212-2112: سليمان أبو ستة

" قال الراجز :
كأنها والكحل في مِرْوَدِها
تكحل عينيها ببعض جِلْدِها
القافية في البيت الأول : مرودها = 2112 ويسمى هذا النوع : المتراكب
وفي البيت الثاني : جلدها = 212 وهو يسمى : المتدارك .
وهذان النوعان من القافية يجتمعان في القصيدة الواحدة من الرجز كما يجتمع معهما النوع المسمى بالمتكاوس : 21112 نحو قول أبي العتاهية ( من الرجز ):
إن أخاك الصدق من كان معك = 2112= متراكب
ومن يضر نفسه لينفعك = 212 = متدارك
ومن إذا ريب الزمان صدعك = 21112 = متكاوس
شتت فيه شمله ليجمعك = 212 = متدارك
ويقول أبو الرضا الراوندي ( ت 550 هـ أو 570هـ ) في كتابه شرح الحماسة أنه لا بد من تشديد الدال من مرودها وإلا اختلت القافية ؛ لأن ما قبل الدال من كل بيت ساكن فلو خففت كان ما قبل الدال من مرودها متحركا وهذا لا يجوز ، فأما الوزن فإنه لا يختل . ( نقلا عن حماسة أبي تمام وشروحها للدكتور عبد الله عسيلان ص 187 ، 188 )"

يا ليت أحد من الأساتذة الأفاضل يشرح العبارة الملونه بالأحمر

" قال الراجز :

تكحل عينيها ببعض جِلْدِها
القافية في البيت الأول : مرودها = 2112 ويسمى هذا النوع : المتراكب
وفي البيت الثاني : جلدها = 212 وهو يسمى : المتدارك .
وهذان النوعان من القافية يجتمعان في القصيدة الواحدة من الرجز كما يجتمع معهما النوع المسمى بالمتكاوس : 21112 نحو قول أبي العتاهية ( من الرجز ):
إن أخاك الصدق من كان معك = 2112= متراكب
ومن يضر نفسه لينفعك = 212 = متدارك
ومن إذا ريب الزمان صدعك = 21112 = متكاوس
شتت فيه شمله ليجمعك = 212 = متدارك
ويقول أبو الرضا الراوندي ( ت 550 هـ أو 570هـ ) في كتابه شرح الحماسة أنه لا بد من تشديد الدال من مرودها وإلا اختلت القافية ؛ لأن ما قبل الدال من كل بيت ساكن فلو خففت كان ما قبل الدال من مرودها متحركا وهذا لا يجوز ، فأما الوزن فإنه لا يختل . ( نقلا عن حماسة أبي تمام وشروحها للدكتور عبد الله عسيلان ص 187 ، 188 )"

يا ليت أحد من الأساتذة الأفاضل يشرح العبارة الملونه بالأحمر

الجواب : القافية

كأنها والكحل في مِرْوَدِها= 3 3 4 3 2 1 1 2

كأنها والكحل في مِرْوَدِّها= 3 3 4 3 2 2 1 2

الجواب : القافية

كأنها والكحل في مِرْوَدِها= 3 3 4 3 2 1 1 2

كأنها والكحل في مِرْوَدِّها= 3 3 4 3 2 2 1 2

أحييكِ أستاذه زينب

2 1 1 2 = المتراكب

2 1 2 = المتدارك

وقد ورد في الدورة الثامنه نقلا عن الأستاذ أبو ستة

" وقد أمكن لهذا التعريف أن ينفي الغرابة عن اجتماع أنواع القوافي الثلاث وهي المتكاوس والمتراكب والمتدارك في أبيات الرجز كما في المثال الذي جئنا به من قصيدة أبي العتاهية ، ولربما لو أدرك المعري وحدة القافية في مثل هذه الأبيات لما سماها بالمثـفّاة "

" وذكر الأب الغوسطاوي أن المتدارك =[ 2 1 2 ] والمتراكب =[2 1 1 2 ] يجتمعان في القصيدة من البسيط والرجز والكامل والرمل والخفيف والمتدارك، وأنهما مع المتكاوس تجتمع في البسيط والرجز".


أذا لماذا أعتبر الراوندي ( 2112 ) خطأ ؟
أم هي وجهة نظر !!!

أذا لماذا أعتبر الراوندي ( 2112 ) خطأ ؟
أم هي وجهة نظر !!!

سؤال وجيه أخي وأستاذي الكريم

بانتظار جواب أستاذتنا

أحييكِ أستاذه زينب

2 1 1 2 = المتراكب

2 1 2 = المتدارك

وقد ورد في الدورة الثامنه نقلا عن الأستاذ أبو ستة

" وقد أمكن لهذا التعريف أن ينفي الغرابة عن اجتماع أنواع القوافي الثلاث وهي المتكاوس والمتراكب والمتدارك في أبيات الرجز كما في المثال الذي جئنا به من قصيدة أبي العتاهية ، ولربما لو أدرك المعري وحدة القافية في مثل هذه الأبيات لما سماها بالمثـفّاة "

" وذكر الأب الغوسطاوي أن المتدارك =[ 2 1 2 ] والمتراكب =[2 1 1 2 ] يجتمعان في القصيدة من البسيط والرجز والكامل والرمل والخفيف والمتدارك، وأنهما مع المتكاوس تجتمع في البسيط والرجز".


أذا لماذا أعتبر الراوندي ( 2112 ) خطأ ؟
أم هي وجهة نظر !!!

هو لم يعتبر 2 1 1 2 خطأ كأصل وإنما بالتبع

أرجو أن يكون الرد السابق واضح وصحيح.

هو لم يعتبر 2 1 1 2 خطأ كأصل وإنما بالتبع

أرجو أن يكون الرد السابق واضح وصحيح.

http://arood.com/vb/showthread.php?t=3736

http://arood.com/vb/showthread.php?t=3736

بارك الله فيك أستاذي خشان:

وهو عين ما ذكرتُ: (حسب فهمي):

3- ما يلتزم في القافية:

.جـ- حرف ساكن ( الأهمية للسكون مع أي حرف) قبل الروي مباشرة ، كما في صـَ بْـ ـرُ ومهر

وهو في حالتنا:

جلْدها, مرودّها

والله أعلم.