بيتين موزونه لكن عند اللحن يوجد ثقل

استاذي العزيز
مادام ( ال ) تنطق الالف متحركه واللام ساكنه نقطع البيت حسب الساكن والمتحرك

وانت تعرف جيدا ً ان النبطي يتحكم بالكلام ولايعرف همزة وصل وهمزة القطع

الف (ال) لا تنطق في درج الكلام بأي حال من الأحوال
هذه قاعدة في اللغة ولم يخالفها شعراء العرب ومنهم شعراء النبطي
إذا أردت ان تنفيها هات مثال واحد فقط من شعر الرواد
وأرشح لك اربع شعراء اثق في شاعريتهم من أجيال مختلفة
بن لعبون، محمد احمد السديري، مساعد الرشيدي، محمد بن فطيس
ابحث في شعرهم ويكفي مثال واحد لنفي القاعدة

بعدها سأضع عدة أمثلة من شعر احدهم
أوضح فيها كيف قادته شاعريته بدون تكلف عروضي إلى تجاوز المشكلة

الف (ال) لا تنطق في درج الكلام بأي حال من الأحوال
هذه قاعدة في اللغة ولم يخالفها شعراء العرب ومنهم شعراء النبطي
إذا أردت ان تنفيها هات مثال واحد فقط من شعر الرواد
وأرشح لك اربع شعراء اثق في شاعريتهم من أجيال مختلفة
بن لعبون، محمد احمد السديري، مساعد الرشيدي، محمد بن فطيس
ابحث في شعرهم ويكفي مثال واحد لنفي القاعدة

بعدها سأضع عدة أمثلة من شعر احدهم
أوضح فيها كيف قادته شاعريته بدون تكلف عروضي إلى تجاوز المشكلة

عزيزي الاستاذ فهد
انت لازم تخلق من لاشي مشكله ؟؟!!

انا اقول لنفترض ان رجل كتب قصيدة مثل ماتفضل الاخ

وبالنطق نطق ال جرح
وقال هل البيت مكسور او موزون ؟

بالنطق وباللحن وبالغناء وباللفظ موزون نقوله مكسور ؟؟


والشعراء الي ذكرتهم ليسوا انبياء معصومون من الخطأ

عزيزي الاستاذ فهد
انت لازم تخلق من لاشي مشكله ؟؟!!

لا توجد مشكلة
كل ما في الأمر ان هناك قاعدة لم يخالفها شعراء النبطي
هات مثال واحد من شعرهم يخالفها وتنتهي القضية

انا اقول لنفترض ان رجل كتب قصيدة مثل ماتفضل الاخ

وبالنطق نطق ال جرح
وقال هل البيت مكسور او موزون ؟

بالنطق وباللحن وبالغناء وباللفظ موزون نقوله مكسور ؟؟

نفترض!!
افرض اذن ان شاعر نطق (الشعر) هكذا: ال شعر
نطقها لام قمرية وخالف القاعدة
هل تقبل منه ذلك بحجة الضرورة
هي قواعد في اللغة لم يخالفها احد
اذا أردنا نفيها يكفينا مثال واحد

والشعراء الي ذكرتهم ليسوا انبياء معصومون من الخطأ

اذن ابحث عن هذا الخطا ليكون مثال لنفي القاعدة
ولك ان توسع دائرة البحث