قالوا عن الرقمي

من تجربة شخصية تملأها المشاغبة ،،، ومن منطلق عقلية خاوية تماما من أي معرفة لقواعد اللغة ( أمية لغوية تامة ) ،، فهمت عبقرية الخليل من خلال الرقمي ،،، ما يعني لي برغم ضحالة معرفتي وضيق أفق بصيرتي ،، بأن عروض الخليل سفينة تطفو على بحر الرقمي .....
كلماتي التي تقرأونها الآن ،، هي في أصلها ( لغة آلة ) واحد و صفر .... مثلها مثل هذه الألوان الجميلة والصور التي تملأ هذه الصفحة رقّة وعذوبة ،،،، ما يعني أن الرقمي أكبر مما أستطيع شرحه .......

أنا لست شاعر ياسادة ،، وقد يكون مفاجاة أنني لا أهتم بأكثر من قراءة الشعر واستعذابه ،،، وبأي حال يبدو لي أن الأستاذ عادل الفتلاوي قد ظلم الرقمي في جزئية العروض الشعرية كثيرًا ...

فمن خلال تعلمي لبعض مبادئ الرقمي فيما يختص بالعروض الشعرية ،،، استطعت معرفة ( بحور الشعر ) والفوارق بينها ،،، وفهمت إلى حد كبير مدى عبقرية الخليل الفراهيدي التي ينهل منها أستاذنا خشان،،،، مجرد وجهة نظر .....

علم الخليل ينم عن عقلية و عبقرية فذة تحتاج من يفهمها ويتغلغل في أعماقها حتى يستطيع استنباط أحكامه و فهم قواعده و بالتالي يتمكن من تطويره وبناءه

العروض التفعيلي يعتمد على الحفظ بالدرجة الأولى ، و الحفظ في كثير من الأحيان - كما أرى من خلال دراستي - يقتصر على استقبال المعلومة جامدة فقط ويقف حاجزاً أمام التفكير والإبداع !

بينما العروض الرقمي " بالإضافة لكوني أعشق لغة الأرقام " يعتمد على التفكير في الدرجة الأولى و يعتبره أمراً ضرورياً لفهمه و التقدم في دروسه ،، و فهم طريقة استنباط الشيء و استنتاجه أولى و أبقى للمعلومة في الذاكرة ،، كما أنها تحفز الخلايا على الإبداع و التطوير مما يحفز المشارك و يعطيه فرصة لتقديم و اكتشاف الجديد استكمالاً لـ عبقرية الخليل


..

علم الخليل ينم عن عقلية و عبقرية فذة تحتاج من يفهمها ويتغلغل في أعماقها حتى يستطيع استنباط أحكامه و فهم قواعده و بالتالي يتمكن من تطويره وبناءه

العروض التفعيلي يعتمد على الحفظ بالدرجة الأولى ، و الحفظ في كثير من الأحيان - كما أرى من خلال دراستي - يقتصر على استقبال المعلومة جامدة فقط ويقف حاجزاً أمام التفكير والإبداع !

بينما العروض الرقمي " بالإضافة لكوني أعشق لغة الأرقام " يعتمد على التفكير في الدرجة الأولى و يعتبره أمراً ضرورياً لفهمه و التقدم في دروسه ،، و فهم طريقة استنباط الشيء و استنتاجه أولى و أبقى للمعلومة في الذاكرة ،، كما أنها تحفز الخلايا على الإبداع و التطوير مما يحفز المشارك و يعطيه فرصة لتقديم و اكتشاف الجديد استكمالاً لـ عبقرية الخليل


..

زينب لو أستطيع لأممتك للرقمي.

من تجربة شخصية تملأها المشاغبة ،،، ومن منطلق عقلية خاوية تماما من أي معرفة لقواعد اللغة ( أمية لغوية تامة ) ،، فهمت عبقرية الخليل من خلال الرقمي ،،، ما يعني لي برغم ضحالة معرفتي وضيق أفق بصيرتي ،، بأن عروض الخليل سفينة تطفو على بحر الرقمي .....
كلماتي التي تقرأونها الآن ،، هي في أصلها ( لغة آلة ) واحد و صفر .... مثلها مثل هذه الألوان الجميلة والصور التي تملأ هذه الصفحة رقّة وعذوبة ،،،، ما يعني أن الرقمي أكبر مما أستطيع شرحه .......

أنا لست شاعر ياسادة ،، وقد يكون مفاجاة أنني لا أهتم بأكثر من قراءة الشعر واستعذابه ،،، وبأي حال يبدو لي أن الأستاذ عادل الفتلاوي قد ظلم الرقمي في جزئية العروض الشعرية كثيرًا ...

فمن خلال تعلمي لبعض مبادئ الرقمي فيما يختص بالعروض الشعرية ،،، استطعت معرفة ( بحور الشعر ) والفوارق بينها ،،، وفهمت إلى حد كبير مدى عبقرية الخليل الفراهيدي التي ينهل منها أستاذنا خشان،،،، مجرد وجهة نظر .....

أجل أخي البحر، الواحد والصفر الذان يمثلان الساكن والمتحرك يكادان يكونان أبجدية الخلق .

"وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" صدق الله العظيم

فهم هذا حتى غير المسلمين حتى في أمور النفس والمجتمع والحياة ولكنهم فهموه بعيدا عن منهج الله فربطوا العلم بطرق غير علمية تحكم فيها الهوى فضلوا وأضلوا.

وفهمت إلى حد كبير مدى عبقرية الخليل الفراهيدي التي ينهل منها أستاذنا خشان،،

هذا خير ما مدحني به أي شخص في الرقمي. وهو يدل على ثاقب فكرك، فنهج الرقمي في استقراء فكر الخليل والصدور عنه أهم من الرقمي ومن العروض عامة. وإداركك لهذا يجعلني أترقب عروضيا في سعة البحر.

كل من أنجح في إيراده نبع جوهر فكر الخليل وتخطي عقبات المصطلحات والشكليات التي تقوم عقبة في طريقه يمكن أن يكون خيرا مني في نتاجه بقدر ما ينهل منه، ويتملاه بعين الفكر.

أسعدك الله.