التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع هي سهلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    (بحور وتراكيب)  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ... مثالا  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل يجوز الكتابه على بحر الهزج  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    سناد التأسيس في قصيدة التفعيلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - يا أنتَ  آخر رد: خشان خشان    <::>    منطتا عروض وضرب  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع كلمة مكان الصورة  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنثى القصيد  آخر رد: خشان خشان    <::>    يحيى المصابي - 1  آخر رد: (فاروق النهاري)    <::>    كالصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    مؤشر م/ع في بعض آيات سورة الحج...  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - كأنما الصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    وسام للرقمي  آخر رد: خشان خشان    <::>    تمرين البند الخببي  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 01-27-2012, 10:34 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,382
سؤال: تشعيث الرمل ؟

سؤال وجواب عن 2 2 2 في آخر البيت



سالني أخي وأستاذي لحسن عسيلة عن التشعيث في الرمل وأجاب إنه لا يجوز لتجاوز الاسباب في آخر العجز الجرعة الخببية القصوى في بحور الشعر وهي ثلاثة اسباب. وهو محق إذ يعني بذاك : 2 3 2 2 3 2 2 3 2 فينتج عن التشعيث 2 3 2 2 3 2 2 2 2

ثم سالني عن جوازه في مجزوء الرمل


والجواب أن 2 2 2 في آخر العجز من مصدرين:

والبقية :

https://sites.google.com/site/alaroo...tasheeth-ramal
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-27-2012, 11:37 PM
((ريمة الخاني)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 1,104
السلام عليكم
موضوع لافت أستاذنا العزيز , سبق وناقشناه على ماأظن وكما تبين لي من المتابعة للروابط..
تفعيليا؟
فاعلاتن فاعلاتن فالاتن
2 3 2 2 3 2 2 2 2
وهذا هو التشعيث
وموسيقيا هنا غير مستساغة .
اما 2 3 2 2 3 2 (2) 2 2
فهو خبن آخر تفعيلة
مرور الكرام مع التحية
رابط للمطالعة:
http://www.angelfire.com/nt/anisfan/g.html
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-28-2012, 03:53 AM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
سؤال وجواب عن 2 2 2 في آخر البيت



سالني أخي وأستاذي لحسن عسيلة عن التشعيث في الرمل وأجاب إنه لا يجوز لتجاوز الاسباب في آخر العجز الجرعة الخببية القصوى في بحور الشعر وهي ثلاثة اسباب. وهو محق إذ يعني بذاك : 2 3 2 2 3 2 2 3 2 فينتج عن التشعيث 2 3 2 2 3 2 2 2 2

ثم سالني عن جوازه في مجزوء الرمل


والجواب أن 2 2 2 في آخر العجز من مصدرين:

والبقية :

https://sites.google.com/site/alaroo...tasheeth-ramal

تحية وسلاما وبعد ،
أولا أقف ههنا لأبعث لأستاذي المكرم خشان ، أرق التحيات و أسمى عبارات الشكر و الامتنان على ما يبذله من حهد جهيد في سبيل نشر هذا العلم الجميل ، كما أشكرك أستاذي على الشرح الوافي و الطرح الشافي في ما قدمته ضمن الرابط ، و الله يرعاك .
وللحقيقة ، من وعى جيدا درس التخاب ، سيكون في غنى عن الكثير الكثير من الأسئلة .



قال البهاء زهير :
أَيُّها النَفسُ الشَريفَه ** إِنَّما دُنياكِ جيفَه
لا أَرى جارِحَةً قَـــــــد ** مُلِأَت مِنها نَظيفَه
فَاِقنَعي بِالبُلغَةِ النَز ** رَةِ مِنها وَالطَفيفَه
وَعُقولُ الناسِ في رَغ ** بَتِهِم فيها سَخيفَه
آهِ ما أَسعَدَ مَن كــــــا ** رَتُهُ فيها خَفيفَه
أَيُّها الظالِـــــــمُ ما تَر ** فُقُ بِالنَفسِ الضَعيفَه
أَيُّها المُســرِفُ أَكثَر ** تَ أَباريزَ الوَظيفَه
أَيُّها الغافِـــــلُ ما تُب ** صِرُ عُنوانَ الصَحيفَه
أَيُّها المَغـــــرورُ لاتَف ** رَح بِتَوسيعِ القَطيفَه
أَيُّها المِسكينُ هَب أَن ** نَكَ في الدُنيا خَليفَه
هَل يَرُدُّ المَوتَ سُلطا ** نُكَ وَالدُنيا الكَثيفَه
تَترُكُ الكُلَّ وَلا تَــــــم ** لِكُ بَعدَ المَوتِ صوفَه
كَيفَ لا تَهتَــــمُّ بِالعِدَّ ** ةِ وَالطُرقُ مُخيفَه
حَصِّلِ الــــــــزادَ وَإِلّا ** لَيسَ بَعدَ اليَومِ كوفَه

سأتناول بيتا من قصيدة البهاء زهير التي على مجزو ء الرمل ، في قالب غير الذي عمل عليه أستاذي خشان ، وهو القالب : 2 3 2 2 3 2 // 2 3 2 2 3 2
لأطرح سؤالي في إطار من شمولية الرقمي ، ربما يكون تناولي هذا أشبه ما يكون بلعبة عروضية رقمية ، ولكن في الحقيقة بعيدا كل البعد عن الحفظ و الاجترار ، قريبا كل القرب من محاولة تقصي مدى اطراد بعض القواعد الرقمية على بعض أشعار العرب ،
هذه إذن أول تجربة ، سآخذ بيتا من قصيدة البهاء زهير :

أَيْ 2 يُهَنْ 3 نفْ2 سُشْ 2 شَريْ 3 فَهْ 2 ** إِنْ 2 نما 3 دُنْ 2 يا 2 كِجي 3 فَهْ 2

لو أني حولت آخر وثق 3 إلى سبب خفيف 2 فيما يعرف بالتشعيث كما يلي :

يا هوى نفسي مهلا // إِنَّما الدُنيا جيفَه

يا 2 هوى3 نفْ2 سيْ2 مهْ 2 لا 2 ** إِنْ 2 نمدْ3 دُنْ 2 يا 2 جي 2 فَهْ 2

لاحظ أيها القارئ الكريم ، بدخول التشعيث ، أصبحنا أمام :
أربعة أسباب في كل شطر ، وهذا غير معتاد في الشعر العربي لما فيه من تجاوز صارخ للجرعة الخببية المسموح بها في كل شطر وهي { فقط ثلاث أسباب } .
الآن ماذا لو أدخلنا الزحاف على كل من السببين اللذين يليان مباشر الوتد الاحمر كما يلي بغض الطرف عن المعنى :

يا رُويْدكمْ مهلا ** إنما الدنـَا ومْضه ْ

يا 2 رُويْ3 د1 كمْ2 مهْ 2 لا 2 ** إِنْ 2 نمدْ3 دُ 1 نا2 ومْ 2 ضهْ2
في هذه الحال نحصل على : 2 3 1 2 2 2 ** 2 3 1 2 2 2

=2 3 3 2 2 ** 2 3 3 2 2

هنا بالتفعيلي حدث في التفعيلة الاولى زحاف الكف وهو يدخل على فاعلاتن = 2 3 2 فتصبح 2 3 1 ، و في التفعيلة الثانية دخلت علة التشعيث الجارية مجرى الزحاف ، على العروض 2 3 2 فأصبحت :
2 2 2 فماذا يقول الرقمي هنا ؟؟؟؟؟

خاصة و أننا الآن تحايلنا على مشكل ورود تتابع أربع أسباب باعتماد الكف وتفادينا إشكال المعاقبة ، باثبات ساكن ثاني السبب الاول من التفعيلة الثانية ،
أترك لأستاذي خشان المجال للرد و التعليق .

دمتم بود

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عذرا للرقميين الذين لا دراية لهم بالتفاعيل حيث حشرت بعض مصطلحات العروض التفعيلي وهذا معناها للاستئناس :
الكف : حذف السابع الساكن مثاله :
2 3 2 بدخول الكف تصبح 2 3 1 أو 3 2 2 بدخول الكف تصبح 3 2 1

التشعيث : حذف متحرك من الوتد المجموع مثاله :
2 3 2 بدخول التشعيث تصبح 2 2 2 ، .
والتشعيث حذف أول الوتد المجموع عند الأخفش ، أو حذف ثانيه عند الخليل الفراهيدي . أو حذف ساكن الوتد المجموع ثم تسكين ما قبله عند قطرب ، على اختلاف تفسيراتهم التي عقدت هذا العلم ، ولو رحنا نبحث عن سبب هذا التعقيد و التقعير لوجدنا يقينا أن السبب هو ضيق الرؤوية و محدوديتها ، إذ تم التركيز بغلو كبير على القطعة المجزأة / التفعيلة / طويلا ، لكي يعطوا لكل صغيرة و كبيرة فيها تفسيرا يختلف من هذا إلى ذاك ، وحيث إن القطع المجزأة كانت كثيرة / 10 تفاعيل / وتموضع كل قطعة يختلف من بحر لآخر زد على ذلك مراعاة أحكام الجوار بين تلك القطع ، فإن التفسيرات هي الاخرى كانت من الكثرة و التعقيد بمكان مع الاختلاف و التباين في التعليلات ، ولو أنهم فطنوا إلى مفاتيح اللعبة لما كان العروص على ما عليه اليوم من تعقيد .

ملاحظة : ما أوردته من مصطلحات هو جانب يسير جدا من نظام مركب ومعقد بالغ التعقيد من المصطلحات و التفسيرات في العروض التفعيلي مما حدا بمجموعة من الفضلاء إلى التفكير في تيسير هذا العلم أمثال أستاذنا خشان ، هذا الاخير الذي لم يقف عند حدود التيسير بل سبر الغور عميقا بحثا عن نظام شامل يؤطر الشعر العربي بإيجاد العلاقات ووالوشائج التي تربط مختلف مظاهره ، جلها إلم يكن كلها .

التعديل الأخير تم بواسطة : (أ. لحسن عسيلة) بتاريخ 01-28-2012 الساعة 04:08 AM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-28-2012, 06:41 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,382
تحقق لي يا أخي وأستاذي لحسن عسيلة بتفاعلك المستنير هذا ما أحلم به من تجاوز دارسي الرقمي الدورات إلى ما بعدها، أي تجاوزهم حدود العروض إلى رحاب علم العروض ، ومنهم نفر بذلك جدير.




وارجو أن يروق لك ما أضفته على الرابط استكمالا للموضوع على ضوء تعليقك.

أضع المادة في موقعي الخاص لتسهيل التنسيق والنشر في المنتديات الأخرى وللاحتفاظ بها.


يرعاك الله.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-28-2012, 12:20 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,382
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((ريمة الخاني))
السلام عليكم
موضوع لافت أستاذنا العزيز , سبق وناقشناه على ماأظن وكما تبين لي من المتابعة للروابط..
تفعيليا؟
فاعلاتن فاعلاتن فالاتن
2 3 2 2 3 2 2 2 2
وهذا هو التشعيث
وموسيقيا هنا غير مستساغة .
اما 2 3 2 2 3 2 (2) 2 2
فهو خبن آخر تفعيلة
مرور الكرام مع التحية
رابط للمطالعة:
http://www.angelfire.com/nt/anisfan/g.html


شكرا لك استاذتي الكريمة

إن 2 2 2 2 لا تجوز في الشعر - عدا الخبب - وقد تسلس في الموزون.

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-28-2012, 03:00 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
تحقق لي يا أخي وأستاذي لحسن عسيلة بتفاعلك المستنير هذا ما أحلم به من تجاوز دارسي الرقمي الدورات إلى ما بعدها، أي تجاوزهم حدود العروض إلى رحاب علم العروض ، ومنهم نفر بذلك جدير.




وارجو أن يروق لك ما أضفته على الرابط استكمالا للموضوع على ضوء تعليقك.

أضع المادة في موقعي الخاص لتسهيل التنسيق والنشر في المنتديات الأخرى وللاحتفاظ بها.


يرعاك الله.


شكرا لأخي و أستاذي على طيبوبتك .

نعم راق لي وكيف لا يروق لي أستاذي ؟
قلت أستاذي في الرابط :
اقتباس
ونفس هذا ينطبق على ما ذهب إليه أستاذنا حول إلزام كافة الأبيات بالوزن 2 3 1 2 2 2 = 2 3 3 2 2 وعدم إجازة اجتماعه مع الأصل 2 3 2 2 3 2 أو مع 2 3 2 2 2 2

فإن ذلك يجعله وزنا جديدا قائما بذاته ولا تصح نسبته لمجزوء الرمل

والواقع أني كنت أسائل الرقمي ، لما فشلت في البحث عن مدى جواز أو عدم جواز اجتماع بيت أو بيتين بهذا الوزن : 2 3 1 2 2 2 = 2 3 2 2 3 2 ، مع أبيات لقصيدة على الوزن :
2 3 2 2 3 2 // 2 3 2 2 3 2

يعني بيت واحد تعرض للتشعيث في عروضة و للكف في حشو صدره ، ضمن قصيدة وزنها :
{ 2 3 2 2 3 2}×2 ، هل يجوز ذلك ؟؟؟؟؟

هكذا يعني :

يا رُويْدكمْ مهـــــــــــــــلا ** إنما الدنـَا ومْضهْ
أَيُّها النَفسُ الشَريفَه ** إِنَّما دُنياكِ جيفَه
لا أَرى جارِحَةً قَـــــــد ** مُلِأَت مِنها نَظيفَه
فَاِقنَعي بِالبُلغَةِ النَز ** رَةِ مِنها وَالطَفيفَه
وَعُقولُ الناسِ في رَغ ** بَتِهِم فيها سَخيفَه
آهِ ما أَسعَدَ مَن كــــــا ** رَتُهُ فيها خَفيفَه
أَيُّها الظالِـــــــمُ ما تَر ** فُقُ بِالنَفسِ الضَعيفَه
أَيُّها المُســرِفُ أَكثَر ** تَ أَباريزَ الوَظيفَه .................... هل يصح اجتماع الاحمر على قلته مع باقي هذا السواد في رقعة القصيدة ؟؟
أَيُّها الغافِـــــلُ ما تُب ** صِرُ عُنوانَ الصَحيفَه
أَيُّها المَغـــــرورُ لاتَف ** رَح بِتَوسيعِ القَطيفَه
أَيُّها المِسكينُ هَب أَن ** نَكَ في الدُنيا خَليفَه
هَل يَرُدُّ المَوتَ سُلطا ** نُكَ وَالدُنيا الكَثيفَه
تَترُكُ الكُلَّ وَلا تَــــــم ** لِكُ بَعدَ المَوتِ صوفَه
كَيفَ لا تَهتَــــمُّ بِالعِدَّ ** ةِ وَالطُرقُ مُخيفَه
حَصِّلِ الــــــــزادَ وَإِلّا ** لَيسَ بَعدَ اليَومِ كوفَه
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-28-2012, 05:16 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,382
أخي وأستاذي الكريم:

أولا لا تشعيث في الصدر من غير تصريع

فإن كان أمر العجز قابلا للبحث فإن الصدر في الرمل كما الخفيف - من غير تصريع -
لا ينتهي ب 2 2 2 سواء كان وزن الصدر : 2 3 1 2 2 2 أو 2 3 2 2 2 2 .

والسؤال المطروح هو : هل يجوز ان يأتي بيت على الوزن :

أيها النفس الشريفه ..... إنما الدنى جيفةْ
2 3 2 2 3 2 ........2 3 1 2 2 2

لست أدري . ولم أعثر على تشعيث للرمل عند الخليل. فإن جاز التشعيث كان من الشعر، على استثقال للزحاف المؤدي إلى 2 3 3 2 في أول الشطر ، وإلا فهو من الموزون.

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01-28-2012, 11:51 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أخي وأستاذي الكريم:

أولا لا تشعيث في الصدر من غير تصريع

فإن كان أمر العجز قابلا للبحث فإن الصدر في الرمل كما الخفيف - من غير تصريع -
لا ينتهي ب 2 2 2 سواء كان وزن الصدر : 2 3 1 2 2 2 أو 2 3 2 2 2 2 .

والسؤال المطروح هو : هل يجوز ان يأتي بيت على الوزن :

أيها النفس الشريفه ..... إنما الدنى جيفةْ
2 3 2 2 3 2 ........2 3 1 2 2 2

لست أدري . ولم أعثر على تشعيث للرمل عند الخليل. فإن جاز التشعيث كان من الشعر، على استثقال للزحاف المؤدي إلى 2 3 3 2 في أول الشطر ، وإلا فهو من الموزون.

يرعاك الله.

ذاك بالضبط ما كنت أبحث عنه ، أستاذي خشان فلك الشكر .
اقتباس
على استثقال للزحاف المؤدي إلى 2 3 3 2 في أول الشطر

ربما كان مستثقلا ، ووجدتهم يقولون إن تحول 2 3 2 إلى 2 3 1 قليل نادر .
لم أكن أعلم بأن التشعيث شرطه وجود التصريع ، معلومة جديدة و مجانا ، فشكرا لك .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 01-29-2012, 12:05 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,382
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة)
ذاك بالضبط ما كنت أبحث عنه ، أستاذي خشان فلك الشكر .


ربما كان مستثقلا ، ووجدتهم يقولون إن تحول 2 3 2 إلى 2 3 1 قليل نادر .
لم أكن أعلم بأن التشعيث شرطه وجود التصريع ، معلومة جديدة و مجانا ، فشكرا لك .



أخي واستاذي الكريم

2 3 2 تحولها إلى 2 3 1 قليل نادر وربما مسثقل إلا في حال تقاطع الوزنين
2 1 - 2 1 - 2 1 - 2 1 - 2 1 - 2 و 2 3 1 2 3 1 2 3
كما في قول القائل

ليس كل من اراد حاجة ...... ثم جد في طلابها قضاها

أرجو أن تطلع على الرابطين :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...765#post336765

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1929


إذا كان مجيء 2 2 في آخر الصدر خاصا بمجزوء الوافر والهزج دون سواهما

فمن باب أولى أن يمتنع مجيء 2 2 2 في آخر الصدر لأنها نتيجة تخاب بعد زحاف ( علة ) وهذا لا يكون إلا بعد الأوثق من البيت وهو في العجز.

أتمنى أن لا تحجب هذه النقطة التي كانت جوهر تساؤلك بقية ما في هذا الرابط من فائدة لك الفضل فيها.

يرعاك ربي.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 01-30-2012, 04:30 AM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
إذا كان مجيء 2 2 في آخر الصدر خاصا بمجزوء الوافر والهزج دون سواهما

فمن باب أولى أن يمتنع مجيء 2 2 2 في آخر الصدر لأنها نتيجة تخاب بعد زحاف ( علة ) وهذا لا يكون إلا بعد الأوثق من البيت وهو في العجز.

وفي حال تشعيث العروض تبعا لتشعيث الضرب ، في كل من الخفيف و المجتث ، فإن اجتماع التصريع و التشعيث في هذه الحال يجيز ورود 2 2 2 في آخر الصدر . تماما كما يجوز ورود 2 2 في آخر صدر البسيط بسبب التصريع ، و في آخر صدر المتدارك لوجود التصريع و التشعيث معا .
وقرأت في أحد المنتديات الآتي : ربما شعثت العروض بدون وجود تصريع للضرورة الشعرية ، إلا أنه لم يذكر ولو مثالا واحد لذلك ، ولعل عند أستاذي خشان الخبر اليقين



اقتباس
أتمنى أن لا تحجب هذه النقطة التي كانت جوهر تساؤلك بقية ما في هذا الرابط من فائدة لك الفضل فيها.

بالعكس أستاذي المكرم ، الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها أو كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم .
عذرا لتأخري في الرد ، لظروف السفر ،
مودتي و احترامي

التعديل الأخير تم بواسطة : (أ. لحسن عسيلة) بتاريخ 01-30-2012 الساعة 04:48 AM
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 01-30-2012, 10:54 AM
((يوسفي حنان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 642
حوار غني بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

وهذه أول مرة أسمع بالتشعيت لكن استفدت كثيرا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 01-30-2012, 10:59 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,382
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة)
وفي حال تشعيث العروض تبعا لتشعيث الضرب ، في كل من الخفيف و المجتث ، فإن اجتماع التصريع و التشعيث في هذه الحال يجيز ورود 2 2 2 في آخر الصدر . تماما كما يجوز ورود 2 2 في آخر صدر البسيط بسبب التصريع ، و في آخر صدر المتدارك لوجود التصريع و التشعيث معا .
وقرأت في أحد المنتديات الآتي : ربما شعثت العروض بدون وجود تصريع للضرورة الشعرية ، إلا أنه لم يذكر ولو مثالا واحد لذلك ، ولعل عند أستاذي خشان الخبر اليقين





بالعكس أستاذي المكرم ، الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها أو كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم .
عذرا لتأخري في الرد ، لظروف السفر ،
مودتي و احترامي

أخي وأستاذي الكريم

حمدا لله على سلامتك

التقعيد في علوم الإنسانيات عموما يتبع الأعم الأغلب.

ولا تبنى القواعد على الشوارد. وأرجو أن تطلع على الرابط:

http://arood.com/vb/showthread.php?p=47138#post47138

والله يرعاك.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-30-2012, 11:03 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,382
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((يوسفي حنان))
حوار غني بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

وهذه أول مرة أسمع بالتشعيت لكن استفدت كثيرا

أستاذتي أنت تعرفين المضمون دون الاسم

2 2 2 في منطقة ضرب الخفيف مصطلحها التشعيث
2 2 2 في منطقة ضرب الكامل مصطلحها الإضمار مع القطع

وكما لا بد أنك لاحظت فإننا في الرقمي نتجنب المصطلحات قدر الإمكان.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/moomen-1

والله يرعاك.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 01-30-2012, 11:17 AM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
ممّا يحسب للرقمي استخدام الألوان وسيلة شرح ، بدل الغوص في المصطلحات
ولكن العديد من الدارسين لا يستفيدون من الحاسب عمليا ، و يعمدون إلى تحميل الكتب فقط.

__________________
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 01-30-2012, 02:36 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية))
ممّا يحسب للرقمي استخدام الألوان وسيلة شرح ، بدل الغوص في المصطلحات
ولكن العديد من الدارسين لا يستفيدون من الحاسب عمليا ، و يعمدون إلى تحميل الكتب فقط.




ما خط في مشاركتي الاخيرة كان بمنتهى الصدق و المصداقية بأسلوبي الخاص ، ولك أن تتحققي من ذلك ،
ومما يحسب للرقمي كذلك أن صاحبه له صدر يتسع للمتعلمين أمثالي ،
أما تحميل الكتب أستاذتي المحترمة ، فما علم علي يوما أني حملت شيئا ثم نسبته لنفسي أبدا ولكنني كنت إذا استشهدت بشيء ذكر ت اسم المؤلـَف و من ألفه و ربما رقم الصفحة ، و لأنني أومن بذلك و ألقنه لأبنائي ، ولأني أحترم نفسي ، و بالتالي الآخرين ،
كل مشاركاتي في هذه الصفحة بالذات ، لم تكن عبثا بل كنت ألج كل رابط يحيل عليه الأخ و الاستاذ المكرم خشان ، أقرأه بإمعان ، ثم أكمل بحثي على الشبكة فإن وجدت شيئا ، ذكرته حتى تعم الفائدة .
وإذا كانت مثل هذه المشاركات قد أزعجتكم فإني أرفع إليكم كل عبارات الاعتذار .
و السلام .
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 01-30-2012, 02:41 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((يوسفي حنان))
حوار غني بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

وهذه أول مرة أسمع بالتشعيت لكن استفدت كثيرا

وفيك بارك الله أستاذتي يوسفي حنان .
تحياتي
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 01-30-2012, 02:52 PM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة)
ما خط في مشاركتي الاخيرة كان بمنتهى الصدق و المصداقية بأسلوبي الخاص ، ولك أن تتحققي من ذلك ،
ومما يحسب للرقمي كذلك أن صاحبه له صدر يتسع للمتعلمين أمثالي ،
أما تحميل الكتب أستاذتي المحترمة ، فما علم علي يوما أني حملت شيئا ثم نسبته لنفسي أبدا ولكنني كنت إذا استشهدت بشيء ذكر ت اسم المؤلـَف و من ألفه و ربما رقم الصفحة ، و لأنني أومن بذلك و ألقنه لأبنائي ، ولأني أحترم نفسي ، و بالتالي الآخرين ،
كل مشاركاتي في هذه الصفحة بالذات ، لم تكن عبثا بل كنت ألج كل رابط يحيل عليه الأخ و الاستاذ المكرم خشان ، أقرأه بإمعان ، ثم أكمل بحثي على الشبكة فإن وجدت شيئا ، ذكرته حتى تعم الفائدة .
وإذا كانت مثل هذه المشاركات قد أزعجتكم فإني أرفع إليكم كل عبارات الاعتذار .
و السلام .

أستاذي الكريم ، ليست مشاركتي أعلاه موجّهة إليك ، ولا أقصد أحدا بشيء
لقد فهمتني خطأ
وإن كان هناك من يجب عليه الاعتذار فإنّه أنا
كنت فقط أريد أن أنوّه بمدى نجاعة الألوان وسيلة للشرح
لكن ، يبدو أنّ سياق الصفحة لا يناسب الموضوع
فأرجو المعذرة ، أستاذي ، ولك خالص التّقدير.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 01-30-2012, 03:07 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أخي وأستاذي الكريم

حمدا لله على سلامتك

التقعيد في علوم الإنسانيات عموما يتبع الأعم الأغلب.

ولا تبنى القواعد على الشوارد. وأرجو أن تطلع على الرابط:

http://arood.com/vb/showthread.php?p=47138#post47138

والله يرعاك.

أستاذي العزيز خشان .
أعرف يقينا أن لكل علم شذوذا ، و الشاذ يؤخذ و لا يقاس عليه ، و حيث إن الشاذ يؤخذ و لا يقاس عليه فإني ذكرته ليؤخذ لا ليقاس عليه ،

التعديل الأخير تم بواسطة : (أ. لحسن عسيلة) بتاريخ 01-30-2012 الساعة 03:35 PM
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 01-30-2012, 05:30 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,382
أخي واستاذي لحسن

عندما ستعرف أستاذتي زينب معرفتي بها ستحمل أي كلام لها على محمل الخير الذي أحمل كلامها عليه.

ولو أنك تعرف أن تفاؤل أستاذتي بك للرقمي لا يقل عن تفاؤلك بها له، لما فهمت الأمر إلا على الوجه الذي يسرك ويستثنيك من كل ما لا ترضى.

يرعاكما الله
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 01-30-2012, 06:51 PM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
لا إشكال أستاذي
الاختلاف رحمة
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 01-30-2012, 07:39 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
الحمد لله ، كلنا إخوة متحابين .
'' و يبقى الود ما بقي العتاب ''
دمتم طيبين ،
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 09:02 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009