التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع سؤال وجواب  آخر رد: خشان خشان    <::>    لفه بالقش لفا  آخر رد: خشان خشان    <::>    حديقة د. هادي حسن حمودة  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل كانت امرأة العزيز شاعرة؟  آخر رد: خشان خشان    <::>    فأثرن به نقعا  آخر رد: خشان خشان    <::>    للمبتدئين : تعلم التقطيع في عش...  آخر رد: خشان خشان    <::>    التناظر في سورة الإخلاص  آخر رد: خشان خشان    <::>    لغة : القبور والأجداث  آخر رد: خشان خشان    <::>    أريد زوجا  آخر رد: سوسن مختار    <::>    ديوان ألف ليلة هجر ناديه حسين  آخر رد: حنين حمودة    <::>    العروض طريقا للوعي اللغوي والس...  آخر رد: خشان خشان    <::>    الشهور الهجرية  آخر رد: اسراء احمد    <::>    من الماء - تشعير  آخر رد: خشان خشان    <::>    حول الخبب والمتدارك - د.قهرمان...  آخر رد: خشان خشان    <::>    كتاب الزحاف  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبقرية وشاعرية ومؤشر  آخر رد: خشان خشان    <::>    النصب على التعظيم  آخر رد: خشان خشان    <::>    كل الدروب - موفق ملكاوي  آخر رد: خشان خشان    <::>    أقصى - د. طي حتاملة  آخر رد: خشان خشان    <::>    هجري لعرض الشهور الهجرية والمي...  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


منتدى الشعر هنا ركن يعرض فيه الشعراء من المشاركين شيئا من شعرهم لتناوله من كافة الوجوه من قبل الجميع والتحاور حوله. (((ويرجى أن لا يعرض الشاعر أكثر من قصيدة أسبوعيا))) ، لكي تبقى للمنتدى صفته الدراسية. وللمشاركين عرض قصائد لشعراء آخرين. ......وسيتم نقل ما زاد عن ذلك إلى منتجى القصائد

 
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 04-01-2012, 03:48 AM
علي العُمَري غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 153
مدامتي مثقوبة الكأس

مدامتي مثقوبة الكأس
علي العمري



يا صاحِبِـي مـالي و للأُنْـسِ .................
....................... فَمُـدامَتِي مَثْقُوبَةُ الكَأْسِ

واللّيْـلُ مِـنْ حَوْلِي دَمٌ وشجًا .................
..................... وَطُفُـولَةٌ مَقْطُـوعَةُ الرّأسِ
""وَعُرُوبَـةٌ هَجَرَتْ عُرُوبَتَـها .................
..................... وَتَنَـمّرَتْ بالرُّومِ و الفُرْسِ
مـا أَدْرَكَتْ ثَأْرًا ولا وَطَـرًا .................
................... أو أَفْلَحَتْ في العِلْمِ والدّرْسِ
حَتّى غَدَتْ والعَيْنُ تنكِـرها ...................
................... خَجَلاً ، فَما عَبْسٌ بَنُو عَبْسِ
تَرَكَتْ عَمُودَ الصُبْـحِ واتّبَعَتْ ................
.................... ما كانَ أَوْحَى الحَبْرُ لِلْقَسِّ
بَعْدَ الشَّـجاعَةِ و الفَصاحَةِ في .................
.................... أَفْعالِها، أَمْسَتْ مِن الْخُرسِ!
هَدَمَتْ حَضـارَتَها بِحاضِرِها ..................
..................... وَتَشاغَلَتْ بالأَعْيُنِ النُّعْسِ""

*** *** ***


يا صاحِبِي ، والقُدْسُ راهِبَةٌ ....................
.................... مَرْجُومَةٌ بِكَواكِبِ النَحْسِ

مَكْلُومَةٌ شاخَـتْ مَفاتِنُـها ....................
.................... وَتَضَرّجَتْ بالمَوْتِ والبُؤسِ
تَقْضِي الحَياةَ عَلَى الكَآبَةِ في .....................
.................... لَيْلَيْنِ مِن رَمْسٍ ومِن حَبْسِ
وَ هْيَ التِي رَفَـعَ الزَمانُ بِها .....................
..................... للتائهِيـنَ مَنائـرَ الأَمْسِ
تَهْدِي إِلَى طُرقِ الهُدَى أُمَمًا ......................
....................تَنْحَطُّ مِن رِجْسٍ إِلَى رِجْسِ
هِـيَ أُمُّهُمْ لَو أَنْصَفُوا لَغَدَوْا .....................
...................... أَجْنادَها بِصَوارِمِ البَـأْسِ
وَ اسْتَأْثَرُوها بِالحَيـاة ، وَقَدْ ....................
.............. ......شَقّـوا طَرِيقَ المَجْدِ بِالْفَأْسِ
لَكِنّهُمْ خانوا وَمـا حَفِظُوا ......................
................... للأُمِّ مـا للأُمِّ مِـن قُـدْسِ

*** *** ***


يا صاحِبِي ، والنّفْسُ مُرْغَمَـةٌ .................
................... تَلْقَى حَدِيـثَ الجَهْرِ بِالهَمْسِ

ماذا عَسَى هذي القَصـائدَ أَنْ .................
.................... تُحْيِي مِن الآمـالِ في نَفْسِي
هِـيَ مِن جَفـافٍ لا تَبُلُّ ظَمًى ................
................... أَوْ يَنْـزَوِي بِيَقِينِها حَـدْسِي
مَهْما شَدَوْتُ وَقُلْتُ مِن وَجَعٍ: ..................
................. يا صاحِبِي لَهْفِي عَلَى القُـدْسِ
لَهْـفِي عَلَى امْرَأَةٍ مُرَمَّـلَةٍ .....................
................ لَهْـفِي عَلَى الأَطْفـالِ والْغَرْسِ
لَهْفِي عَلَى عَـذْرَاءَ حـالِمَةٍ ...................
....................ذَبَحُوا صِبـاها لَيْـلَةَ العُرْسِ
لَهْفِي عَلَى حُـرٍّ كَـرامَتُهُ .....................
................. سُحِـقَتْ ؛ لِيَأْمَنَ عابِدُ الْفِلْسِ
لَهْفِي عَلَى نَفْسِي وَقَدْ شَقِيَتْ ..................
...................بالقُدْسِ.. يا لَهْفِي عَلَى القُدْسِ
لا اللَيْلُ يُرسلني فَأَهْجَـعُهُ .....................
.............. أَبَدًا ، ولا شَمْسُ الضُّحَى شَمْسي
_____________________


سؤال:
بعد أن انتهيت من كتابة القصيدة وضعتها جانبا، ثم لما أعدت قراءتها لاحقا شعرت بأن الأبيات التي وضعتها بين علامتي تنصيص أقرب إلى النظم من الشعر، فهل ترونها كذلك؟
هل أحذفها من النص؟

ملحوظة:
قد لا تكون الأبيات منسقة بشكل مقبول، وفي هذه الحالة أرجو من مشرف المنتدى أن يتكرم مشكورا بتنسيقها مع الاعتذار إليه وإليكم عن ذلك.

التعديل الأخير تم بواسطة : ((زينب هداية)) بتاريخ 04-01-2012 الساعة 06:16 PM
 

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 07:12 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009