّا ، وعلى البحر الطّويل ، نجد التقاء الثّلاثات 3 3 3 ؟؟؟؟

حقيقة لا ادري لم عند امرئ القيس، ولا مدى وروده عند سواه. بل لماذا في العصر الجاهلي ؟

تحضرني حول الموضوع عدة أقوال:

1- قول أستاذي محمد شاويش أن أوزان الشعر العربي استقرت في الذائقة العربية على وضع معين في العصرين الأموي فالعباسي.
2- قول د. إبراهيم أنيس " فالمقياس مفاعيلن حين يكون في حشو البيت يندر أن تتغير صورته " 3 2 3 3 3 2 3 3 [ يلاحظ مجيئه في آخر الشطر]
ويقول عن البسيط :" أما المقياس مستفعلن فيندر أن يتغير في الحشو إلى متفعلن إلا إذا كان في أول الشطر" [ يقارن هذا مع 33 في آخر شطر الطويل]
علة أنه يذكر أن العروضيين اعتبروا ورود متفعلن في غير أول البسيط ومفاعلن في غير آخر الطويل " صالحا مقبولا " ولكنه يصف مجيء متفعلن في غير أول البسيط بالتغيير " الشاذ الغريب الذي تنقر منه الأذن ولا تكاد تستسيغه " وكذلك يصف مجيء مفاعلن في عير آخر الطويل بأنها الصورة " نادرة لا تستريح إليها الآذان "
في حيت أنه يصف مستعلن 2 1 3 في البسيط بأنها تبعث فينا لدى استماعها شعورا " باضطراب في موسيقى الشعر غير مألوف لا مستساغ "
ويذكر أن العروضيين اعتبروا مفاعيلُ = 3 2 1 في الطويل " قبيحة مرذولة "
ويجمع 3 2 1 و 2 1 3 هذا التركيب 2 1 3 2 في البحرين 2 1 3 2 3 4 3 1 3 – 3 2 3 2 1 3 2 3 3

3- قول الدكتور محمد العباسي الذي يرى أن عناصر كل من الطويل 3 1 3 3 3 1 3 3 ، والبسيط 3 3 1 3 3 3 1 3 هي " الإيقاع العربي الصحيح قبل أن يلحقها التحريف فتصبح فعولن مفاعيلن 3 2 3 4 و مستفعلن فاعلن 4 3 2 3

4- ويخطر ببالي احتمال أنه أن لما كان البسيط والطويل أكثر بحرين يتمثل فيهما اطراد التفاوت بين أنماط 2 و 3 و 4 ولهذا فأي تماثل بحري 3 3 3 أو خببي 2 1 3 1 3 أو حتى 2 1 3 2 يخالف طبيعتهما فيبدو ثقيلا.

ليس ذلك جواب سؤالك ولكنه من تداعياته.
والله يرعاك.

ها قد عادت المشكلة من جديد
لماذا عند امرئ القيس شخصيّا ، وعلى البحر الطّويل ، نجد التقاء الثّلاثات 3 3 3 ؟؟؟؟

حقيقة لا ادري لم عند امرئ القيس، ولا مدى وروده عند سواه. بل لماذا في العصر الجاهلي ؟

تحضرني حول الموضوع عدة أقوال:

1- قول أستاذي محمد شاويش أن أوزان الشعر العربي استقرت في الذائقة العربية على وضع معين في العصرين الأموي فالعباسي.
2- قول د. إبراهيم أنيس " فالمقياس مفاعيلن حين يكون في حشو البيت يندر أن تتغير صورته " 3 2 3 3 3 2 3 3 [ يلاحظ مجيئه في آخر الشطر]
ويقول عن البسيط :" أما المقياس مستفعلن فيندر أن يتغير في الحشو إلى متفعلن إلا إذا كان في أول الشطر" [ يقارن هذا مع 33 في آخر شطر الطويل]
علة أنه يذكر أن العروضيين اعتبروا ورود متفعلن في غير أول البسيط ومفاعلن في غير آخر الطويل " صالحا مقبولا " ولكنه يصف مجيء متفعلن في غير أول البسيط بالتغيير " الشاذ الغريب الذي تنقر منه الأذن ولا تكاد تستسيغه " وكذلك يصف مجيء مفاعلن في عير آخر الطويل بأنها الصورة " نادرة لا تستريح إليها الآذان "
في حيت أنه يصف مستعلن 2 1 3 في البسيط بأنها تبعث فينا لدى استماعها شعورا " باضطراب في موسيقى الشعر غير مألوف لا مستساغ "
ويذكر أن العروضيين اعتبروا مفاعيلُ = 3 2 1 في الطويل " قبيحة مرذولة "
ويجمع 3 2 1 و 2 1 3 هذا التركيب 2 1 3 2 في البحرين 2 1 3 2 3 4 3 1 3 – 3 2 3 2 1 3 2 3 3

3- قول الدكتور محمد العباسي الذي يرى أن عناصر كل من الطويل 3 1 3 3 3 1 3 3 ، والبسيط 3 3 1 3 3 3 1 3 هي " الإيقاع العربي الصحيح قبل أن يلحقها التحريف فتصبح فعولن مفاعيلن 3 2 3 4 و مستفعلن فاعلن 4 3 2 3

4- ويخطر ببالي احتمال أنه أن لما كان البسيط والطويل أكثر بحرين يتمثل فيهما اطراد التفاوت بين أنماط 2 و 3 و 4 ولهذا فأي تماثل بحري وتدي الظاهر 3 3 3 أو خببي سببي الظاهر 2 1 3 1 3 أو حتى 2 1 3 2 يخالف طبيعتهما فيبدو ثقيلا.

ليس ذلك جواب سؤالك ولكنه من تداعياته.
والله يرعاك.

ويجمع 3 2 1 و 2 1 3 هذا التركيب 2 1 3 2 في البحرين 2 1 3 2 3 4 3 1 3 – 3 2 3 2 1 3 2 3 3

شكر الله لكم ، أستاذنا...
أرى أنّ هذين الوزنين هما من البسيط و الطّويل ، غير أنّهما ثقيلان .
سأحاول النّظم عليهما و أرى.