استاذ خشان استاذه ناديه لابد الدخول وايضاً جميع العروضيين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى اما بعد



(الوافر والضخري)





سمعت ان في الشعر النبطي يحرم وزن القصيد على طريقتاً سوف اذكرها


وهي ان تجعل 4 =( 2) 2 ولكن الصحيح 2 2 اسباب خفيفه على عكس الفصيح فهو يجوز فيه (2 )2 سبب ثقيل سبب خفيف


هل هذه قاعده



اذاً لما ذا يقول البعض بأن وزن الصخري مفاعلتن مفاعلتن فعولن اي انه قد يأتي 3 4 3 4 3 2
وايضاً 3 (2) 2 3( 2 )2 3 2


وهذا اعتقد انه خطأ والصواب ان وزن الصخري فعولن فاعلاتن فاعلاتن
اي ليس له الا ان يأتي 3 4 3 4 3 2 اي 3 2 2 3 2 2 3 2 بأسباب خفيفه




مثلاً سقى صوب الحيا مزناً تهاما ^ على قبرن بتلعات الحجازي

سقى 3 صو بل 4 حيا 3 مز نن 4 تها3 ما2 ^ على 3قب رن 4بتل 3عا تل4 حجا 3زي2

فعولن فاعلاتن فاعلاتن




____________
في ما مضى سمعت الأستاذه ناديه تقول انه لا يجتمع في النبطي اكثر من متحركين ويعقبهم ساكن

فقد تجد ا ه = 2

وقد تجد ا ا ه = 3



ولكنك لاتجد في النبطي ا ا ا ه على عكس الفصيح



والرمز هذا ( ا ا ا ه يقابل في التفاعيل علتن


وكما تعلمون في الوافر مفا علتن التي هي 3 4 او 3 (2) 2


وهذه التفعيله لا تجوز في النبطي مفاعلتن ولكن الذي يجوز هو مفاعيلن اي 3 4


ولكن هناك من يشبه الصخري بالوافر وعندما يذكر تفاعيل الصخري يقول مفاعلتن مفاعلتن فعولن




وهذا اعتقد خطأ



ولكن بعد ماتم طرقه من امور يتبين ان وجه الشبه بين الوافر والصخري في التفاعيل


فعولن فاعلاتن فاعلاتن فقط وهي تجوز في النبطي والفصيح وهذا هو وجه الشبه بين البحرين الوافر والصخري


وولكن عندما نذكر التفاعيل الأتيه مفاعلتن مفاعلتن فعولن فهي تختص بالوافر دون الصخري








ولكن هناك من يأيد نضرية الوافر = الصخري ويذكر ان بحر الصخري بالتفاعيل الأتي مفاعلتن مفاعلتن فعولن ويمثل بهاذا البت السابق نقول له



لأنك حولت البيت سقى صوب الحيا مزناً تهاما ^على قبراً بتلعات الحجازي

الى فصيح وبالفصيح يتساوا مفاعلتن مفاعلتن فعولن مع فعولن فاعلاتن فاعلاتن
وهذه القصيده المشهوره التي كتبت على الصخري في وقت مابين الفصيح والعامي لايسوغ لك اسلوبها الذي يجعلك تستطيع ان تقرأها عامي وفصيح ان تجعل بحر الصخري النبطي تفاعيله تشبه تفاعيل الوافر في مفاعلتن مفاعلتن فعولن لأنك هنا تنطقه فصيح

ولكن عندما تنطقه نبطي فأنه لا يجوز لك الا فعولن فاعلاتن فاعلاتن










السؤال


بعد ماتم ذكره هل يجوز ان نقول ان تفاعيل الصخري هي مفاعلتن مفاعلتن فعولن ام الصواب ان نقول ان تفاعيل الصخري هي فعولن فاعلاتن فاعلاتن



عموماً انا هنا لا اضع قواعد ولكن مجرد وجهت نضر فيها استفسار او طلب تأييد من اساتذتي او معارضه مع ذكر الأسباب




فالله دركم ودر حبركم يا احبار

أخي الكريم

وزن الصخري هو = وتد سبب سبب وتد سبب سبب وتد سبب

هذا جوهر الوزن كما يحدده العروض الرقمي.

واعتمادا على مكان الحدود ( - ) بين المقاطع تتحدد التفاعيل.

والمهم فيها أن تصف ترتيب المقاطع وصفا صحيحا.


وتد سبب سبب - وتد سبب سبب - وتد سبب = مفاعيلن مفاعيلن فعولن

وتد سبب - سبب وتد سبب - سبب وتد سبب = فعولن - فاعلاتن - فاعلاتن

وتد سبب سبب - وتد سبب - سبب وتد سبب = مفاعيلن - فغولن - فاعلاتن



على أن الصيغة التي اخترتها تنفي وجود السبب الثقيل لتخلصك فيها من أية صياغة تفعيلية فيها سبب سبب = الرقم 4، وهذا أمر يدل على فطنة واختيار للشكل الذي يحمل صفات الجوهر.

ولكن ماذا عن 3 4 3 4 في النبطي حيث لا يوجد سبب ثقيل. ماذا ستعتبرها وكيف تتخلص من 4 في التفاعيل ؟

وماذا عن 4 3 4 3 4 3 حيث لا يوجد سبب ثقيل في النبطي ؟ ماذا ستعتبرها وكيف تتخلص من 4 في التفاعيل؟

سترجع إلى ما ذكرت الأستاذة نادية.

وفقك الله.

هلا استاذ محمد

العروض الرقمي للنبطي تختلف عن الفصيح

والتفاعيل اذا اردت استخدامها اقطعها بدون الاقواس
واستخدمها كما ذكر الاستاذ خشان

على الصخري
وتد سبب سبب - وتد سبب سبب - وتد سبب

مهما كتبوها

اما البيت المطروح فهو سليم على العروض الرقمي وعلى الصخري

في النبطي ليس لدينا اقواس ولااسباب ثقيله البته

ولا في اي بحر وهذه قاعده

وحتى في ايقاع الخبب .. (نخبب ) اذا احتجنا

مثال

الهوي = ال 2 ها2 وى2

لذلك النبطي اسهل من الفصيح رقميا

والارقام اسهل من التفاعيل وتعقيداتها

هي ارقام محدده لكل بحر كما ورد ت في الدروس

ودمت بخير